发布时间：2025-07-31 15:34:12 来源：中华书局1912微信公众号 作者：

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7月27日下午3点，“历史非虚构写作的假与真——从《汉之季》《如临大敌》谈起”作者讲座对谈在成都文轩BOOKS高新店举办。活动的两位嘉宾分别是《如林大敌——谣言恐慌与大宋王朝1054》一书的作者黄博与《汉之季——诸葛亮身后的三国》一书的作者成长。两位嘉宾的作品是中华书局历史非虚构丛书“时光纪”的前两部作品，出版以后均深受读者好评。本次两位嘉宾就当下流行的历史非虚构写作方式与手法，结合自身的创作体会，对“历史作品虚构与真实的取舍和博弈”“非虚构写作需要具备什么样的基本素质或是要遵循什么样的原则”等问题进行了切实、深入的讲述与交流。

黄博是历史学博士，四川大学历史文化学院暨四川大学中国藏学研究所副教授。著有《如朕亲临：帝王肖像崇拜与宋代政治生活》《宋风成韵：宋代社会的文艺生活》《不与天下州府同：宋代四川的政治文化与文化政治》《10—13世纪古格王国政治史研究》《扎布让的黄昏：1630年古格王朝的危机及其灭亡》等。

他的新书《如林大敌——谣言恐慌与大宋王朝1054》以宋仁宗时，民间和朝廷流传的一则谣言“甲午年，四川必会发生动乱”为切入点，讲述了从五代到北宋，每逢甲午，必然有动荡发生，这种近似魔咒的规律，形成了从朝廷到民间的心理恐慌。在仁宗朝的甲午年（1054）到来之前，从四川到洛阳、开封，各种谣言不断滋生、蔓延，紧张和焦虑笼罩着北宋朝野。书中描绘了北宋从中央到地方为这则谣言所做的各种准备，以及在这种恐慌之下的众生相。

在活动中，当被问到“对于历史非虚构创作的心得与体会”时，成长说道，历史非虚构与虚构作品的本质区别是，作品主体是否基于史实。但二者归根结底都是写故事，要让读者能看得进去，如果大家能通过我们的作品对历史有一定了解，那这就是我们的写作方向，但非虚构不能替代严肃历史读物，只能在一定程度上作为了解历史的补充。黄博说道，我经常思考的是，我们说起一本好看的历史书，其实主要说的是这本历史书的文学技巧，但我作为历史从业者，需要将历史与文学结合起来。他讲述了自己作为教师的经历，曾经让学生在考试时写出对自己有影响的历史书，结果学生写了《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》，很多老师觉得不应该给分，但他觉得这三本书也能理清一些宋代的基础问题，所以在此事之后，他经常有意识地将学术语言转化成通俗读物的风格。


两位老师在回答“如何把握历史真实的‘度’的问题”时，他们分别结合了各自的作品中的一些具体事例对此进行了讲述。成长老师说道，我在《汉之季》中，增加了场景与心理描写，比如在写到五丈原时，我对司马懿的心理进行了一定程度演绎，我认为在这里应该对正史的空白之处进行一些补充，而但凡是经人处理的史料一定都是带有主观色彩的，这一点无法避免。黄博讲道，史料是有层次、高下之分的，比如《史记》《汉书》《三国志》，这些史料本身既是历史的典范也是文学的样本，但另外一些史料，其实不客气地讲是比较平庸的，是朝廷交待的政治任务，本身比较枯燥乏味，没有讲故事的观念，我在《如临大敌》上来讲述的是宋代不靠谱的花边新闻，以及对朝廷、历史、政局的影响，我这本书写的是1054年，这一年其实没有什么大事发生，但也有一些小的事件，散落在各个史料中间，我需要将它们串联起来，但我在重组并解释史料的时候，其实也加入了我个人的理解，这些史料经过了我的挑选，其实也是我的创作的过程，那么很难说这是真实的，但通过作者对背景、细节的不断交待，会让读者觉得这是真实的，我觉得这是历史非虚构的意义所在。历史非虚构写作的优劣要看写作者愿不愿意将背景、过程、结果补充完整，也要看读者愿不愿意花时间来了解作者的创作。

现在很多读者认为，历史中的帝王将相与普通人是比较遥远的，普通人看历史时应带入小人物的视角。在谈及“怎样权衡小人物和大时代的关系”时，成长说，唐宋之后，基层史料多一些，能比较全面还原底层情况。但三国那时候这方面的历史记载比较少，虽然也有一些户口材料，但还不足以完全还原底层的历史情况，所以很难出新。我选择的是大家关注度比较少的时期与人物，虽然三国是热门，但我选择的是热门里面的冷门，是诸葛亮去世之后的三十年的蜀国历史。这其中仍有大量对三国历史有重要影响的历史人物，需要去挖掘和重新发现。比如刘禅、蒋琬、费祎、董允、张嶷、陈寿、诸葛瞻等等，他们每一个人的故事都值得写，将这些故事汇集在一起会发现有很多被我们忽略的历史细节。黄博说，历史写作者有这样的关怀是好的，但也不必刻意追求这样的写作方式，其实即使写帝王将相也能反映小人物的生活，不存在只有大人物的故事而没有小人物遭遇的历史，其实历史一直都是上下打通的，各位读者也没必要就把自己带入小人物，这取决于我们采用怎样的心态来看待历史。“时光纪”这个系列目前出了我们两个人的书，我很喜欢，既写了大时代，也将大时代中的小事件、小人物以及其中的荒诞撕开给大家看，我在《如临大敌》中写了很多故事，其实在面对谣言的时候，所谓的大人物、小人物在行为模式是是基本一样的，这也能反映人们共通的一种情感。

本书聚焦的是蜀汉建兴十二年（234）之后的三国。从这一年开始，三国褪去了英雄的光芒，呈现出历史真正的底色。魏、蜀、吴三国经历开国一代的筚路蓝缕后，开始面临着各自的困境：立国的正统性、权力代际的过渡、君主与权臣的龃龉、军事战略的转变、功勋子弟的崛起、边境民族矛盾的激化等。将它们放在三个政权彼此之间的冲突、联盟、制衡的复杂关系中，则又呈现出特别的意义。
从234年至蜀汉灭亡的263年，是蜀汉整整三十年的“后诸葛亮时代”。蜀汉政权作为三国之中最弱小的国家，依然保持着顽强的生命力。皇权与相权的博弈，“新人”与“旧人”的争衡，北伐与自保的论战，以及吴蜀之间微妙的联盟关系，共同构成了观察三国的绝佳视角。蒋琬、费祎、姜维、王平、诸葛瞻、罗宪、陈寿……乃至于后主刘禅，他们在这个时期才真正登场，蜀汉政权在跌宕起伏之中仍然不乏耐人寻味的故事。

《如临大敌：谣言恐慌与大宋王朝1054》

宋仁宗时，民间和朝廷都在流传一则谣言：甲午年，四川会发生动乱。而从五代到北宋，每逢甲午，必然有动荡发生，这种近似魔咒的规律，形成了从朝廷到民间的心理恐慌。在仁宗朝的甲午年（1054）到来之前，从四川到洛阳、开封，各种谣言不断滋生、蔓延，紧张和焦虑笼罩着北宋朝野。中央和地方做了各种准备，在担心与期盼中等待着1054年的到来……