《陈梦家学术论文集》：陈梦家的治学领域与视野——读《陈梦家学术论文集》
评论内容：
陈梦家先生在1956年10月回顾自己的治学道路时说过：“我于二十五年前研究古代的宗教、神话、礼俗而治古文字学，由于古文字学的研究而转入古史研究。”（见《尚书通论•叙》）这一心路历程在陈先生早年的著作中也有明晰的反映。陈先生早年代表作，如《商代的神话与巫术》、《祖庙与神主之起源——释且宜俎宗祏祊示主室等字》、《高禖郊社祖庙通考》、《射与郊》等文，即是陈先生结合古文字学研究商周宗教、神话、礼俗的名著；《古文字中之商周祭祀》、《隹夷考——梦甲室商代地理小记之一》、《商代地理小记（二）》、《周公旦父子考》等文，则见证了陈先生因古文字学研究而转入古史研究的轨迹。
这里对上述诸篇择要稍作介绍，以见陈先生治学特点。《古文字中之商周祭祀》是陈梦家先生公开发表的第一篇论文，文中陈先生首先对当时甲骨学研究的现状进行了回顾，他指出早期甲骨文研究分为三类：一为文字、文例之研究；一为以甲骨文为史料进行古代社会史之研究；一为商、周两族关系之研究。在此基础上进一步提出，殷周关系的研究可从商周祭祀之比较、商周官制之比较、商周文例之比较三个方面展开。关于商周文例、官制之异同，是文中已略作述论，陈梦家先生大抵对这两部分的研究不甚满意，故而在后期著作中对商、周的文例和官制分别进行了深入探讨，如《殷虚卜辞综述》第二、三章及十五章分别对商代文例、殷商官制等做了深入细致的研究。在《西周铜器断代》（中华书局，2004年）下编周礼部分辟出职官的专题，而铭文、习语或系对周代文字、文法的专题研究。在商、周文例及官制都相对明晰的前提下，再去进行商周关系的研究，必定客观、深入而且富有体系性。
然而在《殷虚卜辞综述》及《西周铜器断代》中并未再专门论及商周祭祀，想必对早年商周祭祀的研究大体上是满意的。故而《古文字中之商周祭祀》可看作是陈梦家先生以商周祭祀的视角来研究商周关系的代表作。
《商代的神话与巫术》一文，是结合传统文献、古文字材料研究商代巫术的重要论著，洋洋乎六万言。陈先生分上、下两编分别对商代的神话和巫术钩沉索隐，周加释论。上编从神话的发生，神话传说中所见夏、商世系，古文献、古文字材料所见动物的驯化、与自然界猛兽的斗争，水的神话等方面对商代神话进行研究；下编则从巫、舞、祓禳（其详有四方与风雨的祓禳、宫室的清洁、人身的清洁、衅、傩、暴巫与焚巫、方象与鬼、救日月之灾）等的方面，对商代的巫术作了系统而细致的梳理。迄今为止，是文仍为商代神话、巫术等相关研究不可或缺的参考文献。
《射与郊》一文则对商周时期的学校、学制以及郊祭等进行了系统的探索。该文亦分上、下两篇，上篇从古文献、古文字材料中披沙沥金，对涉及商周学制的序、庠、学、校、米廪、塾、堂、辟雍、泽宫以及古文字所见商周学制详为勾稽。下篇则对与郊祭相关的畤、帝都、灵台、明堂、圜丘、方丘、社、高密等进行了探索论释。《射与郊》对商周学校的研究，就其系统性而言至今尚无出其右者；其对郊祭研究则对相关礼制的探索亦颇具启益。
陈梦家先生自1935年接触殷周铜器实物始，便开启了他长达三十年之久的殷周铜器研究。陈梦家先生研究商周铜器的初衷是搜求上古史研究的史料，将青铜器史料化，使其成为独立于传世文献的重要史料，这一治学思路从《中国铜器概述》目录中也有清晰的反映。《中国铜器概述》目次如下：
一、时代；二、地域；三、国族；四、分类；五、形制；六、文饰；七、铭辞；八、文字；九、铸造；十、鉴定。
将时代列在第一，盖因区别青铜器的时代是使其成为可靠史料的基础，这在二十世纪三十年代的学者间已经达成了广泛共识，郭沫若《两周金文辞大系》对西周铜器的分代研究是其中坚之作。列在其次的地域、国族也是青铜器史料化必不可少的因素，郭沫若《两周金文辞大系》东周列国铜器的讨论即这方面的典范。在时代、地域、国族之后才涉及青铜器本身的分类、形制、纹饰、文字以及铸造和辨伪。据闻陈先生编撰的《美国所藏中国铜器集录》一书，已重新整理，同时陈先生用英文撰成的《中国铜器综述》也已译成中文，渴望二书早日问世。
陈梦家先生的古文字、商周铜器和神话传说研究，其目的皆在于广泛刺取上古史研究的可靠史料。尽力扩大史料范围、搜求新史料，是二十世纪二三十年代史学研究的一个重要特征。这与傅斯年、胡适、顾颉刚等倡导整理国故运动息息相关，顾颉刚在为《国学门周刊》作《一九二六年始刊词》中指出：
在我们的眼光里，只见到各个古物、史料，风俗物品和歌谣都是一件东西，这些东西都有他的来源，都有他的经历，都有他的寿命，……（这些）都是我们可以着手研究的。（原载《北京大学研究所国学门周刊》第二卷第十三期，1926年1月6日）
陈先生的著作也深深地打下了这时代的烙印。陈先生在《射与郊》的前言中即言道：“本题古今学者间有论涉，作者在此篇中，仅就个人近来所怀一二意见，因利用古文字学的方法与材料，而略有阐发。”从中可见陈先生治学与传统研究的分野。
二十世纪五十年代之后陈先生的单篇著作，收入这本论文集中的主要涉及殷周铜器、战国度量衡、楚帛书等方面。陈先生关于殷周铜器的重要著作，除了已整理出版的《西周铜器断代》专论西周铜器外，《殷代铜器（三篇）》、《寿县蔡侯墓铜器》则是陈先生关于殷代铜器和东周铜器的代表作。
陈梦家先生在《殷代铜器（三篇）》绪言中即提出研究殷代铜器的方法——“研究殷代铜器，可以从种种方面着手，如铜器出土的环境，铜器本身的研究，铜器与同时代其他器物的比较。”陈先生还指出了研究铜器应注意区域、分组、分类等。这不惟对殷代铜器研究有重要学术意义，对整个青铜器研究都具有重要的理论价值。
所谓的《殷代铜器》三篇包括安阳西北岗陵墓区的铜器、殷代铜器的合金成分及其铸造和安阳出土边刃具的重行分析。在第一篇安阳西北岗陵墓区的铜器中，陈梦家先生对西北岗王陵区所出铜器资料进行汇集、整理，进而对铜器的性质、组合等进行了考订，在此基础上对西北岗铜器的特征及年代进行了总结。这项工作不仅重要而且十分必要，因为直至二十世纪五十年代，学术界“至今还不能详明具体的说出殷代铜器的特征是什么，也说不准不同地区所出的殷代铜器有怎样的异同，也还分不大出殷代铜器的早晚”。在第二篇殷代铜器的合金成分中，陈先生结合国外的相关研究和古文献的记载，对殷代铜器的合金成分、殷代铜器的铸造方法等问题进行了系统的讨论。这一研究是国内研究青铜器合金成分和铸造方法的开山之作，此项研究极具前瞻性和开拓性。
《寿县蔡侯墓铜器》则是陈梦家先生专论东周铜器的重要著作。陈先生在文中结合东周墓葬随葬陶器及传世文献的相关记载，对铜器的器名和用途进行了考证，陈先生指出“不同形类的器可有共同的功用”，而同名之器也可以有不同的功用。在对彝铭及相关史实考辨的基础上，陈先生最早提出蔡侯墓墓主应为蔡昭侯申。陈先生在文中还提出“若更详细地研究其铭文、形制、花纹的组合的关系，可以分别为先后年代所铸的”，这一论断对整个东周铜器的研究，都有重要的指导意义。
1959年武威汉简出土以后，陈梦家先生投入了武威汉简以及居延汉简的整理研究。除了《武威汉简》和《汉简缀述》两部专著外，为了研究的需要，陈先生还广泛蒐集历代度量衡方面的考古资料，特别是对战国秦汉时期的度量衡，重点进行系统研究，《战国度量衡略说》、《亩制与里制》即是这方面的重要成果。
值得一提的是，论文集中部分文稿是陈梦家先生生前未曾发表过的。其中有部分文稿经过王世民先生整理业已刊布，如《战国楚帛书考》、《叔尸钟镈考》、《博古图考述》等。《战国楚帛书考》一文，对楚帛书的图文结构、楚帛书与月令的关系及其年代、国别与性质等进行了探索，是楚帛书研究的重要著作，代表了当时楚帛书研究的较高水平。《博古图考述》一文曾于1998年在《湖南省博物馆文集》第四辑上发表，由于种种原因，见者无多。陈梦家先生结合自藏明嘉靖七年蒋旸翻刻至大本《博古图录》，并广稽文献，对《博古图》的版本、书名、修定、编作年代、编撰人，详加考订，提出了独到的见解。
论文集中另有几篇文稿系首次与读者见面，由中华书局编辑部整理，如《秦刻石杂考》、《汉简小学汇考》、《汉代铜器工官》等，另外还以原样扫描形式收入了陈梦家先生自存的《商王名号考》批改本和《<右辅瓌宝留珍>札记》手稿。其中，《秦刻石杂考》一文，对《史记•秦始皇本纪》所录《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《之罘刻石》、《东观刻石》、《碣石门刻石》、《会稽刻石》等七种秦始皇刻石的体例、存佚、石形、行款、字径等详为董理，并对《泰山刻石》、《琅琊刻石》、《之罘刻石》（含《东观刻石》）、《峄山刻石》、《会稽刻石》、《碣石刻石》的不同传本、刻本钩稽、考辨，于各石传本之真伪及刻本之时代有着系统的思考和信而有征的论说。《汉简小学汇考》一文，对汉简所见《仓颉篇》、《急就章》等汉代小学著作收集异文，分类汇考，于汉代小学文献研究颇具启益。《汉代铜器工官》一文，通过汉代铜器、漆器题名研究汉代工官制度。陈先生首先依据匠作官署对所见题名进行分类，在此基础上对相关官署、工官进行了考证。文末有三个附录，分别对刑徒充任工官者、武帝前无年号铜器、《汉书•地理志》所记郡国之官，详为汇集并稍加释证。以扫描形式收入的《<右辅瓌宝留珍>札记》手稿，对记录1920年代宝鸡戴家湾出土铜器的《右辅瓌宝留珍》，作了详细的摘记和简要考述，既因这部照相册亡佚不存而弥足珍贵，又生动地反映了陈先生勤奋谨严的治学精神。
需要指出的是，陈先生生前未发表的著作均系未定文稿，整理过程中也未作更多的处理，其中难免有不完善甚至错误之处，敬希读者见谅。
陈梦家先生早期的研究不仅有重要的学术价值，也是探讨学术史的绝佳史料。这为学术界更加全面地了解陈梦家先生的学术思想、学术贡献、治学方法及相关问题奠定了良好基础。二十世纪五十年代以后，陈梦家先生的治学领域，除了铜器研究外，几乎涵盖古文字学研究的各个领域，如甲骨学、西周金文、东周帛书、侯马盟书、秦刻石等，并对汉简、汉代金文及古代度量衡也作了系统研究，而且在很多领域都做出了重要的贡献，这些成果尽数囊括在这本论文集中。因此，本书也是中国史、考古学、古文字学、博物馆学等相关学科的重要参考书目。
（统筹：启正；编辑：松露）
2O16年是陈梦家先生诞生一百零五周年，也是他在“文革”中罹难五十周年，《陈梦家学术论文集》由中华书局出版。中国社会科学院考古研究所编集的这部论文集，收录陈先生几部专著以外的全部论文。其中包括早年于上世纪三四十年代（即三十五岁以前）发表的论文二十七篇，五六十年代发表的和遗稿整理的十九篇。其全文收入或全面改写后已收入《殷虚卜辞综述》等专著者，则有明确交代，列为存目，一目了然。
陈梦家先生在1956年10月回顾自己的治学道路时说过：“我于二十五年前研究古代的宗教、神话、礼俗而治古文字学，由于古文字学的研究而转入古史研究。”（见《尚书通论•叙》）这一心路历程在陈先生早年的著作中也有明晰的反映。陈先生早年代表作，如《商代的神话与巫术》、《祖庙与神主之起源——释且宜俎宗祏祊示主室等字》、《高禖郊社祖庙通考》、《射与郊》等文，即是陈先生结合古文字学研究商周宗教、神话、礼俗的名著；《古文字中之商周祭祀》、《隹夷考——梦甲室商代地理小记之一》、《商代地理小记（二）》、《周公旦父子考》等文，则见证了陈先生因古文字学研究而转入古史研究的轨迹。
这里对上述诸篇择要稍作介绍，以见陈先生治学特点。《古文字中之商周祭祀》是陈梦家先生公开发表的第一篇论文，文中陈先生首先对当时甲骨学研究的现状进行了回顾，他指出早期甲骨文研究分为三类：一为文字、文例之研究；一为以甲骨文为史料进行古代社会史之研究；一为商、周两族关系之研究。在此基础上进一步提出，殷周关系的研究可从商周祭祀之比较、商周官制之比较、商周文例之比较三个方面展开。关于商周文例、官制之异同，是文中已略作述论，陈梦家先生大抵对这两部分的研究不甚满意，故而在后期著作中对商、周的文例和官制分别进行了深入探讨，如《殷虚卜辞综述》第二、三章及十五章分别对商代文例、殷商官制等做了深入细致的研究。在《西周铜器断代》（中华书局，2004年）下编周礼部分辟出职官的专题，而铭文、习语或系对周代文字、文法的专题研究。在商、周文例及官制都相对明晰的前提下，再去进行商周关系的研究，必定客观、深入而且富有体系性。
然而在《殷虚卜辞综述》及《西周铜器断代》中并未再专门论及商周祭祀，想必对早年商周祭祀的研究大体上是满意的。故而《古文字中之商周祭祀》可看作是陈梦家先生以商周祭祀的视角来研究商周关系的代表作。
《商代的神话与巫术》一文，是结合传统文献、古文字材料研究商代巫术的重要论著，洋洋乎六万言。陈先生分上、下两编分别对商代的神话和巫术钩沉索隐，周加释论。上编从神话的发生，神话传说中所见夏、商世系，古文献、古文字材料所见动物的驯化、与自然界猛兽的斗争，水的神话等方面对商代神话进行研究；下编则从巫、舞、祓禳（其详有四方与风雨的祓禳、宫室的清洁、人身的清洁、衅、傩、暴巫与焚巫、方象与鬼、救日月之灾）等的方面，对商代的巫术作了系统而细致的梳理。迄今为止，是文仍为商代神话、巫术等相关研究不可或缺的参考文献。
《射与郊》一文则对商周时期的学校、学制以及郊祭等进行了系统的探索。该文亦分上、下两篇，上篇从古文献、古文字材料中披沙沥金，对涉及商周学制的序、庠、学、校、米廪、塾、堂、辟雍、泽宫以及古文字所见商周学制详为勾稽。下篇则对与郊祭相关的畤、帝都、灵台、明堂、圜丘、方丘、社、高密等进行了探索论释。《射与郊》对商周学校的研究，就其系统性而言至今尚无出其右者；其对郊祭研究则对相关礼制的探索亦颇具启益。
陈梦家先生自1935年接触殷周铜器实物始，便开启了他长达三十年之久的殷周铜器研究。陈梦家先生研究商周铜器的初衷是搜求上古史研究的史料，将青铜器史料化，使其成为独立于传世文献的重要史料，这一治学思路从《中国铜器概述》目录中也有清晰的反映。《中国铜器概述》目次如下：
一、时代；二、地域；三、国族；四、分类；五、形制；六、文饰；七、铭辞；八、文字；九、铸造；十、鉴定。
将时代列在第一，盖因区别青铜器的时代是使其成为可靠史料的基础，这在二十世纪三十年代的学者间已经达成了广泛共识，郭沫若《两周金文辞大系》对西周铜器的分代研究是其中坚之作。列在其次的地域、国族也是青铜器史料化必不可少的因素，郭沫若《两周金文辞大系》东周列国铜器的讨论即这方面的典范。在时代、地域、国族之后才涉及青铜器本身的分类、形制、纹饰、文字以及铸造和辨伪。据闻陈先生编撰的《美国所藏中国铜器集录》一书，已重新整理，同时陈先生用英文撰成的《中国铜器综述》也已译成中文，渴望二书早日问世。
陈梦家先生的古文字、商周铜器和神话传说研究，其目的皆在于广泛刺取上古史研究的可靠史料。尽力扩大史料范围、搜求新史料，是二十世纪二三十年代史学研究的一个重要特征。这与傅斯年、胡适、顾颉刚等倡导整理国故运动息息相关，顾颉刚在为《国学门周刊》作《一九二六年始刊词》中指出：
在我们的眼光里，只见到各个古物、史料，风俗物品和歌谣都是一件东西，这些东西都有他的来源，都有他的经历，都有他的寿命，……（这些）都是我们可以着手研究的。（原载《北京大学研究所国学门周刊》第二卷第十三期，1926年1月6日）
陈先生的著作也深深地打下了这时代的烙印。陈先生在《射与郊》的前言中即言道：“本题古今学者间有论涉，作者在此篇中，仅就个人近来所怀一二意见，因利用古文字学的方法与材料，而略有阐发。”从中可见陈先生治学与传统研究的分野。
二十世纪五十年代之后陈先生的单篇著作，收入这本论文集中的主要涉及殷周铜器、战国度量衡、楚帛书等方面。陈先生关于殷周铜器的重要著作，除了已整理出版的《西周铜器断代》专论西周铜器外，《殷代铜器（三篇）》、《寿县蔡侯墓铜器》则是陈先生关于殷代铜器和东周铜器的代表作。
陈梦家先生在《殷代铜器（三篇）》绪言中即提出研究殷代铜器的方法——“研究殷代铜器，可以从种种方面着手，如铜器出土的环境，铜器本身的研究，铜器与同时代其他器物的比较。”陈先生还指出了研究铜器应注意区域、分组、分类等。这不惟对殷代铜器研究有重要学术意义，对整个青铜器研究都具有重要的理论价值。
所谓的《殷代铜器》三篇包括安阳西北岗陵墓区的铜器、殷代铜器的合金成分及其铸造和安阳出土边刃具的重行分析。在第一篇安阳西北岗陵墓区的铜器中，陈梦家先生对西北岗王陵区所出铜器资料进行汇集、整理，进而对铜器的性质、组合等进行了考订，在此基础上对西北岗铜器的特征及年代进行了总结。这项工作不仅重要而且十分必要，因为直至二十世纪五十年代，学术界“至今还不能详明具体的说出殷代铜器的特征是什么，也说不准不同地区所出的殷代铜器有怎样的异同，也还分不大出殷代铜器的早晚”。在第二篇殷代铜器的合金成分中，陈先生结合国外的相关研究和古文献的记载，对殷代铜器的合金成分、殷代铜器的铸造方法等问题进行了系统的讨论。这一研究是国内研究青铜器合金成分和铸造方法的开山之作，此项研究极具前瞻性和开拓性。
《寿县蔡侯墓铜器》则是陈梦家先生专论东周铜器的重要著作。陈先生在文中结合东周墓葬随葬陶器及传世文献的相关记载，对铜器的器名和用途进行了考证，陈先生指出“不同形类的器可有共同的功用”，而同名之器也可以有不同的功用。在对彝铭及相关史实考辨的基础上，陈先生最早提出蔡侯墓墓主应为蔡昭侯申。陈先生在文中还提出“若更详细地研究其铭文、形制、花纹的组合的关系，可以分别为先后年代所铸的”，这一论断对整个东周铜器的研究，都有重要的指导意义。
1959年武威汉简出土以后，陈梦家先生投入了武威汉简以及居延汉简的整理研究。除了《武威汉简》和《汉简缀述》两部专著外，为了研究的需要，陈先生还广泛蒐集历代度量衡方面的考古资料，特别是对战国秦汉时期的度量衡，重点进行系统研究，《战国度量衡略说》、《亩制与里制》即是这方面的重要成果。
值得一提的是，论文集中部分文稿是陈梦家先生生前未曾发表过的。其中有部分文稿经过王世民先生整理业已刊布，如《战国楚帛书考》、《叔尸钟镈考》、《博古图考述》等。《战国楚帛书考》一文，对楚帛书的图文结构、楚帛书与月令的关系及其年代、国别与性质等进行了探索，是楚帛书研究的重要著作，代表了当时楚帛书研究的较高水平。《博古图考述》一文曾于1998年在《湖南省博物馆文集》第四辑上发表，由于种种原因，见者无多。陈梦家先生结合自藏明嘉靖七年蒋旸翻刻至大本《博古图录》，并广稽文献，对《博古图》的版本、书名、修定、编作年代、编撰人，详加考订，提出了独到的见解。
论文集中另有几篇文稿系首次与读者见面，由中华书局编辑部整理，如《秦刻石杂考》、《汉简小学汇考》、《汉代铜器工官》等，另外还以原样扫描形式收入了陈梦家先生自存的《商王名号考》批改本和《<右辅瓌宝留珍>札记》手稿。其中，《秦刻石杂考》一文，对《史记•秦始皇本纪》所录《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《之罘刻石》、《东观刻石》、《碣石门刻石》、《会稽刻石》等七种秦始皇刻石的体例、存佚、石形、行款、字径等详为董理，并对《泰山刻石》、《琅琊刻石》、《之罘刻石》（含《东观刻石》）、《峄山刻石》、《会稽刻石》、《碣石刻石》的不同传本、刻本钩稽、考辨，于各石传本之真伪及刻本之时代有着系统的思考和信而有征的论说。《汉简小学汇考》一文，对汉简所见《仓颉篇》、《急就章》等汉代小学著作收集异文，分类汇考，于汉代小学文献研究颇具启益。《汉代铜器工官》一文，通过汉代铜器、漆器题名研究汉代工官制度。陈先生首先依据匠作官署对所见题名进行分类，在此基础上对相关官署、工官进行了考证。文末有三个附录，分别对刑徒充任工官者、武帝前无年号铜器、《汉书•地理志》所记郡国之官，详为汇集并稍加释证。以扫描形式收入的《<右辅瓌宝留珍>札记》手稿，对记录1920年代宝鸡戴家湾出土铜器的《右辅瓌宝留珍》，作了详细的摘记和简要考述，既因这部照相册亡佚不存而弥足珍贵，又生动地反映了陈先生勤奋谨严的治学精神。
需要指出的是，陈先生生前未发表的著作均系未定文稿，整理过程中也未作更多的处理，其中难免有不完善甚至错误之处，敬希读者见谅。
陈梦家先生早期的研究不仅有重要的学术价值，也是探讨学术史的绝佳史料。这为学术界更加全面地了解陈梦家先生的学术思想、学术贡献、治学方法及相关问题奠定了良好基础。二十世纪五十年代以后，陈梦家先生的治学领域，除了铜器研究外，几乎涵盖古文字学研究的各个领域，如甲骨学、西周金文、东周帛书、侯马盟书、秦刻石等，并对汉简、汉代金文及古代度量衡也作了系统研究，而且在很多领域都做出了重要的贡献，这些成果尽数囊括在这本论文集中。因此，本书也是中国史、考古学、古文字学、博物馆学等相关学科的重要参考书目。
原载《书品》2016年第一辑
（统筹：启正；编辑：松露）
