《众生：〈史记〉的列传》

　　《史记》书写了中国自三皇五帝至汉代3000年多年的历史，但其中除了帝王将相之外，却只选了不到100位历史人物为其作传，写了70篇列传，那么为什么只选这些人，选择的标准是什么呢？复旦大学教授陈正宏在《众生：〈史记〉的列传》（中华书局）中给我们提供了答案：“《汉书》以下正史的列传，大部分主要还是按世俗的地位、名声和道德劝诫的目标选入的。只有《史记》，所选虽然也考虑到德行一面的要素，但太史公更在意的，是那些在长时段历史演变巨流中，曾经（或可能）推动、影响甚至阻碍了历史进程的人。”
　　那么，在司马迁眼里，是哪些人影响了长达3000年的中国历史呢？我们先来看一下司马迁笔下这些人物的众生相。为了便于读者对《史记·列传》的整体有一目了然的认识，陈正宏教授把《列传》分了3个主题——“先秦的隐士、贤达与刺客”“秦汉的功臣、名流与叛徒”，以及“星空下，换几个角度看众生”。前两个主题的内容清晰明了，无需多言；最后一个主题把视野从个体投向了群像，诸如《循吏列传》《儒林列传》《游侠列传》等，以及空间上更远的《匈奴列传》《朝鲜列传》等国别族群。
　　细读“星空下，换几个角度看众生”部分，可以看到，陈正宏教授在纸上呈现的是众生万象，其字里行间飘荡的却是人生况味。陈正宏教授讲《史记》，不同于大多数人的一个特点，是他不仅讲《史记》的故事，还讲《史记》故事里的故事。在《众生》一书中，《田叔列传》就涉及了“司马迁的一位知心朋友”——传主田叔的儿子田仁是司马迁的好友。那么，是不是司马迁为好友“开后门”，才写了其父亲的传记呢？当然不是。陈正宏教授在分析《田叔列传》的过程中，讲述了田仁、仁安和司马迁的故事，让我们真切地回到司马迁和田叔的生活之中，感受到了他们面前融通的历史和现实。
　　在讲列传的过程中，陈正宏教授还分析出，《伯夷列传》当是司马迁在李陵事件后写定的，而“星空下，换几个角度看众生”所讨论的其他列传，应该是司马迁写于他生命的后期，尤其是担任中书令期间。因为书写族群和类别的群体性汇传，需要有两个条件：一是有机会掌握更为全局性的当下文献，这是任职中书令的便利；二是对人性有更为透彻的理解，以及他视野格局的进一步提升。
　　鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。诚然，司马迁以史家之笔成就了中华文化上的巅峰之作。或许正是当年遍历了中华大地，神游了3000年历史，司马迁曾经在思想世界和现实中面对芸芸众生，所以才能在撰写列传时持有一种超脱旷达的境界。正如陈正宏教授所讲，“《史记》的七十列传，从来都不是简单评优贬劣，而是书写人性”。
　　《众生》作为“陈正宏讲《史记》”系列图书的第三种，与《时空：〈史记〉的本纪、表与书》《血缘：〈史记〉世家》一样，让读者在会心一笑中体验跨越时空的共振。
　　读书是培养深度思考能力的不二法门。“陈正宏讲《史记》”系列图书，以他对《史记》的研究和分析，为我们提供了一个通过愉悦阅读提升深度思考能力的范本。