《智囊全集》，是明代冯梦龙编纂的有关“智慧”的故事集。是他除“三言”之外，又一部备受广大人民喜爱的作品。
书中收录了一千多则鲜活的智慧故事和案例，潜藏着上下三千年的锦囊妙计，从商周到明代，从治国安邦的大谋略到贩夫走卒的小聪明，精彩纷呈，应有尽有，从中我们可以领略到智慧在各种场景中发挥的巨大能量。
全书分为十部，即上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十个类型；每一部按智慧的不同角度又细分为二到四卷，一共有二十八卷。这些形形色色的智慧类型，展示了中华民族古代智慧的浩大深沉。你大可以“对号入座”，运用书中的智慧来解决为人处世的实际问题。

1 有了“上智”，别人“束手无策”，我则“游刃有余”

上智，即上等智慧。冯梦龙说：“智无常局，以恰肖其局者为上。”他认为，能契合时局的是最高明的智慧。所谓“识时务者为俊杰”，冯梦龙在“上智部”的“见大”卷，以姜太公和孔子开场，树立了“上智”的标杆：姜太公从国家道义出发诛杀不臣服天子不结交诸侯的华士、孔子从心性正义出发诛杀以学术乱政的少正卯。冯梦龙还补充事例说：应该让官员中喜佛的出家，好道的做道士，这才是圣人契合时局的行为。这就意味着，“契合时局”的智慧是要从国事之大、心性之正来衡量，从顺应人心去引导，这才是真正的“上智”。可见《智囊全集》编纂格局之大、观念之正。
我们看上智之人是如何做事的？他们往往不按常理出牌，却赢了全局。
如《选押伴使》一则，记宋太祖赵匡胤挑选押伴使（陪伴朝贡的使者）的事。当年南唐对宋称臣，派学问渊博的徐铉来朝贡，按照礼节，宋朝也要选一位陪伴客使，和徐铉一路畅聊，各显学问。朝中众臣都自愧不如而畏惧不前，结果宋太祖御笔亲点，从十个不识字的侍卫名单中随意圈出一人担此重任。这一选择让朝臣们大跌眼镜。那位侍卫稀里糊涂地当了差，在口若悬河的徐铉面前，只能唯唯诺诺。徐铉觉得无趣，也偃旗息鼓了。
冯梦龙在篇后画龙点睛道：宋太祖的做法，实际上是一种“不战而屈人之兵”的上策。


还有《裴晋公》一则，讲唐朝裴度一次正摆宴奏乐，随从告诉他官印丢了。裴公不动神色，警告不要声张，到半夜，官印又找到了。有人问他什么缘故，裴公说：“小吏们盗去盖契券，不着急就会还回原处，着急了就会投到水火中毁掉，再也找不回来了。”
冯梦龙在评论中盛赞裴度的智慧：“不是矫情镇物，真是透顶光明，故曰‘智量’，智不足，量不大。”“透顶光明”，即极其通透聪明。这就是上智之人的智慧和度量。
上智之人是怎么用人的？他们能知人善任，让每个人发挥他的特长。《使马圉》一则中，孔子派马夫用农夫听得懂的话去交流，说服农夫放了被扣留的马；《韩滉 钱镠》一则中，唐朝宰相韩滉安排一个特别不爱说话的人随军看大门，这人像门神一样从早坐到晚，士兵都不敢随意出入。吴越王钱镠游府中花园时，发现了植树栽花很机灵的园丁陆仁章，后来发生军情，钱镠派他进城传话，果然得到情报安全返回。


上智之人是如何对待下级的？他们善于体察人情，宅心仁厚。在《丙吉 郭进》一则，身为汉代丞相的丙吉，为一名醉酒呕吐到他车上的驾车小吏求情，后来小吏在关键时刻为他提供了情报；北宋名将郭进，宽恕了诬告自己的军官，后来军官奋勇杀敌以赎罪，郭进还向朝廷举荐了他。冯梦龙曾说：“能够体察人情到这种地步，谁不愿为他效死呢？”这其实是一种更究竟的智慧。
所以冯梦龙说：有了“上智”，别人“束手无策”，我则“游刃有余”；“难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细”。

2 这七种智慧贯穿我们为人处世的方方面面

上智之外，其他明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、杂智七个类型的智慧，贯穿我们为人处世的方方面面，可作为我们生活和工作的行动指南。
比如，如何运用智慧保全自己？“捷智”部《王羲之》一则给了我们很好的范例：大将军王敦与钱凤商议谋反之事，忘了王羲之还睡在他家，王羲之无意中听到了，寻思可能要被灭口，于是抠喉咙呕吐弄脏脸和被褥，假装熟睡，从而保住了性命。

这种在极短时间内紧急做出的灵变自救，叫捷智，即敏捷的智慧。当我们在生活中遇到类似的情景，不妨借鉴一二。


如何智慧地保护家人？“明智”部中任文公做到了。王莽时期的任文公善于占卜，知道天下将要大乱，就督促家人背着一百斤重的物品，每天绕着房舍跑步锻炼。后来各地发生战争，能逃亡脱险的人很少，只有任文公一家大小背着粮食轻松逃跑，幸免于难。
这就是明智，即洞明的智慧，能洞见一般人无法知晓的事，能决断一般人无法决断的事，善于从表面发现根本，从而避开可能的灾祸。
如何处理好与同事的关系？“明智”部陆逊说过一段令人深思的话。陆逊作为吴国大都督，思虑周密。他曾劝导大将军诸葛恪（诸葛亮哥哥诸葛瑾之子）说：“比我职位高的人，我一定事奉他与他一同晋升；比我职位低的人，我一定会扶持他。您如今对上盛气凌人，对下又瞧不起，恐怕不是立身修德的根基啊！”可惜诸葛恪没听劝告，最终为人所杀。
如何有效地说服上级？“语智”部的案例可太多了。“语智”即言语间的智慧，或善于辩论，或语言巧妙。《狄仁杰》一则中，武则天的侄子武承嗣、武三思想做太子。狄仁杰从容劝说武后：“陛下立儿子为太子，逝后配享太庙；如果立侄子为太子，没听说有在太庙供奉姑妈的。”武后立刻明白过来。《谷那律》一则中，唐高宗出猎遇到下雨，问谷那律：油布衣服怎么做才能不漏雨？谷那律回答说：用瓦片做庇护就不漏雨，于是高宗就不再出猎。可见用巧妙的语言进行劝谏，是能够让上级有所触动的。


另外，“察智”即善于分别辨析、察知反常的人和事的智慧。如《欧阳晔》一则，北宋欧阳晔（欧阳修叔父）因为犯人用左手拿筷子，破获死者伤在右边肋骨的杀人案，是观察入微。“胆智”即以胆量辅助的智慧，“承担大事要靠胆量，办成大事则要靠智慧。”“术智”即以方法辅助的智慧。做事得法，则事半功倍。
在本书的终结篇“杂智”部，冯梦龙以泰山不辞土石、河海不辞细流做比喻，认为对智慧应该采取兼收并蓄的态度，“得其智，化其杂”“略其杂，采其智”，并且说：“杂智具而天下无余智矣。”可见他希望包揽天下智慧的决心和信心。“杂智”中有些狡黠的小聪明，读来令人莞尔。如《铁牛》一则，说一位行乞的道人拿着一铁牛招摇过市，被开当铺的富人盯上了，道人说这铁牛可以拉出金子，富人试了一晚，果然如此，就高价买回铁牛，后来发现是铁牛尾后造了一个小孔，之前的金子是人为放进去的。这是一个小伎俩，似乎没什么正面价值，但冯梦龙的点评却让人为之警醒：“若能粪金，尚须乞钱耶？其伪甚明，而竟为贪心所蔽。‘利令智昏’，信哉！”这么明显的诈骗，富人还能上当，最终逃不过一个“贪”字。
冯梦龙的点评，总能为这些智慧故事锦上添花，让人豁然开朗。这样的评论共有600多条，表达了冯梦龙在编纂过程中的思考和他的人生态度。另外，每部前都有总叙，每卷前均有引言，卷中人物的编排次序，卷后的补充材料，都是精心的布局安排。而且，冯氏对原有材料很少一字不动地照搬照抄，而是去除原文书面语言的艰涩难懂，使之通俗易懂，把故事重组进行再创作，更适合普通市民阅读。这些都可见冯梦龙的良苦用心。


3 专设女性智慧故事，看她们如何自救救人

另外还有按身份划分的“兵智”和“闺智”。“兵智”即用兵的智慧，彰显了冯梦龙急切的用世思想；而在专设的“闺智”部，冯梦龙精心搜集七十多则女性智慧故事，从“智慧”的角度去关注女性，认为智慧不分男女，收获了古今的一致好评。
她们时常是贤内助。如《高皇后》则，讲明太祖朱元璋初制纸币，屡次没有成功，梦见有人说：“若想制成纸钞，必须取秀才心肝。”太祖醒来思考：“难道是要我杀读书人吗？”马皇后急中生智：“依臣妾看来，秀才们所写的文章，就是心肝。” 马皇后宽厚又充满智慧的回答，避免了一次杀士之祸。


她们会勇敢地挺身而出。如《崔简妻》写唐代典签崔简妻郑氏，用计殴打贪淫的滕王，反抗他的强暴，保全了自己，也解救了受骚扰的其他女性。冯梦龙赞叹道：“不唯自全，又能全人，此妇有胆有识。”
她们往往是家庭的救火队员。《邹仆妻》记载了一个仆人，是个愣头青，夫妻二人出行，到了强盗出没的地带，这仆人非要当显眼包，大喊一声：怎么没有贼啊？结果被跳出来的强盗当场杀死。这位妻子急中生智，大叫说自己是被绑架的良家女子，骗过强盗，最终想方设法为丈夫报了仇。
冯梦龙还记载了很多临危不惧、善于应变的女子。如《辽阳妇》写三四位妇人能够虚张声势，将山贼吓退；《李成梁夫人》写这位民家女子如何将入室的两名强盗骗入井中，自己得以逃脱等等。这些智慧女子自救及救人的故事，让今天的我们也叹服不已。
总之，《智囊全集》是每个人一生都享用不尽的智慧宝藏书，常读常新。可从任何一个故事切入，开启你的智慧处世旅程。

《智囊全集》

178.00元