梁武帝的一道命令，让才子一夜白头，也成就一部开山之作
评论内容：
这十六个字是：天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒、日、月、盈、昃、辰、宿、列、张。
天字斋、地字斋、宇字斋、宙字斋……听起来颇具侠情诗意。
大概就在一个月前，据韩媒报道，在韩国教育部及教育委员会工作报告会上，韩国总统李在明对加强汉字教育的提议表达认同，特别提到一部中国古籍，表示学习它，能够帮助学生理解汉字词语的深层含义、培养思辨能力。
它就是《千字文》。
从大学宿舍的浪漫命名，到韩国总统的公开推荐，都足以说明，《千字文》是一部普及度很高的经典。
顾名思义，“千字文”，确实是由一千个字组成的经典。
它是我国古代最经典的幼童启蒙读物之一，距今约有一千五百年。
那这一千个字，是怎么编选出来的呢？
《千字文》，诞生于南朝梁武帝时期。
梁武帝萧衍擅长文学、喜爱书法。他十分推崇晋代大书法家王羲之的字，评之曰“如龙跳天门、虎卧凤阁”。
为了让子弟也早日接受高雅艺术的熏陶，梁武帝令殷铁石从王羲之的书法作品中，选拓下一千个不相重复的字例，以作临摹之用。
这些选字，由于是个别挑选出来的，所以拓印之时，杂乱无序。于是梁武帝诏令才子周兴嗣：“卿有才思，为我韵之。”你很有才华，快为我把这个无序的存在变得有序且优美吧，编一篇韵文出来！
周兴嗣不负重托，苦苦熬了一个通宵，将这些碎片，编排联缀成一篇首尾完整、音韵铿锵的好文章。
但由于用脑过度，周兴嗣也在一夜之间，鬓发皆白。
这就是最为我们熟知的《千字文》的由来。
其实，据史书记载，《千字文》至少有三种：一为（传）王羲之临钟繇古千字文，一为齐之萧子范所编千字文，再一个，就是周兴嗣编的这篇。隋代以后，又陆续有多种续编和改编本。
但，只有周兴嗣撰写的这一版，包罗万象，结构严简，文采飞扬，对仗工整，协韵流畅，便于对初学者进行启蒙教育，所以，为后世使用者所自然选择。
这篇文字，从天地宇宙谈起——
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
一开篇，就构建起宏大的宇宙观与时间观。
有自然，自然要有人文教化——
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
将自然之体与儒家伦理紧密相连。
讲述历史更迭，则从“龙师火帝，鸟官人皇”，到“治本于农，务兹稼穑”。
史地不可分，故有“背邙面洛，浮渭据泾”，“宫殿盘郁，楼观飞惊。”
谆谆传授处世智慧，则言“罔谈彼短，靡恃己长”，“笺牒简要，顾答审详”。
乃至介绍农稼园艺、饮食起居……短短千字，天文、地理、历史、政治、伦理、教育、生活，无所不包，堪称一卷简要的古代百科知识图谱。
幼童在琅琅诵读中，识文字与涨知识两件大事同步完成，由此建构起对大千世界的初步认知。
它是综合性蒙学读物的开山之作，对后代如《蒙求》《三字经》《龙文鞭影》《弟子规》等一系列蒙学经典的编写，影响非常深刻。
别看它是蒙学读物，宋代大诗人陆游还记载了他的舅舅因读《千字文》而有所悟，年过八十老而不衰的事情。可见，这部书只是体格小，内涵可不简单。
周兴嗣编写功力深厚，为《千字文》的流传提供了先决条件；历代大书法家的提倡，更是助《千字文》长远传布。
第一位要提的，是隋代大书法家智永和尚。他是王羲之七世孙，自七十至八十岁写真草《千字文》八百本，“人争取之”。
智永手书《千字文》，开创了各代书家以各种风格与字体书写这千字短文的风气，后世有代表性的包括唐代怀素、孙过庭、欧阳询，宋代李建中、米芾、王著、王昇，元代赵孟頫，明代文徵明等。
《千字文》并非孤峰独峙。
我们做过一张图：
就拿和它同为识字读本的《三字经》《百家姓》来说，前者三字一句，重历史脉络与道德训诫，比《千字文》相对浅显；后者集姓氏为四言韵语，便于记诵，旨在普及宗族姓氏文化。但共同点，都是句式短小，好念易背。
生长在这棵“蒙学”大树上的其他枝叶，功能各有侧重，共同编织了一张覆盖语言、知识、伦理、审美的启蒙之网。
《千字文》是什么书？简答之，是一部一千个字组成的蒙学经典；而由之向四方伸展，则可看到古人对于讲述天人关系、宇宙自然、人文历史的全面思考。
以及如何用合适的方式，讲给一代又一代的孩子听。
这个题目，还是来自直播间，读者询问某部书到底讲了些什么。
当看到这个问题的时候，三全君马上想到了国内的某所著名大学，用这部书的前十六个字，来给学生宿舍命名。
瞧，这是其中的“月字斋”匾额。
这十六个字是：天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒、日、月、盈、昃、辰、宿、列、张。
天字斋、地字斋、宇字斋、宙字斋……听起来颇具侠情诗意。
大概就在一个月前，据韩媒报道，在韩国教育部及教育委员会工作报告会上，韩国总统李在明对加强汉字教育的提议表达认同，特别提到一部中国古籍，表示学习它，能够帮助学生理解汉字词语的深层含义、培养思辨能力。
它就是《千字文》。
从大学宿舍的浪漫命名，到韩国总统的公开推荐，都足以说明，《千字文》是一部普及度很高的经典。
顾名思义，“千字文”，确实是由一千个字组成的经典。
它是我国古代最经典的幼童启蒙读物之一，距今约有一千五百年。
那这一千个字，是怎么编选出来的呢？
《千字文》竟有好几种
《千字文》，诞生于南朝梁武帝时期。
梁武帝萧衍擅长文学、喜爱书法。他十分推崇晋代大书法家王羲之的字，评之曰“如龙跳天门、虎卧凤阁”。
为了让子弟也早日接受高雅艺术的熏陶，梁武帝令殷铁石从王羲之的书法作品中，选拓下一千个不相重复的字例，以作临摹之用。
这些选字，由于是个别挑选出来的，所以拓印之时，杂乱无序。于是梁武帝诏令才子周兴嗣：“卿有才思，为我韵之。”你很有才华，快为我把这个无序的存在变得有序且优美吧，编一篇韵文出来！
周兴嗣不负重托，苦苦熬了一个通宵，将这些碎片，编排联缀成一篇首尾完整、音韵铿锵的好文章。
但由于用脑过度，周兴嗣也在一夜之间，鬓发皆白。
这就是最为我们熟知的《千字文》的由来。
其实，据史书记载，《千字文》至少有三种：一为（传）王羲之临钟繇古千字文，一为齐之萧子范所编千字文，再一个，就是周兴嗣编的这篇。隋代以后，又陆续有多种续编和改编本。
但，只有周兴嗣撰写的这一版，包罗万象，结构严简，文采飞扬，对仗工整，协韵流畅，便于对初学者进行启蒙教育，所以，为后世使用者所自然选择。
三字经·百家姓·千字文·弟子规·千家诗--中华经典名著全本全注全译丛书
《千字文》说了些什么
这篇文字，从天地宇宙谈起——
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
一开篇，就构建起宏大的宇宙观与时间观。
有自然，自然要有人文教化——
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
将自然之体与儒家伦理紧密相连。
讲述历史更迭，则从“龙师火帝，鸟官人皇”，到“治本于农，务兹稼穑”。
史地不可分，故有“背邙面洛，浮渭据泾”，“宫殿盘郁，楼观飞惊。”
谆谆传授处世智慧，则言“罔谈彼短，靡恃己长”，“笺牒简要，顾答审详”。
乃至介绍农稼园艺、饮食起居……短短千字，天文、地理、历史、政治、伦理、教育、生活，无所不包，堪称一卷简要的古代百科知识图谱。
蒙学读物，大多具有“字少事多”的特点。“三全本”加工时，会添加“注释”“译文”“题解”等多个组件，帮助读者理解。
幼童在琅琅诵读中，识文字与涨知识两件大事同步完成，由此建构起对大千世界的初步认知。
它是综合性蒙学读物的开山之作，对后代如《蒙求》《三字经》《龙文鞭影》《弟子规》等一系列蒙学经典的编写，影响非常深刻。
别看它是蒙学读物，宋代大诗人陆游还记载了他的舅舅因读《千字文》而有所悟，年过八十老而不衰的事情。可见，这部书只是体格小，内涵可不简单。
《千字文》受书法家青睐
周兴嗣编写功力深厚，为《千字文》的流传提供了先决条件；历代大书法家的提倡，更是助《千字文》长远传布。
第一位要提的，是隋代大书法家智永和尚。他是王羲之七世孙，自七十至八十岁写真草《千字文》八百本，“人争取之”。
智永手书《千字文》，开创了各代书家以各种风格与字体书写这千字短文的风气，后世有代表性的包括唐代怀素、孙过庭、欧阳询，宋代李建中、米芾、王著、王昇，元代赵孟頫，明代文徵明等。
赵孟頫行书《千字文》（局部）
《千字文》的“兄弟姐妹”
《千字文》并非孤峰独峙。
我们做过一张图：
就拿和它同为识字读本的《三字经》《百家姓》来说，前者三字一句，重历史脉络与道德训诫，比《千字文》相对浅显；后者集姓氏为四言韵语，便于记诵，旨在普及宗族姓氏文化。但共同点，都是句式短小，好念易背。
生长在这棵“蒙学”大树上的其他枝叶，功能各有侧重，共同编织了一张覆盖语言、知识、伦理、审美的启蒙之网。
以及如何用合适的方式，讲给一代又一代的孩子听。
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