发布时间：2025-12-02 14:22:53 来源：中华书局上海聚珍 作者：金菊园

陈正宏教授讲《史记》系列的第三部《众生：〈史记〉的列传》近日已由中华书局出版。全书分为3卷，内容是选取《史记》七十列传中的32篇加以精讲，其中讲《伯夷列传》分为上、下二篇，讲《苏秦列传》和《张仪列传》则合在一篇。

此书延续了作者此前讲《史记》本纪、表与书的《时空》和讲世家的《血缘》文笔通俗的风格，叙述故事风趣流畅，普通读者阅读毫无障碍。作者在讲解中又时常引用传世文献、出土文献、考古发现，以及古今学者的研究成果，使得此书不失学术水准，雅俗共赏。
同时，作者还穿透《史记》表面的文意，以意逆志，直达司马迁的心声。比如《循吏列传》所记全是汉朝以前人，《酷吏列传》所记又都是汉朝人，前人大多认为司马迁是借古今对比批判汉武帝时期的政治黑暗。然而，司马迁对酷吏的评价明明是“其廉者足以为仪表，其污者足以为戒”，并非全盘否定。因此，作者站在更高的视角指出司马迁作为一位具有广阔视野的历史学家，与其说他想批判当朝君主，不如说更想表达对中国官场生态大变局的观察：从春秋时期官员具有相对独立的人格，行事依循常理，发展到西汉中期随着中央集权的逐步形成和皇权的扩张，官僚系统中的官员个体越来越唯领袖马首是瞻，行事风格也变得严酷激烈（参见本书第288页）。《诗》云“他人有心，予忖度之”，司马子长若泉下有知，必当于作者之言心有戚戚焉。
作者受到徐建委教授《史记》诸子列传“因书立传”说的启发，结合司马谈、司马迁父子所担任的太史令有典守官方档案和各类文献的职责，进而提出“每一篇传记涉及的内容，背后都有一个相应的文献或文献群在支撑着它们”（本册自序第4页）。这种看法是很有见地的。日本学者平势隆郎从《史记》商鞅、张仪、孟尝君、穰侯、范睢、春申君等人的列传中发现了封君纪年，也就是各诸侯国属下小领主的专属纪年（参见平势隆郎《新编史记东周年表》第20-22页）。封君纪年之所以能在《史记》中保留，显然是因为这些传记的文献来源里有传主个人专属的传记资料。这与作者的上述看法是可以相应证的。
此书还有一点值得称道，那就是卷帙的划分。据作者在《后记》中透露原来的设计是将列传按文本分为合传、独传和汇传三类，后来改变主意，将篇章次序恢复为《史记》原本的次序，同时把32篇划分为“先秦的隐士、贤达与刺客”“秦汉的功臣、名流与叛徒”和“星空下，换几个角度看众生”三个版块。新的划分跟原设计相比可以说是化腐朽为神奇。

《史记》列传的次序大体上按照传主的时代先后排列，作者划分的“先秦”和“秦汉”两版块正可与之对应，而司马迁为形形色色的群体所立的汇传往往牵涉的时间跨度较广，主要放在七十列传的末尾部分，作者从中提炼出“众生”为版块主题。目前的版块划分更贴合司马迁排列的列传次序的结构，无疑能更准确地呈现《史记》列传部分“通古今之变”的特征。
当然汇传也有次序靠前的，比如《仲尼弟子列传》居第七、《刺客列传》居第二十六，但是它们实际分别位于春秋人物和战国人物诸传的末尾，起到了划分时代的作用。本书“先秦”版块以《刺客列传》为最后一篇，是非常准确的。
这里可以略作补充的是，《史记》的战国人物列传是从第8篇到第25篇，共计18篇（《刺客列传》属汇传，不计入此列），其中传主属于秦国阵营的有7篇，属于山东六国阵营的有11篇，如果平均到每个国家头上还不到2篇，跟秦国比起来相差悬殊。《史记》为战国人物立传，明显是厚秦国而薄六国。这首先是因为司马迁有后见之明，知道战国历史进程的主线是秦灭六国，统一华夏。其次，汉承秦统，汉朝人写历史当然要把秦国塑造成主角，给予更多的篇幅。而且，司马迁的家族在秦国发迹（参见本书第326页），他个人也对秦国有更多的认同。
《史记》通过人物列传叙述战国历史，是把秦国的政治、军事活动定为主线的，而山东六国的政治、军事活动只能屈居副线。因此，司马迁记战国人物是从《商君列传》写起，除了中间插入的《苏秦列传》，接下来4篇是《张仪列传》《樗里子甘茂列传》《穰侯列传》《白起王翦列传》，有意识地塑造了一条秦国从孝公到秦王政的历朝政治人物接替的线索，而非严格地按照时间先后顺序在其中穿插六国人物的传记。只有先叙述了秦国主线以后才开始叙述以孟、荀两位大儒和战国四公子为代表的六国副线。孟子和荀子都曾干谒诸侯鼓吹统一，可是孟子周游列国却不踏足秦地，荀子则说秦无儒，他们都站在秦国的对立面。

在战国18篇中合传有8篇之多，如果按传主的政治立场划分，属于秦国阵营的人物合传的有3篇（《樗里子甘茂列传》《白起王翦列传》《范睢蔡泽列传》），属于六国阵营的人物合传的也有3篇（《孟子荀卿列传》《平原君虞卿列传》《廉颇蔺相如列传》），甚至还有司马迁天马行空般地把属于六国阵营的人物和汉代人合传的2篇（《鲁仲连邹阳列传》《屈原贾生列传》），唯独不见把秦国阵营和六国阵营的人物合传的。
作者在书中提了一个问题：苏秦、张仪两个最著名的说客，司马迁为何不写合传？并给出了一个合乎逻辑的答案。而我有另一种回答：因为司马迁叙述战国人物是按秦国和六国两条线划分的，二者不会相混，所以苏秦和张仪不会合传。
（转自《中华读书报》2025年11月5日第16版，原标题为《列传、古今之变与战国叙事——读〈众生：《史记》的列传〉书后》，作者系上海博物馆副研究馆员）

《众生》是“陈正宏讲《史记》系列”第三部，按今本《史记》七十列传的序次，分“先秦的隐士、贤达与刺客”“秦汉的功臣、名流与叛徒”“星空下，换几个角度看众生”三卷，对先秦至西汉前期上演种种历史活剧的各色人等进行充满历史智慧的观照与剖析，不仅比较真实地反映了《史记》“通古今之变”的立意，也体现了作者对于李陵事件前后，司马迁文献整理与历史编纂两阶段工作重心转移的认识与推考。

本书按照《史记》的内容顺序，详细介绍了说帝王故事的《本纪》、穿越时空呈现历史的《表》和记录古代各项制度的《书》，分三部分讲故事、说文化。作者以幽默的文风和三十年从教的经验，用读者喜闻乐见的方式切入话题：什么叫改朝换代，为什么分分合合总是需要一个王，史上为何大王轮流做，分封与为官的背后又有哪些可说与不可说？ 因为《史记》中《表》和《书》文化的深度和难度，即使学者也不容易梳理清晰，而本书作者复旦大学陈正宏教授以研究《史记》三十年的深厚功力，以读者立场深入浅出的呈现能力，“治大国如烹小鲜”，轻松讲解、故事带入后，令读者豁然开朗。

书以幽默的文风和读者喜闻乐见的方式介绍了《史记》的三十篇“世家”，即先秦和西汉时期重要诸侯大姓的家族史。姜太公果真是“偶遇”西伯？“三家分晋”有着怎样的前传？越王勾践破吴归的背后，还有哪些不为人知的故事？《史记》里记录的孔子事迹，哪些是在《论语》里看不到的？得了天下的刘邦，如何应对四面八方的威胁？“成也萧何败也萧何”诉说着他和韩信怎样的工具人生？靠宫里姐妹上位的兄弟，怎样冲破阴影活出自己？汉武帝的兄弟侄儿，为何出了那么多奇葩？这些古代的贵族为何有着如此奇幻的人生？中华民族又走过了怎样的融合之路？本书将带给你启示。