发布时间：2026-08-14 14:15:39 来源：中华书局1912微信公众号 作者：胡孚琛

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陈国符先生将道藏纂辑、镂版、流传、收藏，道藏史学、目录学，及中国炼丹术（外丹黄白术）、道教音乐、宫观、道派、医药、人物传记等基础研究，开辟性地合捃并汇，排比推考，于数十万字间，挈其纲维，穷其源流，创为《道藏源流考》一书。

此书为中国道藏研究奠基之作，一经问世即震动学界，享誉国际，钱仲联作序谓之“绝学专门，难与并能”，实为现代学人道教研究必读之书。

本次复刻完全沿用中华书局原版底本，原貌原样，部分内容进行了修订，最大程度保留古籍质感与学术严谨性。

先师陈国符教授和先师王明研究员都是中国道教学研究领域的拓荒者，特别是陈国符教授的《道藏源流考》，是学术界第一部研究《道藏》的世界名著，他被日本学者称为全世界研究《道藏》的“第一人者”，在国际上享有极高的学术声誉。

1992年12月间，我在比利时安特卫普大学和根特大学讲学时，遇到从法国赶来的施博尔教授，他请我到一家中餐馆进餐并称他和我有同门师兄弟之谊，我惊异地问他此话从何说起？施博尔教授说他曾拜陈国符教授为师，详谈了他和陈国符老师的交往，并说他曾买了一副拐杖亲自送给师母。我久仰施博尔教授是欧美研究道教文化的权威，得知他如此敬重陈国符老师的学术声誉，我随即邀他作《中华道教大辞典》的学术顾问，施博尔教授欣然应允。

我于1964年考入天津南开大学化学系，深得恩师杨石先教授之赏识，“文革”期间毕业后分配到地方的医药卫生部门和化工技术部门工作，杨石先老师一直关心着我的学业。1979年，我在广州中山大学师从著名物理学家、广东省人大副主任、中山大学副校长黄友谋教授读研究生，结识了黄友谋老师的密友内丹学家无忧子师，得《周易参同契》丹道法诀之传，遂触发我对《周易参同契》这本书的研究兴趣。


1982春，我从广州出发持黄友谋老师和杨石先老师的信拜访了南京医学院的曹元宇教授和北京的袁翰青教授，又来到天津南开大学杨石先老师的家中。杨石先老师向我介绍了陈国符教授的学术研究情况，称赞他是学术界文理兼通的奇才，说由陈国符教授指导我研究《道藏》，将来必有成就，遂吩咐他的长子杨启勋兄带我到天津大学六村一号楼三门201室拜见陈国符教授。

陈国符先生在家中接待了我，客厅的茶几和沙发上摆满《道藏》经书，他还带有纤维素化学专业的研究生，正在编写讲义。陈国符教授说他很忙，一般不接待来访也不招收道教方面的学生，这次因杨石先教授的情份破例赐教，要求我每天晚饭后到他家听他讲一个小时的课。我于1982年3月在南开大学芝琴楼招待所住了16天，月底才顺便回故乡吴桥探亲，连告别共有14日受教于陈国符老师。陈国符老师讲述了他个人研究《道藏》的历史和治学方法，要我先从阅读王国维的著作中去寻找治学之路，以考据学为根基研读《道藏》原典，要做他的学生就必须狠下心来通读5485卷全部《道藏》。

我年轻时本自视甚高，从小学到大学甚得老师宠爱，在治学上很少遇到对手，这次见到学贯中西兼通数门外语的陈国符教授，自愧不如，敬佩之情油然而生。陈国符老师说：“杨校长能看中你不容易，说明你必有过人的特长。人一生要成就一门学问，光聪明是不够的，还要刻苦，锲而不舍，敢行人所不堪行者，就是要付出常人难以承受的心血和劳动”，这句话使我刻骨铭心地记了下来。

陈国符教授把我每天时间安排得很紧，每次讲课后都把当天应看的书和资料叫我带回来，那时他正修订自己的《道藏源流考》，书上有许多改笔，还有没出版的《道藏源流续考》书稿和论文，都嘱我复印后细细阅读。那是一段十分紧张疲于奔命的日子，我每夜读到凌晨，白天到图书馆读书并将重要资料一律复印下来，中午稍睡片刻以便晚上精力充沛地听课，他的小女儿不时在一旁伺候父亲并默默听讲。陈国符老师这些书稿后来编成《道藏源流续考》由台湾明文书局1983年出版，他对原《道藏源流考》1963年增订版重新修改的稿本也嘱我帮他查资料整理。

当年我毕业分配到山东大学任教，遂按陈国符教授的指导终于写成《中国科学史上的〈周易参同契〉》一文，发表在山东大学《文史哲》1983年第6期上。中国社会科学院的王明研究员读到此文后，给《文史哲》编辑部来信询问我的情况，当得知这篇论文出自一个理工科学者之手很惊异，特别是知道陈国符教授曾指导我研究《道藏》更为赞赏，遂来信邀我报考他的1984级博士研究生去北京深造。钱学森教授也建议我改行研究道教，以便破解内丹学之秘，为人体科学作出贡献。在征得杨石先老师同意后，我考取了中国社会科学院研究生院1984级博士研究生，兹后追随导师王明老师八年，成长为道家与道教研究领域的学者。这期间和陈国符教授续有交往，特别是1993年我收到陈国符老师一张贺年卡，邀我如有便到他家谈论学术问题。现在回想起来，是陈国符老师十四天的师生之谊彻底改变了我人生的命运，也给我的学术之路带来辉煌，他确实是我一生不可替代的恩师。

在中国社会科学院哲学研究所工作期间，我遵照陈国符老师的教诲，花三年时间通读了全部《道藏》，此后我又花费三年的时间邀全国学界同仁共同编成《中华道教大辞典》，并承担了萧克将军主编的《中国文化通志》中的《道教志》。同时我还遵照钱学森老师的嘱托，深入全国民间山林访求“三家四派”丹道法决和佛教密宗修法，历时30年，终于在2009年9月钱学森老师生前出版了《丹道法诀十二讲》三卷本，2013年12月又出版了《丹道法诀十二讲》的八卷珍藏本。再就是花费25年苦读《大藏经》和密宗法本，并亲自实修，获得了一些修持体验。这其中诸多挫折和甘苦皆非常人所堪承受，然而我时时记住陈国符老师的话，这都是按照陈国符老师的教诲身体力行的。


陈国符老师仙逝后，陈师之哲嗣陈启新先生将整理出版陈国符先生遗著和重新修订《道藏源流考》的任务委托给我，并送来四麻袋陈国符老师生前留下的资料。我随即邀中华书局的责任编辑冯宝志先生共同操作此事，经过几度寒暑，我已经完成了《道藏源流考》上册的整理，原计划2006年底完工，然而没想到我在2006年春由同仁医院皮肤科专家庄逢康主任医师诊断患了“基底细胞癌”，后经肿瘤医院确诊，当时我只给自己预留了一年的存活期。由于钱学森老师也不断派秘书来催问《丹道法诀十二讲》的写作进度，我只得把《道藏源流考》的整理工作停了下来。直到2009年9月才出版了《丹道法诀十二讲》三卷本，随之我因疲劳过度和精神刺激被天坛医院和同仁医院有关专家会诊为“特发性震颤”，手端不住碗，握不住筷子和笔，几成废人矣。好在此前台湾学者李显光先生正在写作《混元仙派研究》，我建议他认真学习陈国符老师的《道藏源流考》，由此入门突破学术难关。几年后李显光先生对陈国符老师的《道藏源流考》情有独钟，摸清了陈国符写作《道藏源流考》的规律，并具备了考据学的功力。

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陈国符老师的《道藏源流考》修订工程涉及化学、音乐、医药学、内丹修炼、斋醮科仪、历史学、文献学、地方志等多种学科，非熟读《道藏》者不能为，非有扎实的校勘学、训诂学、音韵学、考据学等小学功力者不能为。此书由中华书局用繁体字出版，现在各大学和社会科学院的青年学者已很少人有能力整理此书了。我邀请李显光先生将陈国符老师的《道藏源流考》以台湾的繁体版输入电脑，没想到李显光先生竟欣然答应，他把此工程当做自己学习《道藏》增长功力的机会，几年功夫李显光先生不但将全书输入电脑，而且认真校对了八遍。我和李显光先生再次相聚，发现他的学力水平已非止一般，俨然一大学者，已令人刮目相看了！这时我所患“特发性震颤”的病幸遇上海针灸高手左常波大夫、广州医学院邓铁涛大夫、南通良春医院朱良春大夫三位国医大师亲自诊治，基本痊愈。更可喜的是国家社会科学规划办公室将《道藏源流考》的整理列为国家社科基金重点项目给予资助，遂确定和李显光先生共同承担了此书的整理。今年是陈国符老师的百年诞辰，我和李显光先生已将陈国符《道藏源流考》新修订版整理完毕，中华书局将在陈国符教授百年诞辰的纪念会上隆重举行此书的首发式。
海内外道教研究领域的学者，几乎每一个人都曾从陈国符老师的《道藏源流考》中得到教益，但他一生在国内却没招收过研究《道藏》的学生，仅有我算是他的学术传人，再就是朱越利先生和他颇有交往。我虽受教仅14天，但陈国符先生指导我写出的那篇《中国科学史上的〈周易参同契〉》一文却改变了我一生的命运，我为自己没能回报师恩而惭愧。但愿《道藏源流考》的新修订版早日在中华书局问世，以慰陈国符老师的在天之灵，并通过此书使海内外学人广沐陈国符先生之教泽。值此陈国符老师百年诞辰之际，仅以此文以志纪念。

（本文原题《陈国符教授与《道藏源流考》之新修订版》，系作者2014年11月8日在江苏江阴市召开的“第四届君山论道——陈国符先生百年诞辰纪念暨《道藏源流考》(新修订版)首发式”的发言，有删改)

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