发布时间：2025-11-03 14:38:22 来源：中华书局上海聚珍 作者：

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1.名家倾情导读，史学大师的通俗佳作。本书是吕思勉先生在1940年代撰写的一部通俗读物，也是他生平通俗史学代表作，文字风格如同面对读者讲话，亲切生动而不乏趣味。著名历史学者韩昇教授倾情导读，带领读者熟悉此书的风格和观点，并有深度的对话和解读。

2.网罗史料，勇于翻案，力图讲述一个真实的三国。在《三国演义》风靡的世道讲解三国历史，确实不易。吕思勉先生秉持史家的态度，正面讲述三国历史，力图扭转世人对于三国的误知和曲解。网罗史料，勇于翻案，提炼出对于三国时代的新认识，如为魏武帝曹操辩白、索解赤壁之战的真相等，显示出史家求真的担当。

3.图文并美，可读性强。精选五十余幅配图，包括三国人物的绣像图、三国故事的场景图、古代绘画和器物图等，古色古香，给阅读增加了不少乐趣。同时采用多种方式提升可读性，如给难字注音、较长段落分段等。


《三国史话》是吕思勉先生撰写的通俗史学代表作,讲的是读者熟知的三国史事。初版1943年由上海开明书店印行。本次出版,邀请复旦大学韩昇教授撰写《导读》，并配有图片五十余幅，旨在为读者提供一部了解三国正史的图文并美之作。
在本著中，吕思勉秉持“还原历史本来面目”的史学趣味，从汉末的宦官、黄巾讲到三国的战事与纷争，纠正时人对于三国史事的认知谬误，或借助史事阐发事理，或对历史人物细细评说，融会贯通，颇有新见。

吕思勉（1884—1957），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等，江苏常州人。中国现代著名史学家。曾任中华书局、商务印书馆编辑。1926年至1951年任上海光华大学教授、历史系主任。1951年高等学校院系调整，入华东师范大学历史系，任历史学一级教授。1957年病逝于上海，享年74岁。2018年，入选上海市社会科学界联合会推出的首批“上海社科大师”。吕思勉先生毕生致力于历史研究和教学，为教学与研究互动之楷模。学术体系博大精深，贯通与专精兼具，在通史、断代史、社会史、民族史、文学史、文字学等领域皆有建树。教学之余，勤于著述，主要著作有《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》《先秦学术概论》《经子解题》《理学纲要》《宋代文学》《中国社会史》《中国民族史》《吕著史学与典籍》《文字学四种》《吕思勉读史札记》，后汇集为《吕思勉全集》。


韩昇，复旦大学历史系教授、博士生导师，现代人类学教育部重点实验室学术委员，中国魏晋南北朝史学会副会长。日本东京大学东洋文化研究所、京都大学文学研究科、明治大学文学部、关西大学等大学教授、研究员，高野山大学特聘教授。出版《从封建到大一统——〈史记〉中的历史中国》《隋文帝传》《日本古代的大陆移民研究》《东亚世界形成史论》《海东集——古代东亚史实考论》《盛唐的背影》《苍茫隋唐路》《正仓院》《盛唐格局——唐太宗的国家治理》等著作十余部。讲述中国传统家训与教育的专著《良训传家——中华文化的根基与传承》，荣获文津图书奖。翻译了号称日本汉学研究巅峰之作的《九品官人法研究——科举前史》，出版译著十余部。发表学术研究论文一百多篇。




导读  韩昇

一、楔子

二、宦官

三、外戚

四、黄巾

五、历史和文学

六、后汉的地理

七、董卓的扰乱

八、曹操是怎样强起来的

九、曹孟德移驾幸许都

十、袁绍和曹操的战争

十一、赤壁之战的真相

十二、刘备取益州和孙权取荆州

十三、替魏武帝辩诬

十四、从曹操到司马懿

十五、替魏延辩诬

十六、姜维和钟会

十七、南京为什么成为六朝朱明的旧都

十八、司马懿如何人

十九、司马氏之兴亡

二十、晋代豪门斗富



附录

后汉的灭亡和三国

袁曹成败

论魏武帝

曹嵩之死

诸葛亮南征考

诸葛亮随身衣食悉仰于官不别治生

奖率三军，臣职是当

如其不才，君可自取

马钧

关羽欲杀曹公

李邈

姜维不速救成都

孙策欲袭许

边章、韩遂

张纯之叛

君与王之别

罢社

吞泥

三国之校事

山越

我现在，要替一位绝代的英雄辩诬了，这英雄是谁？便是魏武帝。
现在举世都说魏武帝是奸臣，这话不知从何而来？固然，这是受《演义》的影响，然而《演义》亦必有所本。《演义》的前身是说书，说书的人是不会有什么特别的见解的，总不过迎合社会的心理；而且一种见解，不是和大多数人的心理相合，也决不会流行到如此之广的；所以对于魏武帝的不正当的批评，我们只能认为是社会的程度低下，不足以认识英雄。
魏武帝的为人，到底是怎样的呢？这只要看建安十五年十二月己亥日他所发的令，便可知道。这一道令，是载在《魏武故事》上面，而见于现在的《三国志》注里的。他的大要如下：
魏武帝是二十岁被举为孝廉的。他说：“我在这时候，因为我本不是什么有名声的人，怕给当世的人看轻了，所以希望做一个好郡守。”的确，他后来做济南相，是很有政绩的，但因得罪了宦官，又被豪强所怨恨，怕因此招致“家祸”，就托病辞职了。

辞职的时候，他年约三十岁。他说：“和我同举孝廉的人，有年已五十的，看来也不算老，我就再等二十年，也不过和他一样，又何妨暂时隐居呢？”于是他就回到他的本乡谯县，在城东五十里，造了一所精舍精舍是比较讲究的屋子。汉时读书的人，往往是住在精舍里的，想秋夏读书，冬春射猎，以待时之清。这可见得他的志趣，很为高尚，并不是什么热衷于富贵利达的人；而他在隐居之时，还注意于文武兼修，又可见得他是个有志之士。
后来他被征为都尉，又升迁做典军校尉，这是武职了。他说：“我在这时候，又希望替国家立功，将来在墓道上立一块碑，题为汉征西将军曹侯之墓。”
不想朝政昏乱，并不能给他以立功的机会，而且还酿成了董卓之乱。他在这时候，就兴起义兵，去讨伐董卓。他说：“我要合兵，是能够多得的，然而我不愿意多，因为怕兵多意盛，和强敌争衡，反而成为祸始。所以和董卓打仗时，兵不过数千；后来到扬州募兵，也以三千为限。”
后来在兖州破降黄巾三十万，这是他生平做大事业之始。他又叙述他破平袁术、袁绍、刘表的经过，说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝？几人称王？”这句话，我们也不能不承认它是实话。
下文，他就说：“人家见我兵势强盛，又向来不信天命，这是说做皇帝全凭本领、势力或者疑心我有篡汉的意思，这是我耿耿于心的。从前齐桓公、晋文公所以为后人所称道，就因为他兵势强盛，还能够事奉周朝之故。周文王有了天下三分之二，还能够事奉殷朝，孔子称他为至德，我难道不想学他么？”他又引两段故事：
一段是战国时的乐毅。当战国时，燕国曾为齐国所灭，后来总算复国。这时候的燕王，谥法唤做昭王。他立意要报仇，任用乐毅，打破了齐国，攻下了七十多座城池。齐国只剩得两个城，眼见得灭亡在即了。乐毅因为要齐国人心服，不肯急攻。不想燕昭王死了，他的儿子燕惠王即位，素来和乐毅不睦，便派人去替代他。这时候，乐毅如回到燕国去，是必然要受祸的，乐毅就逃到赵国。乐毅去后，军心忿怒，齐国的名将田单，就趁此将燕兵打败，把齐国恢复过来了。后来赵王要和乐毅谋算燕国，乐毅伏在地上，垂着眼泪道：“我事奉燕昭王，和事奉大王是一样的。我如其在赵国得罪，逃到别国去，我是终身不敢谋算赵国的奴隶的，何况燕昭王的子孙呢？”
又一件是秦朝蒙恬的故事。蒙恬的祖父，唤做蒙骜，父亲唤做蒙武，都是秦国的军官。蒙恬是替秦始皇造长城，带着兵，在现在陕西的北部防匈奴的。秦始皇死后，儿子二世皇帝即位，要杀掉蒙恬。蒙恬说：“从我的祖父到我，在秦朝算做可以信托的臣子，三代了。我现在带兵三十多万，论起我的势力来，是足以造反的。然而我宁死而不肯造反，那一者是不敢羞辱了祖父，二者也是不敢忘掉前代的皇帝啊！”蒙恬就自杀了。
魏武帝引此两段故事，说：“我每读到这两种书，未尝不怆然流涕。从我的祖以至于我，受汉朝皇帝的信任三代了，再加上我的儿子，就不止三代了，我何忍篡汉呢？我这些话，不但对诸位说，还对我的妻妾说魏武帝的妻，自然不会再嫁的，下文的话，实在是专对妾说的；不过一个字有时候不能成功一个词，就往往连用一个不相干的字。这一个字的意义，是当它没有的，不过取这一个音，以足成语调罢了。这一个例子，在古书中很多，古人谓之“足句”；足字也写做挟字。如《易经》上“润之以风雨”，雨可以润物，风是只会使物干燥的，这风字就等于有音而无义。就是其一个例子。我又对她们说：我死之后，你们都该再嫁，想她们传述我的心事，使人家都知道。虽然如此，要我放下兵权，回到武平国武平是汉朝的县，就是现在河南的鹿邑县去，却是势所不能的。一者怕离了兵权，被人谋害，要替自己的子孙打算；再者，我如其失败，国家也有危险的；所以我不能慕虚名而受实祸。从前朝廷封我三个儿子做侯，我都力辞不受，现在倒又想受了。并不是还要以此为荣，不过要自己的儿子多建立几个国家在外，为万安之计罢了。”
令文所说，大略是这样。西洋的学者说：“政治不是最好的事情。”因为政治本来是社会上有了矛盾然后才有的，所以政治家所对付的，全是些贪婪、强横、狡诈的人，毫无手段是不行的。一个大政治家往往是一时代大局安危之所系。因为政治总是把这一种势力去压服那一种势力的，这虽然不必是战争，其性质实和战争无异。
政治上的首领，就和军中的主将一般，失掉了他，阵容是会散乱，甚而至于要崩溃的。所以一个政治上的首领，往往是敌方危害的对象。魏武帝说：“我失败了，国家也要有危险。”这句话，是不能不承认其有真实性的。