关于“昆仑石刻”真伪的论争，出现过对“车到此”三字的质疑：有人以古人行文皆用“至某地”而非“到某地”为由，断言石刻必伪；有人推想当时山高路远，环境恶劣，对采药团队（及其“车”）能否到达青海扎陵湖地区持怀疑态度。
复旦大学刘钊教授在其新著《发现“昆仑石刻”》中对此作出了回应——通过梳理出土文献与传世典籍，从文字、地理等多角度进行判定——“车到此”三字无法证伪“昆仑石刻”。现将该部分内容摘录如下，以飨读者。

【补说】
2025年9月23日“穴居的猎人”在《考古学的主体性》一文中说：“如果石刻是真的，即便与先秦史文献相矛盾，该修改的是文献，而非石刻。这里是存在逻辑先后顺序的，一些研究者忽视了这个逻辑顺序，看到石刻内容不符合文献记载，就说石刻是假的。这在逻辑上是不成立的……四五千年前，乃至更早的旧石器时代，欧亚大陆东西两侧就有众多的文化交流；距今六七千年黄河流域的人群就开始大规模向青藏高原迁移，他们构成青藏高原人群的主体。所以，秦朝人知道昆仑人的位置根本算不上什么稀罕的事情……”青海省文物考古研究院院长王进先研究员指出：经梳理第四次全国文物普查数据，在以刻石为中心的150千米范围内，已发现旧石器时代、夏商周时期至近现代文物遗存共75处。其中，在62.25千米为半径区间内，已发现文物遗存数量为6处；在62.25千米至103.75千米半径区间内，已发现文物遗存数量为13处；在103.75千米至150千米半径区间内，已发现文物遗存数量为56处，揭示出该区域人类活动留下的丰富痕迹。以上已登记文物遗存与新发现文物遗存说明，自旧石器时代以来，尕日塘秦刻石所处的扎陵湖区域应属古代人类活动区域，并非人迹罕至的荒芜之所。
其次是很多人对昆仑石刻中的“车”字不理解，认为以当时的环境和道路情况，车不可能上到扎陵湖附近。其实扎陵湖地区虽然海拔4000多米，不可谓不高，但是从实地考察照片看（见下图），湖周围地势却相对平缓，车完全可以上得去。青海海西州格尔木市郭勒木德镇（平均海拔 3000米左右）西北约70公里的昆仑山脚下，曾发现野牛沟岩画，时代约距今3000年，其中就有如下未完成的车和两马驾单辕车的形象：

在青海海西州天峻县江河镇（平均海拔近4000米）的卢山山丘上，也曾发现过卢山岩画，时代约距今2000年，其中有如下车猎的形象：

（以上三幅岩画图均取自汤惠生、张文华：《青海岩画——史前艺术中二元对立思维极其观念的研究》，科学出版社，2001年，第22、27、32页）
岩画上车的样子与野牛沟岩画上车的形状一致，同甲骨文中“车”的形象也很接近，不同在于此车车舆为圆形，而甲骨文中的车舆是长方形。据汤惠生先生等在上引书中的论述，在青海柴达木盆地出土的属于西周时期羌人文化的诺木洪遗址中，曾发现过两件车毂。《汉书· 赵充国传》载赵充国攻击先零羌时，曾将其驱赶至青海湖周围，并“卤马牛羊十万余头，车四千余两”。可见当地先民很早就开始用车。扎陵湖距两处岩画发现地都不太远，约300公里和200公里，距诺木洪约100多公里，应该有着相近的生活习俗，所以推测扎陵湖附近的先民也应该从很早就开始用车。
远行需要很多装备，每到不熟悉处还需找向导，与外族沟通也需翻译。以五大夫翳为首的采药团队因路途遥远，装备必不能少，自然要有车随行，路上也可以随时购车或雇车，所以昆仑石刻铭文中“车到此”中的“车”，既有可能是本来随行的车，也有可能为路上购置或傭僦的车。既然当地先民早就开始用车，在当地购置或傭僦车也就是很自然的事了。
关于“车到此”中的车的样式，还不得而知。秦代造车的技术已经很高超，这从秦始皇陵出土的铜车马即可窥见一斑。秦汉时期除了人乘的车，还有人挽的辇车和手推的独轮鹿车，因此“车到此”中的“车”指人所乘之车之外的其他车的可能性，也不能完全排除。
【补说】
从历代诗词中的文字，也可得知古人在西部的活动是经常用车的。
唐郎士元送杨济出使吐蕃有《送杨中丞和蕃》诗，云：
锦车登陇日，边草正萋萋。
旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
河源飞鸟外，雪岭大荒西。
汉垒今犹在，遥知路不迷。
诗中提到“锦车”，“锦车”是车厢包裹着锦的车。出使吐蕃，要走唐蕃古道，必须经过玛多，而玛多距扎陵湖很近。
清四川布政使杨揆曾从军征卫藏，取道青海，一路上写了很多诗篇，其中有一篇名为《星宿海歌》：
平沙浩浩丕无垠，黄雾四塞长风翻。
凭高极视目眩眴，漭泱巨浸坼混元。
谁欤远佩櫜与鞬，直跨地首摩天根。
十步九折愁攀援，瘴烟黯淡斿旗幡。
我闻导河出昆仑，贯纳忽兰兼赤宾。
宁知一脉遐荒存，灏气磅礴相吐吞。
皇舆地载穷垓埏，祀典崇列肸蚃尊。
陈以卣鬯投牺豚，远超岳渎陵厚坤。
百浤所进万马奔，泡泡汩汩还浑浑。
沮洳洄洑失晓昏，高泻直欲浮中原。
巨灵伸掌不敢扪，蓄束幸藉山为门。
阳乌咮缩鳌足蹲，下穴龙蜃蛟鼍鼋。
雄呿雌吟卵育繁，欲出不可层波掀。
霜飙中夜迷征轓，众星倒影何焞焞。
车舍旝积句陈垣，大若悬瓮小覆樽，分野莫辨牛斗痕。
有时天际生朝暾，白毫万丈惨不温。
玉龙露脊遥蜿蜿，乃是太古坚冰嶟。
汉家使者辞帝阍，远过大夏经乌孙。
枯槎安得通星源，沐日浴月摇心魂。
凿空或者乘鹏鹍，或行陟险随戎轩。
弓刀列帐千军屯，穷冬草落山顶髡，斧冰凿雪劳炮燔。
马蹄半脱骊与騵，车轴全折䡝与軘。
清角夜奏同哀猿，壮士僵立愁还辕。
何如排风驱九鲲，手握斗柄凌云鶱。
下瞰大泽如盎盆，傥遇博望毋卮言。
诗中提到“征轓”“车舍”“戎轩”“车轴”“䡝与軘”等，都与“车”有关。虽然杨揆为清代人，时代距秦相去甚远，且有些描写可能出于他的想象，并非都是亲身经历的实景，但他从军征卫藏且取道青海，路过星宿海并赋诗，起码在他心目中，星宿海之地是可以行车的。星宿海在扎陵湖之西，位于黄河源头，海拔跟扎陵湖相近。既然星宿海可以行车，扎陵湖自然也可以。