


王闿运(1833—1916)
01
名师眼中的课卷
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光绪五年六月二十九日:夜改诸生课文,其拙劣至不可耐,而无如何也。光绪六年四月二十一日:看课卷卅本,拟扬子云《牧箴》作《八督箴》,殊无佳者。
光绪六年四月二十一日:看课卷十余本,为王绳生改一卷,聊为诸生式,亦不能佳也。
光绪六年六月二十五日:看课卷十余本。有新繁向生,钞校《说文》一卷,多新说,不知为何人之作。依所见而取之,亦非院中上,以此知摭拾之无益。
光绪六年十一月十二日:看前课卷,王光甚有撰述之体,但文不振耳。
光绪七年二月二十二日:看课卷,发案。诸生作拟古文,殊无佳者;律诗亦多陈俗,词章成格信不易耶。
光绪七年三月二十六日:题问作诗神思,中题者甚少。
光绪八年七月初一日:看课卷毕,取一本叙刘水原委者。又一题“拟《别赋》”,系欧接吾所出,竟无一佳篇。
光绪十年七月十九日:看课卷竟日,院生竟无赋手。
光绪十三年十一月十八日:诸卷中,唯唐永澍为可教,有一知《公羊》者,则尚未入门也。

光绪二十四年三月初六日:看课卷,周尚德论富弼,甚有词藻,及再阅他卷,乃钞袭来者,殊可怪叹,此题亦有可钞袭,则无所不有。
光绪二十四年七月十二日:阅经课卷毕,定等第,第一诡名曰王守义,又一诡名曰䱇旁,不知何取。
光绪六年十二月十九日:复阅课卷,得闵生卷甚佳,殊不似其手笔,颇为疑讶。
光绪十九年五月十一日:看课卷,“盛德”一本甚佳,不知其人,取其遗卷看之,非假手也。
光绪二十六年九月十三日:陈郎送赋来看,居然成章,疑有假手。
光绪二十六年三月二十七日:更看院生课卷,有五本佳者,十年之效也,磨砖作镜,无此难矣。
光绪二十九年七月初六日:看本书院课卷。劣者犹胜省优等,自喜十年有效,半日而毕。
02
繁重的阅卷任务
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《王闿运日记》
光绪七年七月二十八日:看课卷竟日,殊劳于寻检。
光绪九年六月初七日:看课卷竟日。
光绪九年八月二十八日:日阅览课卷竟日。
光绪十年六月十三日:看课卷毕,发案,甚烦倦,未暇余事。
光绪八年三月二十三日:晨起看浏阳课卷,竟日伏案,犹甚竭蹶。
光绪十年五月十八日:得湘石书,看课卷三四本,即过一日,甚矣吾衰也!
光绪十六年六月八日:看课卷,欲以一日了之,竟不能久坐。坐看百本,起行已觉背痛。

晚清四大日记之一,首次简体出版
半个世纪的历史变迁,晚清名士的风流与学术
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王闿运 著 吴容甫 点校
中华书局编辑部 修订
简体横排
32开 平装
978-7-101-15702-4
420.00元
前 言
王闿运(1833—1916),湖南湘潭人,清末民初著名学者、教育家。字壬秋,又字壬父,号湘绮。据《清史稿》载:“幼好学,质鲁,日诵不能及百言。发奋自责,勉强而行之。昕所习者,不成诵不食;夕所诵者,不得解不寝。于是年十有五明训诂。”17岁应童子试。19岁应县试,拔置第一,与武冈邓辅纶、邓绎,长沙李寿蓉,攸县龙汝霖结兰陵词社,号称“湘中五子”。咸丰七年(1857)乡试中举。次年赴京参加会试落第,但其才华为户部尚书肃顺赏识,待之以上宾。咸同年间,入曾国藩幕府,胡林翼、彭玉麟等皆加以礼敬。但王闿运自负其才,所如多不合乃退息。
同治十一年(1871),王闿运再赴北京参加会试落第,自此无复经世之志,转而潜心著述与教育,前后长达四十余年。先后主持成都尊经书院,主讲长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂等。宣统元年(1909)年由湖南巡抚岑春蓂举荐翰林院检讨,后晋侍讲。民国三年(1914)由北京政府任命为国史馆馆长,主持编修清史,兼任参议院参政。民国五年(1916)去世。王闿运经学治《诗》《礼》《春秋》,宗法《公羊》。诗文在形式上主要宗法汉魏六朝,为晚清拟古派所推崇。所著除经子笺注外,有《湘军志》《湘绮楼日记》《湘绮楼诗集文集》等。并编有《八代诗选》。门人辑其著作为《湘绮楼全书》。
王闿运日记,二百五十余万字,内容丰富,清末民初的重大历史事件和社会生活,王氏友朋往来、治学和教育活动、诗文创作,等等,皆有详细记载。日记始自同治九年(1869),止于民国五年(1916),时间跨度长达47年。这段时间,正是清王朝经历同治中兴走向覆灭和民国兴起的重要阶段,也是中国近代社会剧烈变动的重要时期。当时许多重要的历史事件,如洋务运动、派遣驻外公使、中法战争、反洋教运动、中日甲午战争、维新派与守旧派的斗争、义和团运动和八国联军侵华、学制变革、立宪派与旧士绅的分化、辛亥革命、南北议和、袁世凯筹备洪宪帝制与护国战争,等等,在日记中都记录。
作为中国近代历史的亲历者,王闿运在日记中记录了与许多人物的交往,其中就有中枢和各省的高级官员,以及驻外公使,如曾国藩、左宗棠、李鸿章、彭玉麟、丁宝桢、曾国荃、张之洞、刘坤一、瞿鸿禨、陈夔龙、赵尔丰、端方、袁世凯、曾纪泽、郭嵩焘,有维新派、立宪派和革命党人,如陈宝箴、陈三立、梁启超、杨锐、刘光弟、谭延闿,也有学者和士绅,如文廷式、王先谦、叶德辉、孔宪教,甚至还有日本驻华领事和僧人、外国传教士等。交往之广,实属少见。
透过友朋间的日常交际、诗词唱和、书信往还,王闿运不羁自负的个性展现得淋漓尽致,他对人物和事件的评价、态度、心情,也于经意与不经意之间流露。治学和教育活动几乎是王闿运的日常。正如商务印书馆版本的刊后记写道:“先生刻苦励学,寒暑无间,经史百家,靡不诵习,笺注抄校,日有定课,遇有心得,随笔记述,阐明奥义,中多前贤未发之覆。讲学湘、蜀,得士称盛。自课子女,并能通经,传其家学。其学而不厌、诲人不倦之勤劬,日记中皆纤悉靡遗。”他如绅民百态、社会风俗、灾异物价等,于日记中亦屡屡可见。这部日记,是研究王闿运其人和清末民初政治、人物、社会的重要史料。
王闿运日记遗稿原由湘乡彭次民收藏,于民国十六年(1927)交商务印书馆首次刊行。由于当时手稿就已有散佚,刊本日记中不乏缺佚之处,时间较长的如同治十二年(1873)七月十三日至光绪元年(1875)六月初五日,光绪十年(1884)七月二十七日至光绪十三年(1887)四月底,光绪二十二年(1896)十月底至光绪二十四年(1898)二月底。其他部分空缺,或数月,或数日。且手民误植者亦不少见。
为此,马积高等先生访得光绪十四年(1888)五月底至同年十二月底的日记佚稿补入,由吴容甫先生校点,并根据当时所能查考的材料,作了注释,以保存相关资料,供读者参考。该整理本最终于1997年出版繁体竖排的《湘绮楼日记》。
本次整理出版,将之纳入“中国近代人物日记丛书”,并按丛书统一体例,更名《王闿运日记》,改为简体横排,订正讹误、脱漏部分,对原注进行了一些订正和增补,删去一些语词性的注释。日记正文中原底本有错讹的地方,在﹝﹞内改正,增补脱字用〈 〉,衍文用[ ],底本缺损的字用□代替。文字方面,余、馀,仇、雠等,用法如底本,太、大,属、嘱,辨、辩,灯、镫,愒、憩,途、涂等,本意相通,或现代仍然并行且无歧义者,以及人名用字,一般不做改动,保留原貌。日记中一些表述,因作者身份、时代的影响,难免带有局限性,如将辛亥革命时期的革命党、革命军称为“贼”“盗”等,出于提供原始文献之目的,不作改动,请读者明察。
中华书局编辑部
2022年2月
目 录
第一册
前言
同治八年(1869)己巳——光绪三年(1877)丁丑
第二册
光绪四年(1878)戊寅——光绪八年(1882)壬午
第三册
光绪九年(1883)癸未——光绪十七年(1891)辛卯
第四册
光绪十八年(1892)壬辰——光绪二十六年(1900)庚子
第五册
光绪二十七年(1901)辛丑——光绪三十四年(1908)戊申
第六册
宣统元年(1909)己酉——附录

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