《伍柳仙宗》为四种书的合称，分别是明代伍守阳撰《天仙正理直论》《仙佛合宗语录》（此中又分出《伍真人丹道九篇》）及清代柳华阳撰《金仙证论》《慧命经》，各书原单行，至清光绪二十三年（1897），云安邓徽绩鉴于伍、柳二人在丹法上一脉相承，将其合刻出版，名曰《伍柳仙宗》，产生了广泛影响。

本次整理点校，根据各书刊刻流传情况，择善而从：《天仙正理直论》以康熙五十八年（1719）本为底本，《伍真人丹道九篇》《仙佛合宗语录》以嘉庆间刻《道藏辑要》本为底本，《金仙证论》以嘉庆四年（1799）补刊乾隆五十八年（1793）本为底本，《慧命经》以乾隆五十九年本为底本；相关佚文、序跋、提要、传记等六十余篇辑作附录，很大程度上扩充了原书的内涵。

伍守阳（1574—？），号冲虚子，江西南昌人，龙门派第八代宗师，幼精性理，明佛三昧，及长，立志修道，师事曹还阳，得受大丹秘诀，后隐居避世，不知所踪。
柳华阳，生卒年不详，活动于清乾隆、嘉庆时，字传庐，又称华阳禅师，江西九江人。自幼好佛，出家为僧，后自云受冲虚真人点化，改入道门。所述丹法与伍冲虚一脉相承。
周全彬，1970年生，四川绵竹人，绵竹市齐天学校教师。长期致力于道教典籍的搜集、整理，成果丰硕，整理出版有《黄帝阴符经文献集成》《悟真篇文献集成》《周易参同契文献集成》《白玉蟾全集》《证道秘书》等。

1. 《伍柳仙宗》是明清时期道教内丹学的重要典籍，融儒释道各家理论为一炉，平铺直述，易于了悟，被尊为“丹道之上乘”。成书以来盛行各地，形成了“伍柳派”。
2. 本次整理，摒弃了过去直接以邓云徽合刻本《伍柳仙宗》为底本的做法，而是根据所收各书的刊刻情况，择善而从，底本选用精良，内容全面丰富。
3. 本书的三个附录搜罗文献六十余篇，包括佚文、序跋、提要、传记等，扩充了原书的内涵。
4. 整理者周全彬长期从事道教典籍的搜集、整理，业内知名，成果丰硕，影响广泛。