本书试图厘清中国上古时代的帝系是如何构造完成的，讨论的年代范围从传说中的夏代（公元前1994－前1523年）到三国（220－280），长达2275年，而以汉代以前为主，也就是“中国上古”。本书研究的帝系，包括两种，一种是传统的帝系，即传说中的远古圣王世系；一种是实际建立过王朝的皇家世系，如夏、商、周、秦、汉。中国上古时代是由部落到国家再到大一统帝国的形成时期，帝系是破解上古史最重要的线索，考辨帝系... 展开全文

本书试图厘清中国上古时代的帝系是如何构造完成的，讨论的年代范围从传说中的夏代（公元前1994－前1523年）到三国（220－280），长达2275年，而以汉代以前为主，也就是“中国上古”。本书研究的帝系，包括两种，一种是传统的帝系，即传说中的远古圣王世系；一种是实际建立过王朝的皇家世系，如夏、商、周、秦、汉。中国上古时代是由部落到国家再到大一统帝国的形成时期，帝系是破解上古史最重要的线索，考辨帝系是重建中国上古史的中心任务。 收起

吴锐，1967年生，1994年中国人民大学哲学系博士，中国社会科学院研究员。研究方向：中国上古史、中国思想史。代表作是专著《中国思想的起源》三卷（山东教育出版社，2003年9月）和汇编著作《古史考》九卷（任执行编辑，海南出版社，2003年12月）。另有《神守传统与道教起源》（台湾三民书局，2008年9月）等著作多种，主编的《中国古典学》已出版第一卷、第二卷。从1991年至2012年发表《仪征刘氏春... 展开全文

吴锐，1967年生，1994年中国人民大学哲学系博士，中国社会科学院研究员。研究方向：中国上古史、中国思想史。代表作是专著《中国思想的起源》三卷（山东教育出版社，2003年9月）和汇编著作《古史考》九卷（任执行编辑，海南出版社，2003年12月）。另有《神守传统与道教起源》（台湾三民书局，2008年9月）等著作多种，主编的《中国古典学》已出版第一卷、第二卷。从1991年至2012年发表《仪征刘氏春秋学研究》、《甲骨文金文“‘天’字族群”假说》、《“禹是一条虫”再研究》、《试论中国古典学和四夷古典学》等论文60多篇。目前正在点校《石龙集》、《西园先生遗书》、《明伦大典》。 收起