当我们谈论宋朝，总会陷入矛盾的想象：它是《清明上河图》里市井喧嚣的繁华盛世，也是崖山之战后十万军民蹈海的悲情王朝；它创造了占世界三分之一的经济总量，却在与辽、金、蒙的对峙中始终气短三分。三百一十九年的赵宋天下，为何会走出这样一条“强干弱枝”却终至“树倒猢狲散”的历史轨迹？ 明末清初的思想家王夫之，在《宋论》中给出了答案。

《宋论》是清代著名思想家王夫之的代表作。通过对宋代历史整个过程及诸多细节的历史考察，探讨宋王朝怎样由盛而衰而灭亡。作者将整个整个王朝的帝王将相都放到这个问题下面进行审视评鉴，对宋代不少人物的所作所为和历史影响都有独到的见解。本次约请专家对《宋论》全文进行仔细校勘、详细注释、畅达翻译，以便现代读者了解其深刻思想。

宋初的科举制度沿袭唐朝，固定的考试科目是明经和进士。明经科以帖经和墨义为主，基本等同于今天的背诵默写填空。进士科则延续了盛唐时固定下来的、以诗赋为重的考法。从唐到宋，读书人一直十分看重考诗赋为主的进士科。但是，到了宋仁宗时，范仲淹等“以天下为己任”的士大夫认为，诗赋考试是无用之学，无益于国家政治，因此提出了改革科举制度的主张。“庆历新政”对科举考试内容的调整可简要归纳为：降低诗赋的地位，提高策论的地位，废除帖经和墨义，增加经义（即“经旨”“大义”）。