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作者:王德新
第四届伯鸿书香奖之阅读奖：《史记》阅读主题征文大赛自2019年4月启动以来，我们已经收到了众多投稿。今天与读者朋友们分享来自青岛的王德新先生撰写的《诘问的深度》一文，一本《史记》从16岁读到55岁，背景不断变化，他的意识也“攀援到了哲学的门口”。
《史记》对我的影响极大。我后来从事写作并取得一点成绩，完全拜太史令司马公所赐。透过《史记》的文字，我看到的是司马公端坐文案、神鬼难犯的身影，听到的是一声声穿透历史的诘问。司马公的诘问没有一句不痛不痒，每一句都深入骨髓，不回避不遮掩。从《史记》的诘问里，我读到的并非王侯之尊贵，而是大大小小的孱弱和不堪一击，司马公的每篇文章中，似乎都有历史骨缝里反射出的巨大刹车声。
司马公行文没有多余的赘肉和平淡的虚笔，即便一个简单的谥号也都货真价实，渗着诘问的血丝。比如“懿”字。这个本义“美好”的字眼，在《史记》中实在不是一个好谥。齐懿公雇用仇家“断足子”和“夺妻者”，结果被弑车中弃尸竹林。卫懿公，喜鹤，淫乐奢侈。后来，翟伐卫，卫懿公欲发兵，兵却反叛。大臣言曰：“君好鹤，鹤可令击翟。”翟于是遂入，杀懿公。
读《史记》，我深深感到，与今人相比，古人有着更强的野性，其意识的四至远超当今，其性格的弹性和幅度，令今人自叹不如。藏在《史记》里的点点细节，确凿无疑地说明了这一点——古人的脾气大得很，一碗汤，没喝顺心，也一定闹出大动静，让你领教天大的意外。
有一次意外发生在宋国。某年春，楚国命郑国讨伐宋国。宋国指派华元为将，转眼间，郑国打败了宋国，还俘虏囚禁了华元。结果如此之快，怎么回事呢？原来，华元率军将战，为鼓舞士气，搞了个战前飨军，杀了几只肥羊，煮了几大锅鲜美的羊汤犒赏将士。也许是忙中出错，华元将军竟没有给为他驾车的“司机”分一碗。不想这惹恼了一个人。接着两军交战，华元将军的“司机”直接把车开进了郑军的大营，华元将军还没闹清咋回事就稀里糊涂当了俘虏。
还有一次意外出在郑国。灵公元年春，楚国送给郑灵公一只鼋。子公朝见灵公，子公的食指莫名其妙地颤动，按照以往的经验，“他日指动，必食异物。”见了灵公，正巧香味扑鼻的鼋羹端了上来，子公笑曰：“果然！”灵公问其故，子公具告灵公。灵公莫名其妙地生了气，偏偏就不给子公鼋羹，而别人都有份。子公也发了怒，偏把手伸进锅里，“染其指，尝之而出”。从此竟结怨。夏，子公弑杀灵公。
小处不可随便，此言不虚。本是一件针尖大的事情，可关键时候就发挥起特别的作用。心灵是灵敏的，它细如发丝，一丝风、一缕光，都能引起惊人的震颤，而一旦爆发，滚雪球一般，力量凝聚，能震撼整个世界。这是司马公的笔法。《史记》里还有一个例子，恰能说明这一点。这个例子也是因为一碗汤，是马肉汤。
这事发生在秦国。某年九月壬戌，秦缪公与晋惠公战于韩地。秦缪公与麾下驰追晋惠公，结果孤军深入，反被晋军所围。晋军击伤了秦缪公，眼看要生擒俘虏，就在这个节骨眼上，岐下三百人驰攻晋军，晋军解围，秦缪公脱险，反而生擒晋惠公，战场瞬间翻转，出现戏剧场面。原来，秦缪公曾丢失良马，而被岐下的三百多位乡民宰杀喝了马肉汤，随后官吏捉住了这些人，打算一一治罪。出人意料的是，得知此事的秦穆公说：“君子不以畜产害人。”还说：“我听说食善马肉不饮酒，会伤人。”最后非但没治罪，还赐了美酒。这一次，喝马肉汤的三百多人闻秦击晋，皆追随而来，见到秦缪公遇险窘迫，亦皆推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋惠公以归，意外逮了条“大鱼”。
《史记》的含量甚丰。而这个含量可以破解为几个部分，如哲学含量、知识含量、趣味含量等。历史上向来充满难啃的骨头，譬如是非问题、善恶问题、成败问题等等。这些骨头，司马公敢啃、爱啃、善啃。比如汉高祖一些摆不上台面的缺德事，甚至有丧天良的恶心事也照啃不误。高祖与项王的比较当是“骨头”之一，司马公对此进行了多侧面对比，而最终的结论竟颠覆正统。遵守儒道的项王败了，而拿儒冠当溺器的高祖赢了。诚如陈平所说：
“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少礼，士廉节者不来；然大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。”
借用陈平之言，司马公对吊诡的历史痛痛快快吊打了一番。从中，读者也不难琢磨出高祖与项王的本质区别：项王不做“不愿做的事”，而高祖能做“不愿做的事”。
在《史记》里，陈平是个偏才、怪才、奇才。司马迁笔下的陈平毛病很多，诸如好逸恶劳、盗嫂受金、反覆不定、吃软饭，污点几乎达到罄竹难书的程度。陈平发迹前的唯一亮点是，里社为宰，“分肉食甚均”。然而，陈平“六出奇计”，辅佐汉高祖成就帝业，坐稳江山。
陈平像
陈平的毛病，周勃、灌婴难以忍受，曾找刘邦打小报告。二人总的意思是，陈平虽然长得白白胖胖，人模人样，但其实很差劲，“平，反覆乱臣也，愿王察之”，并罗列事实作为依据。对此，刘邦顿生狐疑，于是责问陈平的举荐人魏无知。魏无知的回答别具一格，魏无知说：臣推荐的是陈平的“才”，而不是陈平的“德”。一句话就撇清了责任，刘邦也无言以对。而陈平干脆破罐破摔，把毛病统统算作个性，承认自己坏透了，后来还“日饮醇酒，戏妇女”，故意自污。孰料，这恰恰踏准了刘邦的哲学节拍，刘邦还就喜欢割裂人品与才干。在刘邦哲学的置换下，无德之人就等于有才。于是，陈平在哲学上征服了刘邦，贴上了“缺德不缺才”的辉煌标签。
相较而言，韩信之才是阳才，横扫千军万马没商量，而陈平之才属阴才，背后下刀子的那种。这两种才，刘邦都需要。
陈平的阴才具有一个很大特点——弹性。陈平做人做事评价人物都离不开弹性。汉家功臣善始善终者鲜，陈平是寥寥几个之一，靠的正是弹性。陈平经历吕氏当政与吕氏垮台两次重大转折，却成为对垒阵营的不倒翁，这实属罕见。当初刘邦怀疑樊哙不轨，命陈平前去“即斩哙头”，而陈平多了个心眼，因为樊哙和刘邦是连襟，于是陈平对樊哙“囚而致上，上自诛之”。结果，刘邦提前病死，吕后大权在握。于是，这就留足了回旋的余地，再加上一通表演，“立复驰至宫，哭甚哀，因奏事丧前”。结果哭得吕后动了心，并将其当成了心腹。后来右丞相王陵反对立吕氏王，而陈平却同意。再后来，陈平联手周勃等人推翻了吕氏，迎立汉文帝。
陈平认为，楚霸王项羽弹性较差。而刘邦弹性较大，舍得大块封赏，为取先予，然后过河拆桥卸磨杀驴，一个个收拾掉。项羽追求的是静态平衡，刘邦追求的是动态平衡。
损，黑，毒，甚至违背人性的事，陈平做过不少。这一点，陈平自己很清楚。汉高祖平城被围，“高帝用陈平奇计，使单于阏氏，围以退开。高帝既出，其计秘，世莫得闻。”这件事有一种说法是陈平送了貂裘一类的礼物给阏氏，试想这大概不会这么体面，否则何须保密以致“世莫得闻”，不排除是人人不齿的“下三滥”手段，实在难以出口。“其后常以护军中尉从攻陈豨及黥布。凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。”这是《史记》中又一处“世莫能闻”。其实，这六出奇计，虽然严格保密烂在了肚子里，但蛛丝马迹一鳞半爪，还是在《史记》里有所浮现的。
陈平后来也总结了自己，曰：“我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。”陈平的自责最终兑现，后代果真就不行了，“其孙坐略人妻，弃市，国除。”
“我多阴谋”，到底阴到了何种程度呢？以致无法记载、不可告人。有一件记载或许能够佐证阴谋的烈度。这个记载出现于陈余要挟刘邦杀张耳的故事里。
陈余与张耳，二人本是莫逆之交、刎颈之交，却在战斗中出现了猜忌，后来因为封赏、站队等因素，终成不共戴天的仇敌。
“汉二年，东击楚，使使告赵，欲与俱。陈余曰：‘汉杀张耳乃从。’于是汉王求人类张耳者斩之，持其头遗陈余。陈余乃遣兵助汉。汉之败于彭城西，陈余亦复觉张耳不死，即背汉。”
怎么样？杀了一个长相像张耳的无辜之人！算不算丧天良？配不配遭天谴？记载中虽未明确谁出的损招，却也可以相信，这种事，刘邦和陈平都能做得来。这件事不知是怎么不小心流露出来的，想必那些“世莫得闻”的秘计当甚之又甚，一定不是人干的事，大抵是没有底线的禽兽行为。
《史记》我从十六岁读到了五十五岁，隔几年就重读一遍。然而，《史记》中精彩细节我却不太在意了，注意力已经不知不觉转移，从细节、人物、故事里钻出来，然后投向了另一个方向，而不由自主地沉湎于一些论题不能自拔——
政治为什么总与历史分庭抗礼？
大民族为什么涣散，小民族为什么极端？
独夫之志，为何要涂炭生灵来实现？蚁王与工蚁，是一种悲惨还是一种天然，也适于人类吗？人类的进化标准为什么要向蝼蚁看齐？
原来，我的意识已经穿过具体的史学，向上，向上，再向上，攀援到了哲学的门口。历史是药铺，政治是郎中。药铺的药很多很杂，没有哪个郎中一次都能全用上。现在，我既为历史的药铺鸣不平，也谅解了政治郎中的单薄、直接和无奈。
阅读，说到底是背景的阅读，有什么样的背景就有什么样的阅读。十六岁，我阅读的背景是一张白纸。在白纸上，书中的每一个字都是深黑的，特别醒目。而如今，我头发斑白，满面沧桑，半截老翁矣，阅读的背景早已是大片的哲学，书上的黑字也就淹没在茫然而玄妙的诘问里了。是的，人类、思辨、信仰、人性，无论哪一个，似乎都比细节有分量。
[汉]司马迁 撰，[宋]裴骃 集解，[唐]司马贞 索隐，[唐]张守节 正义
顾颉刚 领衔点校，赵生群 主持修订
繁体竖排
32开 精装
9787101095012
590.00元
[汉]司马迁 撰，[宋]裴骃 集解，[唐]司马贞 索隐，[唐]张守节 正义
顾颉刚 领衔点校，赵生群 主持修订
繁体竖排
32开 平装
9787101103144
380.00元
《史记》是我国第一部通史，是“二十四史”中最早的一部，也是最重要的一部史书。全书共一百三十篇。《史记》叙事，始自黄帝，下迄西汉太初，采用了综合性的叙事模式，囊括记言、纪事、编年、国别等形式，开创纪传体史书“纪、传、表、志”的体例。就内容而言，《史记》是对前代史学的一次总结；就体例而言，《史记》也是集大成之作。
1959年，在毛主席、周总理的指示下，顾颉刚先生等著名学者以金陵局本作为底本，对《史记》进行分段标点，并以方圆括弧来表明字句的删补，形成新中国以来最有影响力的《史记》点校本。
2007年，中华书局组织点校本“二十四史”的修订工程，将《史记》作为重中之重，在原点校本的基础上，不仅对底本、通校本、参校本作了复核和补充，还改变了方圆括弧的校勘形式，增加了上千条校勘记；对原标点一一复核，进行修改和统一，以期达到新时代古籍整理的最高水准。
2013年10月，《史记》（修订精装本）出版后，受到广大读者和学术界的热烈关注，掀起新的一轮“《史记》热”。
2014年8月，在吸纳读者意见和自我完善的基础上，推出《史记》（修订平装本），以飨读者。
第四届伯鸿书香奖·阅读奖征文公告
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（统筹：陆藜；编辑：思岐）
