《往事分明在，琴笛高楼：查阜西与张充和》苏州分享会实录
评论内容：
严晓星：感谢大家。我写这本书有一个非常偶然的原因。张充和女士晚年要处理很多珍贵的收藏，当时她和白谦慎先生说起，她有张古琴是查阜西先生送她的，有人建议买下来捐给博物馆。白谦慎先生给我打电话，想听听我的建议。我很明确地讲了自己的想法——古琴一旦进了博物馆，就是死的文物，如果能够在外面流通，就一直能为大家所用。现在很多人手上用的古琴，还有宋代的、元代的，这些琴不断地在用，也不断地在修缮，在琴人手里可以说一直是有生命的。我表达的意思就是，给博物馆其实不如拍卖。买琴的人可能很有钱，但不一定会弹琴，这倒没关系，因为只要在外面流通，弹琴的人就有机会接触到，或许有一天也会传到琴人的手里。白谦慎先生把我这个想法转告给张充和女士，非常荣幸，能够得到张充和女士的认同。那么拍卖需要写一篇广告性的文字，白谦慎先生希望我来写。我当时跟白先生沟通了一下想法。白先生说，他为张老师做这件事情，是报答师恩，绝不有所图；我也说，我写这篇文章一定实事求是，虽然是广告文章，但绝不会因此而有所夸张。 
分享会现场
写这篇文章前有一个背景，我本身跟查阜西先生的家属有比较密切的联系，参与了查阜西文集的整理，我也想写查先生的年谱长编和传记。张充和女士是查阜西先生非常重要的友人，他们的交游，我本来就是准备要写的，现在把这个题目提前了。 我当时一共用了十五天，把文章写出来了，两万多字。后来我又掌握了一些新的材料，不断补充，就形成了现在大家看到的这本书。书出版以后，很多关心张充和女士和古琴史的人，觉得这本书还是有一定意义。 书里面发生的故事，有一小半发生在昆明。书出版以后，我还特地到昆明去走访查阜西先生当年住过的、工作的地方，甚至找到了他的房东的后代。这些都是非常有意思的，待会儿可以跟大家分享一些图片，介绍一下这次昆明之行。 今天到苏州来办这场活动，是因为苏州是书里面发生故事的另一个重要场所。查阜西先生非常爱苏州。他之前的半生可以说是颠沛流离，三四十岁以前的经历，拍个电视剧绝对没问题，足够拍成一个非常传奇的故事。当然，这不是我这本书表达的重点，所以书里只用了半页纸就把他的前半生简单写掉了。颠沛半生，到了苏州这么一个好地方，能够住下来，他是想在这里过一辈子的。他到苏州来，跟我身边的吴光同先生的爷爷吴兰荪有很密切的关系。但是，查阜西在苏州只住了一年，抗日战争就爆发了。抗战后期，他又去美国考察，等他回国，抗战已经胜利，等他回苏州，已经是1946年了。与此同时，他又回归了我们党的队伍，之所以说回归，是因为他早期是中共党员。后来，他做了一系列隐秘战线的工作。这一段时期最著名的事件，是“两航起义”。大家可以在网上搜一下，有一个电视剧叫《北飞行动》。这个《北飞行动》就是以查阜西先生为原型拍的，虽然电视剧离真实已经比较远了，但是基本的故事框架，就是“两航起义”。这之后，查阜西去了北京。查阜西先生在苏州，连头带尾，只住了四五年，但在他颠沛流离的生涯中，是很美好的四五年。 现在我来讲解这几张图片。我先给大家看一下，这个是杨家大院，当年张充和女士和查阜西先生，就住在这个大院里面。同时住在这个大院里的还有沈从文等很多名家。这是沈从文的儿子沈龙朱先生画的杨家大院图。 昆明南边有一个地方叫呈贡，抗战初期，中央研究院历史语言研究所曾经一度搬到这里的龙泉镇。大家请看这张图片，这是一个寺庙，叫响应寺。中央研究院历史语言研究所就在这里，这里同时也是北大文科研究所的所在地。响应寺后面是傅斯年的家，不久史语所搬去李庄，傅斯年离开了这里，他的房子就是查阜西住的。这张照片，是当时查阜西家旁边的一口井，这个井现在还在。 
这个是在傅斯年家拍的一张照片，拍照的具体日期我已经考证出来了。大家可以看到，房子这边有两棵梅花树，查阜西有个书房叫“古梅书屋”，就是指这里。这是查阜西的儿子查克承先生和当年房东的儿子的合影，二十多年前拍的。而这一张呢，是当时房东带着自己的太太和孩子，在自己屋子旁边。这张照片是查阜西先生拍的，八十多年来，一直保存在这个房东家里。 
古梅留下的唯一影像，见于石璋如在傅斯年家拍的一张照片，左二为傅斯年（据《傅斯年文物资料选辑》）。检郑天挺日记，当是1939年10月21日
这是一个井栏的拓片。呈贡当地有一个非常有名的泉水，叫“龙泉”，张充和他们，经常在这里汲水煮茶。我书里第49、50页写到它。泉水有井栏，用三块青石砌起来的。后来龙泉干涸了，井栏也被埋到地底下去了。大概在十多年之前，呈贡又把这个井栏挖了出来。我看到这个井栏的拓片，非常激动，因为这就是当年张充和、郑颖孙他们看到、抚摸过的井栏啊！ 我们再来看一下查阜西先生在苏州的情况。 这张照片是在苏州拍的，查阜西先生在苏州的家叫“后梅隐庐”，因为他家房子后面种了一些梅。这张照片上，查阜西先生穿着一身睡衣，非常家常地在这里弹琴，这是一个琴人很日常的生活状态。如果我们知道查阜西先生前半生的经历，就知道他这种安稳的生活是非常来之不易的。他的父亲被人杀了，他整天想着怎么去报仇；他曾经领导中国海军史上著名的学潮，曾经带着同学去见孙中山，还曾参加了中国的空军；他曾经秘密参加共产党，在武汉事变的时候差点被枪毙，但他最后还是逃出来了。他还是中国民用航空的创始人之一，第一份民用航空的计划书是他起草的，所以新中国成立后他担任中国民航局的顾问。他青年时代的经历非常坎坷，到了1935年终于能够安稳下来了，能让他安稳下来的地方，就是苏州。这是1935年，他在苏州家里拍的一张照片。 这张照片，是1936年3月1日在苏州成立今虞琴社时的合影。今虞琴社的成立，是近代琴史上非常重要的一件事。我有时候需要跟一些不大了解古琴的朋友讲一些古琴、古琴史方面的情况，会做一些比拟。比如介绍查阜西，他是个怎样的人呢？在古琴界的地位是怎样的呢？我会说，他在古琴界的地位，就相当于胡适在文化界的地位。这就比较容易理解了。那么，今虞琴社在古琴史上是什么样的地位？我认为相当于西泠印社在中国的篆刻史、金石史上的地位，大概可以这么说。这张今虞琴社成立时的合影中，坐着的是查阜西，二排右三是吴兰荪先生，就是我旁边吴光同先生的爷爷。吴兰荪先生跟查阜西是结拜兄弟，那时候，结拜兄弟从伦理上来说，就相当于亲兄弟。正是吴兰荪先生对查阜西先生说，你住到苏州来。 
1936年3月1日，今虞琴社成立合影。前坐者为查阜西，立者二排右三为吴兰荪
查阜西先生平时在上海浦东的航空公司工作，他每个星期都要去当时的首都南京汇报工作，所以，他在沪宁线上每周都要有一个来回。苏州在沪宁线的中间，在这里安家，当然有方便的考虑。还有两个原因也非常重要，一是查阜西过去参加过共产党，如果在南京安家，很有可能不小心会暴露过去的一些情况；同时他也不希望自己的太太跟那些官僚太太们天天打麻将，所以他把家安在苏州。 这是查阜西先生写给吴光同先生的父亲吴兆基的一封信，是介绍古琴家成公亮先生来拜访吴兆基先生的。 大家手上如果有书，会看到这样一本红色布面的册子。这个册子的原样这个手卷，可以卷起来。我们在出版的时候，做成了一个经折装的册页，尽可能地保持可以拉长了看，这样一个面貌。手卷的题签，大家可以看一下，是古琴家吴钊先生的父亲吴鹤望题的，而且写着“后梅隐庐珍藏”，是在苏州题的。 
这张琴，是查阜西先生送给张充和的“寒泉”。“寒泉”跟苏州有很密切的关系，跟我的家乡南通也有关系。这张琴的前主人是一个著名的琴僧，叫云闲和尚。云闲和尚是南通的如皋人，最近我得到消息，有人找到了他哥哥的后人。云闲在苏州待了很长时间。这是虎丘旁边的剑池，很多苏州人甚至外地人都非常熟，去了都能看到。这就是云闲和尚留在剑池的题刻，同时，剑池上还有另一个顾韵泉的题刻，正好，顾韵泉就是给云闲修过这张“寒泉”的人。这两张图片，在书里都是有的。 
我简单讲这几点查阜西与苏州的关联。 王道：好，非常感谢。 前两天，我们的国家主席会见法国总统马克龙，当时有一位女士弹弹古琴。可能很多人也看到了这个新闻，这个弹古琴的李蓬蓬女士，他的父亲是查阜西的弟子，是吧？查先生在中国古琴界的地位，可想而知。 这本书封面的题签、前面的序言，都是著名的书法家，也是浙江大学著名教授白谦慎先生给写的。白谦慎先生是张充和的弟子，跟着张充和学习很长时间，还为张充和女士出版了诗书画选和诗词集。白先生的著作很多，我特别喜欢《傅山的世界》，可能很多人都读过的。 我记得2004年，张充和女士回到苏州，在中国昆曲博物馆办了一场书画展。那个展览，就是白谦慎先生和华人德先生一起牵头主办的，轰动一时，也可以说是了了张充和女士一个非常大的心愿，让她在自己的这个家乡办了一个展（尽管她属于“新苏州人”吧，因为她的祖籍是在合肥，出生在上海，但毕竟她把苏州作为家乡，作为她的根所在）。所以，我觉得有必要请白教授分享一下他和这本书的因缘，包括他和张充和之间的师徒友谊。我们掌声欢迎！ 白谦慎：谢谢大家。严晓星老友让我要来参加这个这活动。给严晓星这本书写序，虽然很短，确实是很认真写的。序的题目叫做《故事与历史》。你们可以看到，严晓星是一个很严谨的学者。他在写查阜西和张充和交往时，你可以看到他列举的大量图片，包括当年他们住的院子、地图、打水烧茶的井，他都弄到了。包括查阜西后人的采访，他们收藏的张充和抄的曲谱图片，他对档案工作非常注重。 “故事与历史”，我的序为什么这么写呢？查阜西和张充和两个人都是特别有故事的人，张充和的曾祖父是淮军的第二把手，她的祖母也是李鸿章的家人。她在年轻的时候接受的是古典教育，回到了苏州又接受新式教育，然后考大学。关于她的故事很多：古文考满分、数据考零分，身边出色的男性很多，追求她的也很多。后来又嫁了一个德裔犹太人，又去了美国。她的人生就是一个很丰富的故事。查阜西的故事就更加多了。这本书就讲，他儿子十几岁时就有手枪，会开车，怕被捕，随时准备带着家人逃跑。因为查阜西跟张充和的关系太好了，张充和那时就已经察觉，他在为共产党做事。 所以，这两个人都有非常传奇色彩的一生，随便把他们的故事、人生的某一个段落、某一个阶段的一些事情拿出来写，都能够让别人很感兴趣，是吧？有个著名的诗人，写了一首很有名的诗，给张充和的，传诵至今，是吧？很多人都在写。有了网络之后呢，我也见过很多关于张充和的故事，这些故事，有的是蛮准确的，有的就不太准确了。但是严晓星的书，恰恰是一个非常严谨的历史性的写作。 那它讲的是一个什么故事呢？严晓星刚才讲了半天，没讲主要的故事，他大概想要留给我讲。这个故事非常动人。就是1971年的时候，香港学者饶宗颐，被张充和的丈夫傅汉思教授邀请到耶鲁大学访问。在异国，饶宗颐没什么亲友，所以每个星期张充和就请他到家里面来吃饭。饶宗颐先生会弹琴，但是没有带琴去，张充和把自己收藏的“寒泉”琴借给了饶宗颐。借给他的时候呢，他们谈起查阜西，张充和听他说查阜西去世了，她就写了一首《八声甘州》，很长的一首词，怀念查阜西，这是动人故事的开始。 结果呢，过了几年，消息传来了，查阜西没有去世。张充和非常高兴。他们年纪虽然差了不小，但是两个人感情非常深厚，她又写了一首《八声甘州》，回忆当年的交往。《八声甘州》她一共写过三次，第三次的时候，就是她听到查阜西去世的消息。那是1976年，当时中美关系正好回温，消息往来也比较方便了。以为他去世了，又听说他没去世，后来又去世了，张充和创作了这三首词，后来还经过多次修改。张充和非常看重这段友谊，而她的修改能反映出她的心路历程，严晓星将这三首词的不同版本做了非常细致的对比。他把这段故事，写成了这么一本书。 刚开始和严晓星接触，是为那张“寒泉”琴。当然了，约严晓星写这么一个介绍，是希望得到这张琴的人能够知道它的价值、背后的故事。这张琴是查阜西到美国访问的时候带去的，后来因为买了一些照相器材，不方便带琴回来，留在了美国的朋友那里。后来得知张充和结婚了，就作为他送的结婚礼物。这张琴，张充和保存了几十年，但年纪大了，子女不可能保留的，其实只有两个去处，要么进博物馆，要么就是转手。当时我问严晓星，后来也听从了他的意见，送去拍卖。这张琴对张充和有特殊的意义，背后也有故事。所以我就讲它本身是一个非常动人的故事。严晓星给拍卖公司写的介绍是另外一篇，很短的，长的版本发表在《万象》。张充和的一位朋友、耶鲁大学的陈晓蔷女士看到这篇文章，把它给张充和看。她看了以后就评价：“这个年轻人写得好，他能想象当时的情景。”她能有这样一个评价。我就转告了严晓星，并且也跟晓星讲，希望将来好好修改、扩充，写成一本书。这就是这本书的缘起。 我写的序，其实表达一个想法，就是说关于张充和，故事很多，要写好，不容易。严晓星这本书比较可信，写得好。我们的史学传统里面，太史公就是一个写故事的高手，同时又是一个非常伟大的历史学家。 现在短视频也特别多。一些朋友知道我和张充和的关系，一会就转过来一个关于张充和的短视频。严晓星这本书是这些短视频的一个源头，肯定会有很多人把里面的故事改编一下，就变成一个短视频。很多短视频做得挺吸引人的，但是不一定能当史实看。 我就讲这么多吧。 王道：好，非常感谢。刚才讲到张充和回到苏州办书法展，她与著名书法家华人德先生有许多接触。我们掌声有请华先生。 华人德：1998年，我去参加普林斯顿大学举办的书法史讨论会。到了东北部，会议结束后，汽车向北开，然后到坐落在康涅迪克州的耶鲁大学去看了张先生。进门以后，张先生很客气热情，跑上跑下拿东西，给我看她藏的古墨和一些书画。她还叫我在她家里的一本签名簿上面给她题个字。我打开一看，都是到她家里拜访或者是有其他事情到她家里去的人在上面的留言。这个事情白谦慎先生也谈起过，这是美国人的习惯：就是把一些当时不一定很重要的事情，记录下来，以后可以经常看看、回忆回忆。我当时是拿起毛笔写了，写的是“日往烟萝，幽鸟相逐；月明华屋，碧松之阴”，是集司空图《诗品》上面的句子。 她当时看了以后，就讲了一些话。她说她喜欢看人写字，会写字的是提笔写的，不会写的就是按着这个笔在上面涂的。她说华先生你是提笔写的。我也蛮高兴地说：是的，写字一定要提起笔。后来我把这个“提起笔”作为看人写字的一个三字诀。林散之先生有一次写字，沙孟海先生在旁边。林老说，我的字是提起来写的，提得起。沙老说，我也提得起。两个人把提得起笔作为运笔的一个方法。我的先生也经常跟我讲，笔要提得起来。其实这个就是笔要有那种动感，这是写字的人的要诀。我顺便提及一下。 后来我看到她家里面一幅画，仕女弹琵琶的那幅画（《仕女图》）。她简单地讲了一下，因为我们也是待的时间不长，就要走的。她说，这个里面的故事下次有机会的话我再来讲。墙上还有两张画，她说是张大千先生的水仙和一个仕女的背影。她说这个水仙一枝叶甩出来，就像是我们昆曲水袖的一种。 
张大千画的水仙图（白谦慎提供）
2005年我到华盛顿州有一个叫WALAWALA小城镇里的一所大学讲学。我的一个美国学生薄英（做《桃花鱼》的那位艺术家）在那边做一个美术馆的负责人、主任。也不是他介绍的，是一个台湾教授到苏州找到我以后，邀请我去的。我到东部访问时，又去见过张充和先生。那次分手时，她要给我妻子红包。我当时还跟她推，后来就接下来了。我太太跟她推得眼泪汪汪的。我妻子说，张先生这么大年龄了，不知什么时候能再见面了。在这之前，也就是2003年，我给她联系了操办一次她在苏州的书画展。参加策划这个展览的有白谦慎，北京的有唐吟方，还有一个王如骏，是耶鲁的，苏州是我。我当时都联系好了，在苏州市图书馆，但SARS爆发了，一些学校停课，展览在那一年没有办。结果推到了2004年秋天先在北京中国现代文学馆办，又在苏州的中国昆曲博物馆办。 发起展览的是她的学生，学生们、朋友们每个人出几十美元、一百块美元，有的多，有的少，多了不必要，少了也不嫌少，给她办一个在北京和苏州这些她待过的地方的展览。 在此之前，她有几幅字画要我帮她装裱，怎么样装镜框，怎么样去弄，写了一封信，那封信我还保存着，写得比较详细，但是话不多。展览前，我叫我的两位学生做布置，一共大概二三十幅作品吧，挂出来比较疏朗。不是像我们墙上都挂满的，而是玻璃柜子里面放一点，墙上挂一点。 开幕式的时候，来的人非常多，我们沧浪书社也来了一些社友。张充和先生在大殿里吹笛子的场面我没有见到。我跟上海来的几位朋友在那边聊天，后来听说吹了有半个多小时，我很惊奇，一个九十多岁的老太太，怎么会有这么好的中气？后来露台上面的开幕式讲话，先是文化局局长高福民讲的，张充和先生也讲话。那已经是10月份了，太阳还比较厉害，我去搬了一把椅子叫她坐下来，她不要，非要站在那个上面讲。后来她两个手扶着椅子背，借点力，讲了很长时间。那次她精神非常好。 第二天，我们请她跟沧浪书社的一些社员到太湖里面去坐游舫，玩了一下。因为她说，我非常羡慕你们的沧浪书社，在太湖里面开了会，还在太湖周边旅游，寻访这些古迹、古墓什么的，我会为有这样的机会来参加你们的活动高兴。我说这个事情容易的，我来想办法。我就跟我的一个学生张少怡说，他也是沧浪书社的社员，当时是太湖度假区的一个副总，由他安排了一个游艇，在太湖里面转了一圈。陪张充和一起来的还有她的一些亲戚，都是八九十岁的老年人，因为人数有限制，她就请了大概三五位。坐在船上，她嫌船舱里面闷，拍了两张照片以后，说要到船顶上去。我们当时很担心，你这么大年龄，上到船顶上面，我说摔下来怎么办，掉到太湖里怎么办？她说你不要为我担心，我小时候老是爬树的。后来没有办法，就让她上去，还有其他几个老年人也上去。我不放心也跑到船顶上，船顶不是弧形的，而是平台，也有栏杆。张充和先生在最前面，后面的一位拉住她的衣角，再后面的拉住第二个人的衣角，就像老鼠拔萝卜一样的，我看到很好笑。她们待了一会，因为风比较大，就下来了。后来吃饭是在我家对面的一个饭店里面，吃到鹅血汤，她喝了一碗，又添了一碗，后来又加了一点。 我们吃饭的时候，点了什么点心，我跟她讲。她还是一片童心，看到稀奇的东西，就要在旁边看，很高兴。到了我家里以后，她看到草坪上面有秋千的椅子，就坐在上面，要荡秋千，我在后面推她。拍了一张照片，我写的文章里面用了这张照片。她还围着我家里面的一个池塘转了三圈，另外两个老年人跟着她。我跟她说到屋里面喝点茶吧，她说不了，我们要回去了，就坐上车子送她回去了。 白谦慎：我补充一点，记得当时陪她去的有她在南京的弟弟和弟妹，还有她在苏州的弟弟弟妹，还有从贵州来的大弟妹。 苏州开幕式她讲了一句话，我这一辈子就是玩儿。大概就是这样。 王道：好，非常感谢华老师。下面我们有请吴光同先生。 吴光同：《往事分明在，琴笛高楼——查阜西与张充和》这本书发行以后影响很大。我介绍一下我爷爷吴兰荪和查老的交往。他们之间结缘，实际上有三个方面的原因： 第一个原因就是古琴。因为我爷爷是近现代苏州一带影响很大的古琴家，和查老有共同的爱好。 第二个原因，我爷爷的籍贯和出生地是湖南汉寿，从小在江西长大，而查老的籍贯是江西，出生在湖南。所以他们在苏州，就像老乡一样的。 第三个原因很有意思，刚才晓星也讲了，当时，查老在上海欧亚航空公司担任主任秘书，一直来往于南京跟上海之间，中间是苏州。查老不愿意留在南京，把苏州作为定居的选择，很想在这里找一个地方住。上世纪二十年代初期，我爷爷在苏州盘门城根七号买了五亩地，造了十间房子。我爷爷考虑到跟查老的关系蛮好，他愿意把自己一半的房子，五间房子，转让给查老。查老拿了五间房子以后，建了一个二楼的小洋楼，起名叫“后梅隐庐”。我爷爷当时在盘门造的地方也取了名字，叫“琴园”，琴园里面常有古琴朋友在那里活动的。所以我爷爷跟查老是邻居，他们常在一起叙谈、聊天、品茗、弹琴，志趣相投，相当开心，他们就结拜了兄弟。 查老在苏州有了固定住处以后，在苏州展开了很多古琴活动，最有名的就是1935年在怡园的琴会。会上很多人弹了很多琴曲。查老是琴会的主持人，或者说琴会的发起人，他弹的是《潇湘水云》。当时我爷爷吴兰荪、父亲吴兆基，还有两个姑姑，一起参加了这次活动。大家商量决定，在苏州成立一个琴社。当时古琴权威风格是虞山派的，所以大家商量的结果，琴社就叫今虞琴社，“今天的虞山派”。当时发起人七八个，查老、我爷爷、周冠九，还有一个查老的学生庄剑丞。 1936年，今虞琴社在苏州觉梦庐召开了成立大会，拍那张照片的地方现在还在，就是苏州的阊门饭店。今虞琴社成立以后搞了好多好多活动，基本上每个月都有几次。后来，我父亲吴兆基跟他的学生，还有叶名佩老师、徐忠伟老师他们成立吴门琴社，每个月的第二个星期天上午举行古琴雅集，就是沿用了今虞琴社的惯例。当时，参加今虞琴社活动的上海琴人很多，为了方便，在上海成立了一个分社。抗战爆发以后，苏州的今虞琴社活动就停掉了，上海还保持活动，直到现在，上海还是有今虞琴社的。 抗战爆发以后，查老家遭到了破坏，破败得不得了。后来我爷爷把他留存的五间房子也转让了。解放后，查老对我爷爷这个把兄弟特别关照，我们家就留在苏州，没有到别的地方去。 当时与查老有关的事有这么几件： 五十年代，查老向文化部推荐几位有名的琴家出来工作，里面有梅庵的徐立孙、后来去了沈阳的顾梅羹，也推荐了我爷爷。查老还为年纪大的人申请了政府补助。我爷爷也有补助的，记得我爷爷每个月可以领一部分钱的。 一个是查老问我父亲，愿意不愿意去音乐学院任教。当时我父亲刚调到现在的苏州大学前身江苏师范学院，生活方面比较安定，所以没去，后来吴景略就去了。 另外是郭沫若的话剧《蔡文姬》公演，北京组织给《胡笳十八拍》打谱，当时全国会弹《胡笳十八拍》的只有五个人，我父亲一个，上海姚丙炎先生，还有北京三个，吴景略、管平湖、杨葆元（杨乾斋）。查老让我父亲到北京去录了音，还一起在文联大会堂进行了公演。 1959年，我爷爷身体相当不好了，查老还来看他。查老到我家里来的时候，他日记上记载的，看见了我。那时候我还小，大概小学五年级，还不认识查老。我的二姐也在场，查老很关心，问我二姐：你弹琴吗？我二姐说，我能弹一点。就弹了一个《鸥鹭忘机》给查老听。弹的过程当中，我二姐有点紧张了，弹着弹着忘记了，停下来了。查老还教我二姐，说，你不要紧张，以后弹琴哪怕忘掉了，不能停掉，怎么办呢？就是跳到下一段再弹，这样人家听不出。 查老跟我们家的关系特别好。1976年查老过世，有讣告寄来的。 王道：刚才讲到的吴兰荪先生、吴兆基先生，其实还有汪星伯、汪孟舒、顾鹤逸、叶名佩，可以说苏州的古琴名家非常多。由于时间有限，今天我们各位嘉宾的分享就到这里。 （有读者带来1962年的《人民画报》，上面有北京古琴研究会的照片。） 
严晓星：这是1962年的《人民画报》，我也有一本。这是查阜西先生在弹琴，这张琴是管平湖先生的“清英”。当时《人民画报》刊登这个，有统战功能，让海外人士看看古琴家们在新中国生活得非常好。你一来，我就看到了你手上的《人民画报》，非常珍贵。 王道：再次感谢各位读者的到来，谢谢。 | 相关阅读： 《往事分明在，琴笛高楼——查阜西与张充和》新书发布会举办
一代古琴巨擘查阜西的“剑胆琴心”
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《往事分明在，琴笛高楼——查阜西与张充和》
严晓星 著 简体横排 32开 精装 978-7-101-14781-0 158.00元
本书通过大量诗文、日记及口述、未刊手稿等资料，围绕宋琴“寒泉”与张充和写给查阜西的三首《八声甘州》，细致梳理张充和与查阜西的交往，生动展现了二人之间的真挚情谊，娓娓道来，曲折动人。同时，作者将二人之间的交往放置于大的历史背景之下，描绘了古中国的优雅如何在一群遭逢离乱的现代知识分子那里赓续传承。正如同白谦慎先生在序言中所说，作者“悬鹄高远，与众不同，写的是两位文化人的故事，揭橥的却是一段罕为人知的琴学历史”。
嘉 宾 白谦慎 张充和弟子 浙江大学艺术与考古学院教授、博士生导师 严晓星 本书作者 特邀主持人 王道 张充和传记作者 合肥张氏研究专家
华人德 苏州市书法家协会名誉主席 苏州大学教授、博士生导师
吴光同 吴兰荪（查阜西义兄）之孙、吴兆基之子 吴门琴社前副社长
时间：4月21日（周五）19:15
地点：苏州慢书房（苏州观前街蔡汇河头4号）
沈龙朱绘杨家大院图
我们在书里面可以看到一张他们在一起唱昆曲的照片，这里是他们唱昆曲的地方。还有这张张充和女士坐在蒲团上的照片，大家都非常熟悉，这张照片，我推测是查阜西先生拍的。
张充和在杨家大院云龙庵
石璋如拍的响应寺
（据《龙头一年：抗战期间昆明北郊的农村》）
井栏“漱玉”拓片（宋辞先生提供）
查阜西在苏州家中（后梅隐庐）弹琴
本书所附经折装册页（影印张充和手抄昆明谱）
张充和手抄昆曲谱手卷
查阜西送给张充和的宋琴“寒泉”
张充和为“寒泉”手制的琴囊
张充和与白谦慎，2008年
张充和和傅汉思在北平，1947年
《八声甘州》全三首（张充和自存本之一，白谦慎提供）
张充和抄给查阜西的两首《八声甘州》（查阜西家属提供）
《八声甘州》前二首，查阜西抄注本（查阜西家属提供）
张充和抗战时期在重庆画的《仕女画》（白谦慎提供）
张充和2002年致华人德信（据《古薇山房文荟》）
华人德（右三）、白谦慎（右二）和沧浪书社部分社员陪张充和游览太湖，2004年
吴兰荪在他的“琴园”门口
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