7月20日，南开大学历史学院副院长，教授，博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基地南开大学中国社会史研究中心副主任夏炎教授作为主讲嘉宾，为青少年们带来了一场名为《〈资治通鉴〉的历史智慧》的主题讲座。
《资治通鉴》中的历史智慧体现出中华文明具有统一性、连续性、创新性、包容性等突出特性。书中的历史智慧对于更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，都具有重要的借鉴意义，对于我们现在理解中华传统文化是非常有益的。那么，当下的学生又能从中体会到哪些前人的智慧呢？
《资治通鉴》中着重记载了三个大一统王朝：秦汉、西晋与隋唐。鉴于当时北宋的时代背景，司马光对于这些统一王朝都相当重视，记载得相当充分。
以秦为例，奠定了中国随后两千年专制王朝的基础制度，即皇帝制度、郡县制度、官僚制度、法律制度与户籍制度。司马光在《资治通鉴》中自然也强调了这些制度的设计。
从历史记载与出土文物中看，秦始皇开创了“皇帝”、“朕”等称呼，完成了从分封制到郡县制的巨大转变。打破血缘，任用官僚，形成了中国古代官僚制最重要的变化，逐步成为随后千年官僚体系的基础。同样化为后世基石的还有秦朝相对完善的法律制度与成为国家治理民众根本制度的户籍制度。这些制度无一不是之后历代王朝的制度设计模板。
“传承”代表朝代与朝代之间的衔接，或是文化、制度上的衔接，中国传统文化始终在传承延续，连续性非常明显。如陈寅恪认为隋唐制度来源一是北魏与北齐，二是梁与陈，三是西魏与北周，横跨了魏晋南北朝的前后六个世纪。
如唐初的政治制度结构在中央机构的设置上承隋制，设置三省六部制，形成了较为完备的中枢决策体系、行政事务体系与监察体系；地方行政区划上承隋制，设置州县二级制，并在其上设总管府、都督府等准政区；选举上也承隋制，实行科举制。同时，门荫、流外入流并行，不仅如此，唐初在法制、礼制、军制上也大多延续隋朝，即唐承隋制。
在司马光的《资治通鉴》中，这条中国制度连续的延续谱系就被描述得相当充分。
中华文化的一大特征就是包容性，表现为民族的融合，文化的融合。司马光笔下兼容并包的隋唐王朝是怎么形成的？
我们可以举出三个来源：其一是丝绸之路的开辟，联通了与远方文化的交流；其二是从十六国到北魏孝文帝的改革，这是十分重要的一段历史，因为这些事件给中国历史带来了全新的面貌，带来了“新鲜的血液”；其三便是佛教及其他外来宗教、文化的传入。这些来源与随之而来的融合造就了多元一体的中华民族。
古代中国正是通过统一、传承、创新与融合的智慧，创造了统一多民族国家发展的辉煌。这些智慧展现出了中华文明的统一性，连续性，创新性和包容性，这就是《资治通鉴》这部编年体通史的最大价值，而这些智慧对于现在来说依然有重要的借鉴意义。
臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂，私家力薄，无由可成。
7月21日夏炎教授将为大家带来“《资治通鉴》”主题讲座的最后一讲——“《资治通鉴》里的大唐王朝”主题分享。后续“读懂经典”系列名家公益讲座将持续邀请顶级专家学者为青少年带来《世说新语》《唐诗三百首》等中华经典的名家讲座，激发广大青少年学习经典、学习传统文化的热情。

下期主题预告

主题讲座

主讲人

同济大学人文学院教授，博士生导师，诗学研究集刊《原诗》主编，贵阳孔学堂学术委员会委员，央视《百家讲坛》主讲嘉宾。研究领域为中国古典文学与文化、先秦诸子经典、儒学与古典诗学、文言笔记小说等。

通古今之变，识兴衰之原，

跟着张国刚教授读通《资治通鉴》

《资治通鉴》被称为帝王的教科书和读书人的“不可不读之书”，其中记载自战国至五代1362年的历史兴衰经验，是中华民族的智慧宝库，也是中国人修身齐家、管理治理的指导之道。了解中华优秀的历史文化，必须要了解《资治通鉴》。
本书作者张国刚教授立足“通识”，以贯通古今的宏阔视野、积淀四十余年的学术研究和六十余年知人阅世的体悟，以“大家小书”讲透《资治通鉴》到底是一部什么样的书——为何编撰这部书、其架构如何、精华内容是什么、历史上的评价有哪些、《通鉴》大家族是如何组成的、其对中华文化和世界文明的影响有哪些，深入浅出，一气呵成，让人读起来欲罢不能，在体验阅读的酣畅淋漓后，提升对传统文化的热爱和中华文化的自信。