发布时间：2026-11-06 15:33:12 来源：中华书局1912微信公众号 作者：侯默

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前不久的国庆假期里，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》焕新季开播。首期节目带观众走进中国第一部编年体通史《资治通鉴》。

《资治通鉴》全书共294卷，正文有300多万字，内容上起周威烈王册封韩、赵、魏三家为诸侯，下讫五代，涵盖16朝1362年的历史，《四库全书总目提要》评价其“网罗宏富，体大思精，为前古之所未有”。这部史学巨著构建了绵延千年的历史脉络，确立以史资政的史学范式，被视为资政育人的必读书目。

这样一部重要的古典巨著，在如今日益碎片化、视频化的传播环境里，如何才能吸引更多大众读者，让他们喜欢读并且“读得懂”，成为摆在文化传播者面前的一道难题。古籍出版重镇中华书局，用一场持续3年半的《资治通鉴》共读活动，给出了一份极具参考价值的答卷。

2026年8月18日，随着《资治通鉴》第294卷阅读结束，由中华书局发起的《资治通鉴》全民阅读活动完成全书阅读。自2023年启动以来，109位书友坚持按进度逐卷阅读，定期讨论，最终共同读完了这部294卷的编年体史学名著。


“买了历史书，尤其是类似《资治通鉴》这样的大部头经典，读不懂、读不完，怎么办”，时任中华书局总编辑，现任中华书局党委书记、董事尹涛介绍说，“因此，我们要延展深化阅读服务”。


01.这场1000多天的“共读试验”是怎样做的？

活动伊始，中华书局微信公众号发起组队共读书目征集，邀请读者通过书局企业微信号“孔壮壮”提名希望共同阅读的书目。经后台私信统计，《资治通鉴》位列书友“想读”第一名。随后，共读群建立，并于2023年2月公布共读规则，明确以《资治通鉴》全本原文为阅读对象，确立了读后讨论机制和基本秩序，由此开启了一场长期、有序的共读。


共读期间，领读人史红军以“三天一卷”为基本阅读进度，定期在群内发布提示，并在一卷结束时梳理核心内容、提出值得继续思考和讨论的问题。

数年间，群内书友以多种方式留下了自己的阅读记录：有人在实体书上逐页批注，有人摘抄、整理重要历史事件，也有人借助AI工具梳理时间线、地理和职官等信息。一本体量庞大的史学经典，由此被分解为一次次可以抵达的日常阅读。

02.领读人说：经历了怎样的困难？

在整个共读活动中，领读人史红军扮演了重要角色。长期从事一线语文教育工作的他，酷爱古典文化，善于将人文积淀融入教学当中。活动中，他结合自身阅读积累，引导书友关注每一卷文本中涉及的历史事件、人物关系及制度变迁，收到了很好的成效。


03.当下人连《红楼梦》都“死活读不下去”，阅读推广者可以怎么做？

在AI越来越进入日常生活、碎片化视频化成为主流的当下，如何引导更多读者沉下心来，阅读像《资治通鉴》这类经典古籍？

史红军给阅读推广机构、个人的建议是，首先要拆分目标，不倡导一次性通读全文，让读者减少“畏难”心理。再有就是通过降低门槛、改变阅读方式、搭建共读社群以及轻量化分享等，逐渐引导读者由浅入深，慢慢深入原著。

“畏难心理主要来自古文障碍、篇幅厚重。大家一看到厚厚的书，先产生心理压力。害怕读不懂，担心跟不上，干脆不开始。其实古典阅读不必追求通读，选读片段、有所感悟就有价值。”他这样总结道。

从读者自主选书，到建立长期共读机制，再到完成294卷全书阅读，此次活动既是书友长期坚持的结果，也体现了中华书局持续连接读者和推动经典阅读的一次实践。中华古籍经典众多，时代在变，人们的阅读习惯也在改变。这就更需要出版机构坚守传播优秀文化的初心，也需要各类阅读推广机构和个人的携手努力，化繁为简，让中华古典文化被更多人阅读和喜欢。



对话史红军：古典阅读不必追求通读

Q1

你本人是何时发现书局的《资治通鉴》共读活动的？

中华书局发布共读招募信息的时候了解到这次活动。“孔壮壮”（汪毓楠）老师联系沟通后，我就接受了这个共读任务。本身一直持续关注古籍、经典阅读类的公益共读项目，看到书局推出《资治通鉴》共读计划，便主动报名参与。

Q2

为何决定要在这场共读中，担任领读的角色？

《资治通鉴》体量巨大，很多人想读却不知从哪里入手，很容易半途而废。单纯自己读书收获有限，如果做领读，可以带着大家拆解文本、梳理历史脉络，把书中的道理讲通俗。一方面是督促自己深耕原著，另一方面也希望帮更多人跨过阅读门槛，所以决定承担领读工作。

Q3

作为领读人，需要做哪些工作？

前期：提前精读对应章节，梳理时间线、人物关系，筛选重点段落，提前准备导读提纲，厘清晦涩的古文字词、历史背景。 共读时：开篇引导、分段解读，重点讲清事件因果，引导读友讨论，及时答疑，纠偏理解误区。 后期：整理共读要点，汇总大家的提问，复盘本次共读内容，布置思考问题，维持社群共读氛围。     

Q4

这些工作跟你的本职工作和爱好有怎样的联系？

我的本职和文字、文史教学相关，日常本身就要研读史料、讲解文本；文史也是我长期坚持的爱好。领读，本质就是把日常备课、研读古籍的能力迁移过来。领读准备的过程，反过来也促进我持续学习，算是本职和爱好的双向促进。

Q5

需要花多少时间和精力来领读？

每次共读，前置备课的时间远大于现场共读。一般 1 次 2 小时左右的共读活动，前期梳理文本、查阅史料、撰写导读，大概需要 4–6 小时。遇到人物繁杂、制度晦涩的篇章，耗时会更多；日常还要回复读友的零散提问，需要持续投入碎片化时间。

Q6

遇到过怎样的困难？如何解决的？

最大困难有两个：一是读者基础参差不齐，有的读友古文功底很好，有的读友连基础历史背景都不熟悉，很难平衡讲解深浅。解决办法：导读兼顾基础史实和深度思辨，基础背景统一前置交代，预留分层讨论空间。

二是《资治通鉴》人物众多、时间线长，大家容易混淆事件。解决办法：每次共读附带简易时间轴、人物小档案，把复杂事件简化梳理。如果碰到我拿不准的史学争议点，不强行定论，会列出不同史家观点，和大家一起探讨。

Q7

中间和读友们有哪些难忘的故事？

印象很深的是有几位读友，一开始坦言尝试多次读《资治通鉴》都放弃了，跟着共读坚持一段时间后，慢慢读懂了书中权谋与取舍。还有一次讨论治国用人的章节，各行各业的读友结合自己工作经历分享感悟，不再把史书当成遥远故事，而是用来反思现实。不少读友会主动整理读书笔记互相分享，这种互相陪伴、共同坚持读书的氛围让人印象深刻。

Q8

对于《资治通鉴》这样一个大部头来说，你觉得要让更多人来感受，能读进去，机构或者阅读推广人需要做哪些工作？

第一，拆分目标，不要倡导一次性通读全书，按朝代分卷、分主题拆解，降低心理压力； 第二，降低门槛，补充时代背景、人物关系，少堆砌考据术语，把历史事件和现实思考结合； 第三，改变阅读方式，不只单纯翻译古文，引导读者思考事件背后的得失，呼应当代人的困惑； 第四，搭建共读社群，营造陪伴式阅读，减少独自啃大部头的孤独感； 第五，多做轻量化的分享，短视频、短文导读，吸引更多人先 “浅接触”，再慢慢深入原著。

Q9

你对古典文化的爱好是从什么时候开始的？接触《资治通鉴》是什么时候？

对古典文化的兴趣始于中学，读《史记》等史书，慢慢喜欢上古代史。正式系统接触《资治通鉴》是工作之后，最早是读柏杨的白话资治通鉴，近几年才开始按卷通读，越读越感受到这部书的厚重。

Q10

你认为《资治通鉴》和其他古典名著相比，对当代读者有怎样独特的意义？

很多古典名著重在文学塑造、人物刻画。《资治通鉴》是以史为鉴的编年史书，司马光编写初衷就是总结历代治乱兴衰，讨论人性、决策、用人。它不只是讲故事，重点记录人在困境、利益面前的选择。对现代人来说，可以从千年的成败案例里学习如何判断局势、反思决策，看懂人性，这是它区别于其他典籍最独特的价值。

Q11

你还参与或者担任类似领读角色的哪些阅读推广工作？

之前参与过《史记》共读领读；参加县里的小型读书沙龙，开展经典导读，长期做面向普通读者的传统文化普及。

Q12

你是否曾经给学生较长时间讲解《资治通鉴》？据你观察，现在的年轻学生对古典文学名著有怎样的态度，推广有什么困难？

我会在课堂、课外拓展中节选《资治通鉴》经典篇目给学生讲解，不会直接通篇讲授大部头。 学生群体两极分化：一部分学生对历史故事很感兴趣，但大多只喜欢历史故事，不愿啃原文；还有不少学生觉得古书离当下生活太远，古文阅读吃力，缺乏耐心。 推广难点：一是古文阅读门槛高，文字晦涩；二是学生时间紧张，学业压力大，很难拿出大块时间持续读长篇典籍；三是市面上碎片化历史短视频多，学生习惯快餐式故事，沉下心读原著的能力不足。

Q13

曾经有一个 “死活读不下去的书”榜单，《红楼梦》也被排到前列。你认为当代人对古典名著有哪些误区和畏难心理？

误区一：觉得古典名著必须一次性读完、读懂所有细节，读不完就是自己水平不够； 误区二：把古籍等同于枯燥说教、老旧知识，认为和当下生活无关； 误区三：过度依赖解读、短视频，不愿自己读原文，直接看别人总结好的结论。畏难心理主要来自古文障碍、篇幅厚重。大家一看到厚厚的书，先产生心理压力。很多人害怕读不懂，担心跟不上，干脆不开始。其实古典阅读不必追求通读，选读片段、有所感悟就有价值。

Q14

最近和未来你还打算参与哪些阅读推广活动？

近期会继续完成书局《资治通鉴》共读项目。教学中尝试做轻量化的短篇古典文本分享；挑选适合年轻人的章节，做普及分享，持续做好文史经典阅读推广。


《资治通鉴》相关图书是中华书局的重点出版方向，半个多世纪以来，书局版的各种“通鉴”达几十种之多，形成了蔚然可观的“通鉴家族”。