发布时间：2026-09-21 14:37:56 来源：中华书局三全本 作者：

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有些词语天天挂在嘴边，可真要停下来问一句“这个字到底什么意思，从哪儿来”，很多都会卡壳。
今天要说的，就是这么几个。

“功不唐捐”这个成语，现在常写在毕业纪念册上、挂在书房里。可若停下来问一句：“唐”是什么意思？十有八九会答：唐朝。再往下想，甚至能脑补出一段“唐代某人捐了什么”的故事。可惜，这个“唐”跟唐朝毫无关系。
它的出处其实在佛经里，原文是“福不唐捐”，见《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》：
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观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。
这是说，修福不会白修。后来，佛门的“福”被换成世间一切努力的“功”，才有了“功不唐捐”。
那“唐”到底怎么讲？它是佛经里的副词：白白地、徒然。“捐”是舍弃。唐代释玄应的《大唐众经音义》讲得最明白：“唐，徒也。徒，空也。《说文》：捐，弃也。”合起来，“唐捐”就是白扔了、打了水漂。佛经里这个用法很常见：东汉《中本起经》说“未有唐捐费而不报也”，西晋竺法护译《修行道地经》里，“唐捐功夫”“唐劳其功”干脆连着用。可见这个“唐”，是个能直接搁在动词前头的“白白地”。
把这句话推广到日常努力上的是胡适。1932年他在《赠与今年的大学毕业生》里写道：
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佛典里有一句话：‘福不唐捐。’唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：功不唐捐！没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发芽开花结果了。
所以，这个成语关键全在那个被误会的“唐”上——不是唐朝，是白白地。

成语里面带人的姓的很多，两个字的词语里面有没有呢？
翻来覆去想了一阵，好像只有“杜撰”。
可“杜撰”的来历，就是一笔糊涂账。
最通行的说法出自南宋王楙《野客丛书》卷二十：“杜默为诗，多不合律。故言事不合格者为杜撰……然仆又观俗有杜田、杜园之说，杜之云者，犹言假耳。”杜默是北宋人，写诗不守格律，旁人挑他毛病他还不服，于是大家一见不通的诗，就说“这是杜默所撰”，叫着叫着缩成了“杜撰”。
但这只是好几种说法里的一种。
南宋沈作喆《寓简》讲，西汉田何从临淄迁居杜陵，人称“杜田生”，他讲《易》被认为无所师承、自出心裁，“杜撰”的“杜”由此而来；清代洪亮吉《北江诗话》又把它安到南朝梁陶弘景的弟子杜道士头上；清代赵翼《陔余丛考》还记过一桩谐音的笑话：北宋翰林学士盛度写了碑文，参知政事石中立问“这是谁撰的”，盛度顺口答“度撰”——说完自己先笑了。
一个“凭空编造”的词，连自己的出身都是凭空编出来的。这个巧合，挺有意思。各位还能说出带姓的俩字词语吗？

这个成语，里面竟嵌了一个官职。
司空是西周就有的官，金文里写作“司工”，管的是土木工程、水土营建。汉成帝时把御史大夫改称“大司空”，从此与太尉、司徒并称三公。到了隋唐，司空是正一品，不过早已成了虚衔，没有实权，大约就是个体面的荣誉头衔。
这句话出自唐人孟棨《本事诗·情感》里的一段故事：刘禹锡罢和州刺史，回京做主客郎中、集贤学士。有位“李司空”罢镇在京，仰慕他的诗名，请他到府上赴宴，酒酣之际叫歌伎出来助兴。刘禹锡当场赋诗：

高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。
意思是：您这场面见多了不当回事，我这个外来的刺史可真受不了。
这首诗在《全唐诗》里题作《赠李司空妓》，末句成了“断尽苏州刺史肠”。
那么这位“李司空”到底是谁？《太平广记》引这一段时，直接坐实成了写“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的李绅。这说法流传极广，但史学家岑仲勉在《唐史余沈》里一条条排比过，质疑很有力：刘禹锡从和州被召回、做主客郎中，是大和初年的事，那会儿李绅正被贬在外，根本没做过节度使，哪来的“罢镇在京”？再说唐人重内轻外，京官郎中是极清贵的身份，刘禹锡没道理在诗里自称“刺史”。这一说，也就靠不住了。
至于真正的司空是谁，学界各说各话，至今没有定论。
但不管那位司空姓甚名谁，“司空”这两个字作为官职，就这么悄没声地留在了成语里。


最后一个，是被改错最多的成语。
报上、网上，常能见到“昨日黄花”。听着好像挺顺：都过去了，可不就是“昨日”么？可原文偏偏是“明日”。
出处是苏轼的《九日次韵王巩》。
元丰元年（1078）重阳，苏轼在徐州做知州，和王巩等人饮酒赋诗，唱和出这么一首：

意思是：今日重九，菊花正盛，咱们难得相逢，急着散干什么？真拖到明天，节过了，花也过了时令，连蝴蝶都要发愁。
这一句是化用唐人郑谷的《十日菊》：“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。”郑谷说蜂愁蝶不知，苏轼更进一层，连蝶也愁。他自己显然得意得很，四年后贬在黄州，重阳登涵辉楼，又在《南乡子》里原样搬了一次：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”宋人胡继宗《书言故事·花木类》干脆把它当词条收了进去：“过时之物曰明日黄花。”
坑就坑在这个“明日”上。人们觉得既然指过时，就该是“昨日”。可站在重阳当天看：昨天是九月初八，节还没到，花再好也谈不上“过时”；明天是九月初十，节过了，花也就残了。苏轼是站在“今天”往明天看，不是回头看。改成“昨日”，不光改了典故，连事理都拧了——昨天的花，哪就过时了呢。
所以严格讲，坑不是苏东坡挖的，是后人一边嫌他别扭、一边自作主张改掉的。他老人家不过是没在诗后头补一句注罢了。
一个词用得越多，念得越熟，越懒得去想它打哪儿来。偶尔停下来问一句为什么，倒也捡得回不少东西。
还有哪些容易“想当然”的成语或您觉得有意思的词语？
我们可以在评论区聊聊。