
在中国古代历史上,汉末三国无疑被文学叙事与民间传奇深度覆盖。大众对这段历史的认知,往往局限于《三国演义》所构建的英雄史观或单纯的军事谋略演绎。学界在梳理这一时段历史时,则面临史料匮乏、后世建构痕迹明显以及大一统史观主导所带来的多重挑战。2025年9月,在单敏捷先生新著《走向三国:汉末群雄割据史(190—220)》分享会上,罗新教授曾直言北大近三十年来没有人专门撰写三国史的博士论文,并坦言自己内心深知此项研究的艰巨性。这种“难”,不仅体现在史料甄别的艰辛,更在于如何从极度破碎的政治格局中探寻大一统秩序瓦解与局部重组的内在逻辑。
作者单敏捷先生凭借敏锐的学术洞察力,以“亲信集团”“本土势力”“周边力量”与“强弱对比”为核心分析支点,不仅系统剖析了汉末军阀兴衰的政治结构,更从制度层面深刻阐释了这段“破碎性分裂”最终走向局部统一、形成三足鼎立格局的历史必然。这一研究尝试既是对陈寅恪先生“政治集团论”的继承与延续,更是在新的学术研究范式下对汉末三国史研究的重要推进。

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天文分野是由中国传统星占学衍生出来的一套认知天地对应关系的理论体系,它既是传统星占学的理论基础,又是古代地理学的重要内容,同时又反映了中国人的宇宙观与世界观,具有重要的研究价值。本书从历史学的视角出发,采用跨学科的研究方法,首次对中国古代天文分野的历史演变、理论模式、思想传播及其政治文化涵义做了系统研究。全面梳理了天文分野学说的起源、释义和理论类型,重点考察有重要影响的二十八宿及十二次分野体系的形成、定型与衍变,以及在古代王朝政治中所发挥的重要作用和折射出的天下观思想,进而透过天文分野的视阈对东西方世界观试作比较,体现出一种全球视野。

顺治三年春,在兄长因抗清罹难后,死里逃生的嘉定士绅侯岐曾始以“半生道人”之名作日记,“以备后人稽考”。透过日记观察侯岐曾“奉母保孤”的“遗民”生活,诗书游戏只是短暂的慰藉,与疟疾的抗争亦无成效。清廷的打击步步紧逼,侯岐曾竭力调度社交网络,却也无力改变大局。虽然心怀故国,他却对复明运动持谨慎态度,并无殉死决心。但最终精神趋于崩溃的侯岐曾还是卷入“松江之变”,家破人亡,成为明清易代史上又一幕悲剧。
本书引入日常生活史的视角,较完整地还原了晚明士绅真实的生命图像,展现了侯岐曾的求生渴望与赴死结局之间的张力,在学术理性之外亦饱含人文温情。



