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李祥霆解读古琴八项美学法则 |《琴史·综议》

评论人：中华书局1912微信公众号 2023-05-17 16:14:24 分享收藏

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评论内容：

古琴艺术在唐代达到了全面的高峰。唐代古琴家薛易简在《琴诀》中概括了八项琴学法则，充分体现了唐代古琴的艺术水平与社会影响，对于今天我们认识理解古琴艺术，具有极大帮助。李祥霆先生结合具体琴曲为我们解读如下。

《琴史·综议》，李祥霆著，中华书局出版

薛易简在天宝（742—756）中为琴待诏，乃一皇家琴师。薛易简《琴诀》对琴学诸多方面的记述明显地更加宽广、深入和提高。朱长文认为薛易简的《琴诀》“辞虽近俚，义有可采”，说明其理论意义、艺术价值之高，足以令朱氏看重并记载于他极为倾注精力的《琴史》中。薛易简最令人叹服的是他在《琴诀》中准确、全面、深刻、有力地提出了琴的美学体现，也是琴的美学法则：

琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神。

这就将琴在当时已经达到的艺术水平、已经反映的社会影响、已经涵盖的思想内容范围明显地体现了出来。

李祥霆先生

“可以观风教”，首先指出了古琴艺术与社会思想、意识，与历史性质、形态的重要关系，即上述诸方面在古琴音乐中都能表现，都有表现。这一点在历代记载中是有充分体现的，例如《琴操》所载之曲，史书所记与琴有关之事，很多都表现了社会人心正义、善良、忠勇、友谊、挚爱等崇高而深远的理想、鲜明而生动的感情：取材于《诗经》的诸曲、表现优秀历史人物诸曲、体现社会品德诸曲等均属此类。

“可以摄心魂”，将琴的艺术感染力、艺术表现要求、演奏的最高准则鲜明而生动地提了出来。我们知道，一首琴曲作品的艺术完成，必须是由演奏者的实践发出最恰当的乐音，将听者的思想、感情最充分地吸引与推动起来，将听者的心思与灵魂牢牢地把握住，悠然而有力地提起来。没有优秀的演奏艺术，没有优秀的琴曲作品，没有优秀的欣赏能力，没有丰富而充分的经验和体会，没有很高的理解和感悟是达不到这一状态、达不到这一标准的，也提不出这样的原则，做不出这样的概括的。

明陈洪绶听琴图

“可以辨喜怒”，此项既表明精彩的演奏可以令人感受到音乐所表现的喜或怒，也说明琴曲本身既有“怒”的思想内容，也有“喜”的思想内容。这一类型，唐元稹所作《怒心鼓琴判》提供了有力的实例。《幽兰》谱后所附之《易水》应是荆轲壮别、怒发冲冠之情所在，而《广陵散》一曲，后世所加的乐段小标题也有“发怒”一项，即因其曲之音乐内容而起。

“可以悦情思”，即琴乐所表现的美好、优雅、明丽、恬静、轻盈、流畅之神韵，可以令人心情愉快，思绪陶然。《幽兰》谱后所附《闲居乐》《石上流泉》及传于今的《酒狂》，都属此类。有如此之曲，需有至妙的演奏表现，才能有“悦情思”之效。

宋夏圭临流抚琴图，故宫博物馆藏

“可以静神虑”，提出了琴乐至精可以令人精神安静、思虑平静。相应的琴曲思想内容、风格、韵味当是徐缓、悠长、舒展、平和类型，以《幽兰》谱后所附琴曲名相比照，《幽居》《风入松》《渌水》及传至今天的《鸥鹭忘机》等当属此境之曲。“静神虑”的观念讲到了音乐在以其思想、内容、形象、情绪感动人、激发人的内心活动之外，还能平复思想，和缓情绪。

“可以壮胆勇”，这一项又提出了琴乐中近世常为人忽略的重要艺术力量：能增强听者的胆量，鼓足听者的勇气。其根本条件必须是琴曲自身属于有豪气、有激情、有雄健宏伟之气者，首先，《广陵散》可以当之，而《流水》、吴景略师的《潇湘水云》、《幽兰》谱后所附同时也见于唐诗的《三峡流泉》等应在此类范围中。

“可以绝尘俗”，提出琴乐能令人思想、性格、品德、风度高尚而儒雅，能排贪、除私、去伪、立信，使之娴静、坦诚，而要做到这一步，自然必有如此境界之曲，有至妙的弹奏，才有如此性质。怀天下民生、忧道不能行世的圣者之心所寄的《幽兰》可以涤荡灵魂，《离骚》之忧国忧民精神亦可以令人起怀天下民生之思而消减贪名逐利之欲。《幽兰》谱后所附《秋思》《白雪》《入林》《流波》应属此类。

宋佚名对月鸣琴图

“可以格鬼神”，则将琴乐艺术的伟大感染力、最高标准形象地概括为“格鬼神”。古代诗文的最高赞语为“惊天地，泣鬼神”，薛师于琴的最高境界概括为“格鬼神”，其义相同。这是一个全面的、总体的琴乐的评定，又是一个全面的、总体的琴艺标准。鬼神于人既神秘又神圣，既可畏又可敬，近如及身，又远似天外，如能挥弦运指至精至妙，可令鬼神皆为所动而降，更何况世人，所以这一项更是一种对至佳的琴曲加之至妙的弹奏的赞叹，同时也是一项理想弹奏的要求。

作为有悠久历史、深厚传统的、成熟的音乐艺术的古琴音乐，从其本质上说，所有经典的优秀之曲都可以从中“观风教、摄心魂、辨喜怒、悦情思、静神虑、壮胆勇、绝尘俗、格鬼神”。

上述这《琴诀》中的八项美学准则须是建立在成熟的古琴艺术基础之上，建立在高超的弹奏艺术之上，又是建立在深厚的艺术修养、丰富的演奏经验之上，也一定是建立在伟大的艺术才能之上，方可如此精辟、形象而有力地提出来。

（上文节选自《琴史·综议》，标题为编辑所拟）

古琴大师李祥霆带你领略古琴

《琴史·综议》

李祥霆著

16开平装

978-7-101-15952-3

88.00元

内容简介

本书抓住古琴发展中的重要节点，从商周，到秦汉、隋唐、宋元、明清，证述了古琴的性质、地位和审美特质的流变，评论了重要琴人和典籍的观点和价值，特别论述了“现代琴坛六家”——査阜西、吴景略、管平湖、张子谦、溥雪斋、姚丙炎的艺术特点和贡献，于今天读者对古琴的认识和理解有重要启发。

演奏技术方面：本书关注古代名曲的表现主旨和演奏技巧，作者分享了演奏方法、即兴演奏/吟唱的训练步骤、制琴选琴的规范和窍门等，重点分析了“理据”，理据具有举一反三的效用，名师指点，一字千金。

作者简介

李祥霆，满族， 1940年生于吉林省辽源市。琴坛领袖古琴大师查阜西先生、古琴大师吴景略先生嫡传弟子。中央音乐学院教授，国家级非物质文化遗产代表性传承人，中国琴会荣誉会长，国际古琴学会荣誉会长。出版有古琴独奏专辑唱片近三十种，学术专著《古琴综议》等四种及诗集《醉琴斋诗选》。2009年被文化部评为“非物质文化保护工作先进个人”。2013年音乐CD《盛世唐音——唐至德丙申九霄环佩之声》获“中国金唱片奖”。