发布时间：2026-09-07 13:33:41 来源：中华书局上海聚珍 作者：鱼夕

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《永乐大典》，顾名思义，是在明永乐年间编纂的大型类书。这部鸿篇巨著的问世与明成祖朱棣直接相关，明史研究名家商传先生在《朱棣传》第七章中，为我们完整而生动地讲述了这个故事。


《朱棣传》中提到，在一次依例祭祖的活动间隙，朱棣对随侍左右的大臣们提起修书之事，这与他每日临朝议政遇到困惑时查阅图书资料不便有关。修书不是小事，必须慎之又慎，特别是要编纂一部百科全书式的旷世之作，堪称是一项重大文化工程，如果未选出一位合适的主持者，那么，工程必定万难推进，成书遥遥无期。主持者会是谁呢？其实，选择的范围并不广，要看才学、看声望、看地位，然后综合考量，朱棣最终选中了早年间为父皇朱元璋所赞赏的解缙。

解缙（1369—1415），字大绅，又字缙绅，祖籍山西，出生于江西，自幼聪颖，有“神童”之美誉，在朱棣即位后受到重用，擢升翰林侍读并被简入内阁参预机务，是后世公认的明朝三大才子之一（另外两人是杨慎和徐渭）。解缙此次是奉旨主持修书，重担在肩，自然不敢怠慢。他急忙组建起一个一百余人的团队，抓紧时间修纂，以期尽快完成，向皇帝复命。进展看似颇为顺利，从零开始，到最终成书，用时仅一年零四个月。然而，事情真的会如此顺利吗？朱棣见到修纂成果后会是什么反应呢？


朱棣听闻修纂完成，龙颜大悦，赐名《文献大成》。然而，真正见到成书后，朱棣却高兴不起来了。当初定下的修纂准则是“凡书契以来，经、史、子、集、百家之书，至于天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁”，解缙这个儒生是不是都当作耳旁风了？这哪里是百科全书式的巨作？完全是一部儒学大典嘛！这怎么行？

朱棣突然想起来，解缙曾经对他说过：“陛下好观《说苑》《韵府》杂书与所谓《道德心经》者，臣窃惟甚非所宜也。”这便是了。此次修书虽有圣谕在先，但事实证明，解缙心中打的算盘仍然是编纂一部儒学大典，去践行自己的理想。这与朱棣的想法相去甚远。皇帝要包容百家，而担任修纂总裁官的臣子却要独尊儒家，在那个皇权至上的时代，臣子注定是要碰壁的。皇帝的不满很快便转化为一道新的人事任命。


解缙是主持修书的合适人选，却不是唯一的人选。“靖难”第一功臣、法名道衍的高僧姚广孝（1335—1418）也是担任修纂总裁官的上佳人选。于是，朱棣重新“排兵布阵”，命姚广孝牵头，重启此项重大文化工程，依旧让解缙等人参与其中，配强阵容。此次调动了两千余人参与修书，除儒生以外，名僧、名医、书画家等也加入其中，可以说是集中了天下各路英才。人是最重要的资源，唯有如此，才有可能真正修出一部包容百家之说的旷世巨帙，世代流传。

全书编纂完成后，朱棣感到十分满意，甚至是兴奋，这正是他想要的一部鸿篇巨制。《永乐大典》共有二万二千八百七十七卷，仅书目便达九百卷。这是前所未有的一部书，而且它的象征意义远远超过一部书。朱棣认为，“大混一之时, 必有一统之制作”，《永乐大典》在这位皇帝的眼中已然成为盛世的写照，承载着他的光荣与梦想。

朱棣是一位极为勤勉的皇帝，他每日“四鼓起身”，随后静坐思政、洗漱早朝，几乎全年无休。毫无疑问，对太平盛世的不懈追求是他的动力来源之一。所以，朱棣真的需要《永乐大典》这样一部巨作，无论是其使用价值还是象征意义，对于他来说都是至关重要的。

朱棣的一生波澜壮阔，他生于乱世，长于戎马；起兵靖难，夺取大宝；迁都北京，营建紫禁；遣使西洋，威震四海；修纂大典，文治天下；五征漠北，功过千秋。朱棣是一位有血有肉、独一无二的皇帝，明史大家商传先生真正走进了他的内心，在“同情之理解”的基础上冷静观察，准确把握了其一生的功过是非。更多有关朱棣以及他的时代的精彩故事，都蕴藏在《朱棣传》的字里行间，敬请阅读！