春分之“分”,有两重含义:其一是指在这一天,白昼与黑夜的时间等分,各为12小时;其二是古时以立春至立夏之间为春季,春分正当春季三月之中,平分了整个春季。春分之后,寒气褪尽,气温显著回升,农家也迎来春种春耕的忙碌时节。民谚云:“惊蛰早,清明迟,春分播种正当时。”这时春季作物正当播种,而越冬作物进入“春生”阶段,田间播布着希望,大地一派生机盎然,此时,让我们打开《庄子》,观日月盈虚,感天机自张。春分的特点在于等分,而《庄子》世界中的重要概念“齐物”,正蕴含着平等、齐等的观念。《秋水》篇里,河伯起初洋洋自得,而见到浩荡无际的北海方自惭形秽。庄子借北海若之口说道:“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。”从本体而言,万物皆根源于“道”,遵循着“道”之规律,因此万物在形上层面都是平等的。之所以有种种是非、高下的争执以至一切矛盾、对立,皆因以自我作为中心和衡量的标准,即抱有“成心”。
明仇英《庄子秋水》图以拟人化的手段表现“南华”与“秋水”
[元]刘道贯《庄周梦蝶图》
《庄子今注今译》,陈鼓应 译注
庄子这种“与天地精神往来”的超越性,是对于精神自由的无限向往与追求。《庄子》的首篇《逍遥游》,开篇就是抟扶摇而上九万里而后南飞的鲲鹏,展现出一幅无比广阔的图景。但塑造出这一在先秦诸子文中绝无仅有的宏大场面后,庄子仍然指出鲲鹏并没有达到真正的“逍遥”境界,因为它仍然有所依待。只有真正与天地自然之道合一的“无己”之人,才能获得最高的自由。
《庄子讲义》,陈引驰 著
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