姥姥在看的《长物志》，是一部简单又不简单的书
评论内容：
后边的情节不多说，这本书，三全君认出来了——是“三全本”《长物志》！
《长物志》书名中的“长”，读音为zhànɡ。
“长物”一说，出自成语“身无长物”，意为没有多余的东西。
这个故事来自《世说新语·德行》：东晋时，王恭跟着父亲从会稽回到都城建康（今江苏南京），同族人王忱去探望，看到王恭坐在一条六尺长的竹席上，便对他说：“你从东边来，应该有很多这种东西，能送我一条吗？”
王忱走后，王恭就派人把自己坐的竹席送给了他。
竹席被送走了，王恭读书会客时，只好坐在草垫上。
王忱听说这事，十分诧异，对王恭说：“我原本以为你有很多，所以才向你要的。”
王恭答话，原文是这样的：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”这是您不了解我，我做人一向没有多余的物品。
这个故事赞誉了王恭的简朴作风，后来“身无长物”就用来形容生活简率，或家境清贫了。
《长物志》的作者，远没有这部书出名。
他是一位晚明文人，名叫文震亨，出生在书香门第、官宦世家。
他的曾祖，大家都很熟悉——文徵明，与沈周、唐寅、仇英齐名的书画大家，被称为“明四家”之一。
文震亨的才学、声名虽比不上其曾祖，但他在园林营造、诗书画方面的成就也是被赞誉和肯定的。
园林成就，则“所居香草垞，水木清华，房栊窈窕，阆阓中称名胜地。曾于西郊构碧浪园，南都置水嬉堂，皆位置精洁，人在画图”。
艺术造诣，则“风姿韶秀，诗画咸有家风。为中书舍人，给事武英殿，先帝制颂琴二千张，命启美为之名，又令监造御屏，图九边厄塞，皆有赏赉”。
生活在家族光环之下的文震亨，在诗书画等才艺方面，可以说无愧于其祖上，然而他的仕途，却是一波三折。
文震亨最初以贡入南国子监，名列东林党人籍。天启五年（1625），选授陇州判。以善弹琴，在崇祯元年（1628）改中书舍人，给事武英殿。任职中书舍人期间，可说是文震亨职业生涯的高光时期。
其后文震亨因声援东林党人而几被累罪，又受他人牵连入狱，后获释复职。
在此之后的文震亨已无意于仕途，不久就辞官归隐。
崇祯十七年（1644）明亡，顺治二年（1645）清兵攻陷苏州，文震亨避地阳澄湖畔，闻剃发令投湖自尽。被家人救起后，绝食六日，呕血而亡。
一个饱读诗书，极富才情和识见，且有着极高审美品位的人，以悲壮之举为自己的人生画上了句号。
面对易代变局，他以生命去抗争，着实令人嘘唏。好在，他留下了《长物志》，让我们在数百年后得以欣赏那些雅人深致，重新感受生活的美好。
“身无长物”，是说没有多余的东西。反过来说，“长物”，岂不就是多余之物？但，多一些余裕，说一些废话，有一些长物，恰组成了无数“有幸为人”的独特瞬间。
就像姥姥叮嘱许妍的话：奋斗不一定都是为了赚钱，还要有骨子里的底气，工作再忙，也要保持好心情。
忙碌奔波的价值和意义，恰是为了给生活留出空间，让一些例外与停顿，绽放于不那么忙的瞬间。
这部书，都讲了哪些多余之物呢？
严格按照学科分类，这是一本园艺专著；但以艺术的眼光去看，这是一部古人诗意栖居的生活指南，专讲古人在园艺家居布置上的那些巧妙心思，以及背后折射的深厚美学造诣。
全书共十二卷，直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗七志，看似与园林无关，但按古人之见，书画、器具、衣饰、品茗等也是园林生活、园林环境的一部分。
只需在家中动脑筋安放一两件精致什物，多添加几枝斜逸花木，甚至只是在细节上稍许留意改进，看似无关紧要的轻轻一笔，但生活空间，以及由此营造的心境氛围，立刻变样！
就拿门来说吧。
门，是家居的必要部件，但怎么样的门，才算得上是好门呢？
要用木做门框的横格，在上面横斜地钉上湘妃竹，或者四根，或者两根，不能用六根。
如果用石门槛，必须用木板门。所选用的石头要方厚浑朴，才不俗气。
门环用蝴蝶、兽面，或者是天鸡、饕餮一类形状的古青铜钉在门上为上乘，不然的话用紫铜或者精铁，按照旧式铸造也行，黄铜和白铜均不可使用。
漆只能用红、紫、黑三种颜色，其余的都不能使用。
……
再如院墙、窗户、栏杆、台阶……每个组件，每种材质，都有它的讲究！
硬装没有条件仿效的话，咱看看软装。
比如花木，牡丹芍药，都是花中贵族，但牡丹为花王，芍药为花相，不可将二者并排同列，也不能种在木桶木盆当中（想象一下那画面，确实唐突）。
桃李往往并称，都华美喜人。但是，如果要用女性来比拟的话，桃花如美人，适合在歌舞场中；李花如女道士，适宜种在烟霞缭绕的山泉石林之间。
再如家中悬画，每个月份挂什么，都有名堂。
正月初一，适合挂宋代福神画及古代圣贤画像，
元宵前后，适宜挂看灯、木偶戏之类图画，
三月三，适合挂宋画真武神像，
四月十四，可以挂吕洞宾像
……
甚至搬家，都可以挂葛洪移居这样的主题画。
小到书桌上的读书灯，都有样式参考：
铜制灯架，状如荷叶上撑起一枝荷花，古人取其金莲之意，用来做灯最好。
有画面了！
相信当代的文创团队复刻古人雅玩，能从书里收获很多灵感。
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法国作家安德烈·纪德在《人间食粮》一文中写道：
你永远也无法理解，为了使自己对生活发生兴趣，我们曾经付出了多大的努力。
《长物志》，就是一个热爱生活之人，用心营造打理自己的一方小园，一笔一画关于日常生活中所有细细碎碎美好的温暖记录。
不论身处什么时代，“诗意栖居”，始终是心之所向。
生活，需要结构化，需要节奏点，更需要一点超拔于常规的空灵感。
假期热播的《许我耀眼》，由赵露思、陈伟霆主演。这部剧讲述了从小跟着姥姥长大的女孩许妍（赵露思饰）从小镇考上重点大学，经历事业和爱情的多重磨炼，努力在大城市打出一片天地的故事。
第21集，许妍的姥姥在小院躺椅上，悠闲捧读一本小书，此时视频通话提示声响起。镜头一转，手机那边，许妍兴致勃勃地给她展示全新的公司和雀跃的小伙伴们……
后边的情节不多说，这本书，三全君认出来了——是“三全本”《长物志》！
何为“长物”？怎么读？
《长物志》书名中的“长”，读音为zhànɡ。
“长物”一说，出自成语“身无长物”，意为没有多余的东西。
这个故事来自《世说新语·德行》：东晋时，王恭跟着父亲从会稽回到都城建康（今江苏南京），同族人王忱去探望，看到王恭坐在一条六尺长的竹席上，便对他说：“你从东边来，应该有很多这种东西，能送我一条吗？”
王忱走后，王恭就派人把自己坐的竹席送给了他。
竹席被送走了，王恭读书会客时，只好坐在草垫上。
王忱听说这事，十分诧异，对王恭说：“我原本以为你有很多，所以才向你要的。”
王恭答话，原文是这样的：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”这是您不了解我，我做人一向没有多余的物品。
这个故事赞誉了王恭的简朴作风，后来“身无长物”就用来形容生活简率，或家境清贫了。
是谁写下这些“多余之物”？
《长物志》的作者，远没有这部书出名。
他是一位晚明文人，名叫文震亨，出生在书香门第、官宦世家。
他的曾祖，大家都很熟悉——文徵明，与沈周、唐寅、仇英齐名的书画大家，被称为“明四家”之一。
文震亨的才学、声名虽比不上其曾祖，但他在园林营造、诗书画方面的成就也是被赞誉和肯定的。
园林成就，则“所居香草垞，水木清华，房栊窈窕，阆阓中称名胜地。曾于西郊构碧浪园，南都置水嬉堂，皆位置精洁，人在画图”。
艺术造诣，则“风姿韶秀，诗画咸有家风。为中书舍人，给事武英殿，先帝制颂琴二千张，命启美为之名，又令监造御屏，图九边厄塞，皆有赏赉”。
文震亨绘《唐人诗意图》
文震亨最初以贡入南国子监，名列东林党人籍。天启五年（1625），选授陇州判。以善弹琴，在崇祯元年（1628）改中书舍人，给事武英殿。任职中书舍人期间，可说是文震亨职业生涯的高光时期。
其后文震亨因声援东林党人而几被累罪，又受他人牵连入狱，后获释复职。
在此之后的文震亨已无意于仕途，不久就辞官归隐。
崇祯十七年（1644）明亡，顺治二年（1645）清兵攻陷苏州，文震亨避地阳澄湖畔，闻剃发令投湖自尽。被家人救起后，绝食六日，呕血而亡。
一个饱读诗书，极富才情和识见，且有着极高审美品位的人，以悲壮之举为自己的人生画上了句号。
面对易代变局，他以生命去抗争，着实令人嘘唏。好在，他留下了《长物志》，让我们在数百年后得以欣赏那些雅人深致，重新感受生活的美好。
多余之物？很有必要
“身无长物”，是说没有多余的东西。反过来说，“长物”，岂不就是多余之物？但，多一些余裕，说一些废话，有一些长物，恰组成了无数“有幸为人”的独特瞬间。
就像姥姥叮嘱许妍的话：奋斗不一定都是为了赚钱，还要有骨子里的底气，工作再忙，也要保持好心情。
忙碌奔波的价值和意义，恰是为了给生活留出空间，让一些例外与停顿，绽放于不那么忙的瞬间。
这部书，都讲了哪些多余之物呢？
严格按照学科分类，这是一本园艺专著；但以艺术的眼光去看，这是一部古人诗意栖居的生活指南，专讲古人在园艺家居布置上的那些巧妙心思，以及背后折射的深厚美学造诣。
全书共十二卷，直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗七志，看似与园林无关，但按古人之见，书画、器具、衣饰、品茗等也是园林生活、园林环境的一部分。
只需在家中动脑筋安放一两件精致什物，多添加几枝斜逸花木，甚至只是在细节上稍许留意改进，看似无关紧要的轻轻一笔，但生活空间，以及由此营造的心境氛围，立刻变样！
就拿门来说吧。
门，是家居的必要部件，但怎么样的门，才算得上是好门呢？
要用木做门框的横格，在上面横斜地钉上湘妃竹，或者四根，或者两根，不能用六根。
如果用石门槛，必须用木板门。所选用的石头要方厚浑朴，才不俗气。
门环用蝴蝶、兽面，或者是天鸡、饕餮一类形状的古青铜钉在门上为上乘，不然的话用紫铜或者精铁，按照旧式铸造也行，黄铜和白铜均不可使用。
漆只能用红、紫、黑三种颜色，其余的都不能使用。
……
再如院墙、窗户、栏杆、台阶……每个组件，每种材质，都有它的讲究！
硬装没有条件仿效的话，咱看看软装。
比如花木，牡丹芍药，都是花中贵族，但牡丹为花王，芍药为花相，不可将二者并排同列，也不能种在木桶木盆当中（想象一下那画面，确实唐突）。
桃李往往并称，都华美喜人。但是，如果要用女性来比拟的话，桃花如美人，适合在歌舞场中；李花如女道士，适宜种在烟霞缭绕的山泉石林之间。
再如家中悬画，每个月份挂什么，都有名堂。
正月初一，适合挂宋代福神画及古代圣贤画像，
元宵前后，适宜挂看灯、木偶戏之类图画，
三月三，适合挂宋画真武神像，
四月十四，可以挂吕洞宾像
……
甚至搬家，都可以挂葛洪移居这样的主题画。
小到书桌上的读书灯，都有样式参考：
铜制灯架，状如荷叶上撑起一枝荷花，古人取其金莲之意，用来做灯最好。
有画面了！
相信当代的文创团队复刻古人雅玩，能从书里收获很多灵感。
-------------
法国作家安德烈·纪德在《人间食粮》一文中写道：
你永远也无法理解，为了使自己对生活发生兴趣，我们曾经付出了多大的努力。
《长物志》，就是一个热爱生活之人，用心营造打理自己的一方小园，一笔一画关于日常生活中所有细细碎碎美好的温暖记录。
不论身处什么时代，“诗意栖居”，始终是心之所向。
生活，需要结构化，需要节奏点，更需要一点超拔于常规的空灵感。
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