世人都道庄子好，就是太难读不了！不必说里面的术语，也不必说大量的寓言，单说这内外杂三部分，几十个篇名，就够人头大了。
《庄子》的篇名是有意设计的，不是简单的截取原文，而是可以展示本篇主旨的。所以要想读懂《庄子》，先得明白各篇的篇名，弄清楚篇名，才能大致明白这一篇要讲什么。

庄子是大家，《庄子》是巨著，加之距今久远，文本既出，研究者众，又给《庄子》增添更多的复杂性和更多的解读可能。在《你真能读明白的<庄子>》中，作者在题解中解释了各个篇名的含义，让读者未读正文，便对庄子思想有了初步了解。


《庄子》的篇名大致可以分为这么几类：


一是以核心概念直接命名，比如《逍遥游》；
“逍遥”是庄子所追求的一种超凡脱俗、绝对自由的精神境界，“游”形象地描绘出心灵在这种境界中无拘无束的状态。从篇名便能知晓，此篇意在探讨如何摆脱世俗的羁绊，实现精神层面的逍遥之游，通过大鹏展翅高飞九万里、蜩与学鸠的局促飞行等一系列寓言故事，层层递进地阐述达到逍遥之境的不同层次与方式。
二是用人名作为篇名，像《徐无鬼》；
徐无鬼是一位道家隐士，这一篇围绕徐无鬼与魏武侯等人的对话展开，借徐无鬼之口，对世俗的政治、人心以及各种社会现象进行批判与反思，通过他与不同人物的交流互动，展现道家的处世哲学与价值观念。《列御寇》也是如此，列御寇即列子，此篇以列子相关事迹及言论为线索，探讨了诸如为人处世、道德修养、生死观等诸多道家关注的重要议题，从篇名便能预期将围绕列子这一人物形象深入挖掘道家思想内涵。
三为以篇首词汇命名；
如《养生主》开篇便言“吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！”，“养生主”三字便是取自此处。这一篇重点阐述了庄子独特的养生之道，并非单纯指养护身体，更是强调养护精神，在复杂的社会环境中，如何顺应自然之道，以达保身、全生、养亲、尽年的目的。这种篇名方式虽看似简单直接，却能精准引出篇章的核心内容。
四是较为隐晦、需深入探究才能把握主旨的篇名，例如《胠箧》。
“胠箧”的意思是撬开箱箧，表面上看是在描述一种盗窃行为，但实际上是庄子借此隐喻社会中那些打着仁义道德旗号，行窃国、窃民之实的现象，深刻批判了当时社会的虚伪与黑暗，呼吁人们回归自然纯真的本性。这类篇名往往需要读者结合庄子所处时代背景，以及其整体思想体系，抽丝剥茧般地剖析其中深意，才能领会庄子的良苦用心与精妙构思。

《庄子》内篇篇名的解读大致分为这么几类：

一是篇名结构有多种解读；
“齐物论”的含义大致有三种解释：
第一种，读作“齐物——论”。“齐物——论”的意思就是“论齐物”，即论述万物一齐的道理；
第二种，读作“齐——物、论”。“物”指各种看得见、摸得着的物质性事物，“论”指各种无形无象的思想观点。“齐——物、论”的意思就是齐同各种具体可感的物质事物和抽象的思想观点；
第三种，读作“齐——物论”。“物论”指人们对事物的评论。“齐——物论”就是齐同人们关于是非、好坏的争论。
就《大宗师》而言，其篇名结构也存在两种解读：
第一种，可读作“大宗——师”。“大宗”在此可理解为至高无上、最为根本的存在，“师”有取法、尊崇之意。“大宗——师”即尊崇至高无上的根本之道，将“道”视为万物的根源与主宰；
第二种读作“大——宗师”。“大”可看作是一种程度上的强调，彰显其非凡、卓越。“宗师”指那些在道德、学问、思想等方面达到极高境界，堪为众人表率与楷模之人。“大——宗师”意味着本篇着重探讨的是具有超凡智慧与品德的大宗师形象，以及如何成为这样的人。
二是篇名结构没问题，解读多样；
关于“应帝王”的解释很多，主要有两种：
第一，应该当帝王的人。郭象《庄子注》：“夫无心而任乎自化者，应为帝王也。《释文》崔云：行不言之教，使天下自以为牛马，应为帝王者也。”意思是能够无为而治的圣人应该成为帝王；
第二，回答有关帝王治理天下的问题。应，回应，回答。
《养生主》同样存在多种解读路径：
第一种，“养生主” 之 “生” 指生命，“主”为关键、要领，即本篇探讨的是养护生命的关键所在。庄子强调生命有限，而知识、欲望无穷，若以有限的生命去追逐无尽的外物，必然疲惫不堪。所以，养生的关键在于顺应自然，不刻意而为。
第二种解释是说“主” 可理解为精神主宰，“养生主” 实则是在强调养护生命的精神主宰。庄子主张通过 “心斋”“坐忘” 等方式，摒弃世俗的杂念与欲望，让精神回归到一种纯净、自然的状态，以此作为生命的真正主宰。
三是篇名结构没问题，主题词有不同解读。
古今学者一致认为《逍遥游》是庄子代表作，也是一篇较难理解的文章，魏晋人就感叹“庄子《逍遥游》旧是难处”（《世说新语·文学》）。
关于《逍遥游》主旨，学界有两种解释：
第一，逍遥，自由自在的样子。游，游于人世间。本篇要求人们摆脱世俗名利和个人成见的牵累，从而获取一种无牵无挂、绝对自由的适意生活。
第二，逍遥，清静无为的样子。“逍遥”最早见于《诗经·郑风·清人》：“河上乎逍遥。”原指在黄河边无事游荡，后引申为清静无为，因此本篇的主旨不是在讲精神自由（阐述精神自由的应是《德充符》），而是在讲无为以处世。
当我们弄清楚了《庄子》篇名的真正含义，便朝着读懂这部经典迈出了关键的一步。

《庄子》