最近买不到什么好看的新书，只得把书架上一些旧书翻来翻去重看。为了要写“胡适故居”一文，又重阅《胡适的日记》一书，好书不厌百回读嘛！重一翻阅，又发现不少有趣的文字，情不自禁，便想做个文抄公，抄出来供大家欣赏，我想大家不会怪我只会抄书的吧。

胡适见宣统这是人们常常说起的，其事在一九二二年。五月二十四日记道：
我因为宣统要见我，故今天去看他的先生庄士敦（Johnston），问他宫中情形。他说宣统近来颇能独立，自行其意，不受一班老太婆的牵制。前次他把辫子剪去，即是一例。上星期他的先生陈宝琛病重，他要去看他，宫中人劝阻他，他不听，竟雇汽车出去看他一次，这也是一例。前次庄士敦说起宣统曾读我的《尝试集》，故我送庄士敦一部《文存》时，也送了宣统一部。这一次他要见我，完全不同人商量，庄士敦也不知道，也可见他自行其意了。……
五月卅日记道：
十二时前，他派了一个太监，来我家接我。我们到了神武门前下车，先在门外一所护兵督察处小坐，他们通电话给里面，说某人到了，我在客室里坐时，见墙上挂着一幅南海招子庸的画竹拓本。此画极好，有一诗云：“写竹应师竹，何须似古人。心眼手如一，下笔自通神。道光辛丑又三月，南海招子庸作于潍阳官舍。”
招子庸即是用广州土话作《粤讴》的大诗人。此诗虽是论画，亦可见其人，可见其诗。

一九二二年六月七日记章太炎道：
下午陈仲恕（汉第）来谈……仲恕为熊内阁国务院秘书时，曾看见许多怪事。章太炎那时已放了筹边使，有一天来访仲恕—他们是老朋友—说要借六百万外债，请袁总统即批准。仲恕请他先送计划来，然后可提交临时参议院。太炎说：“我那有工夫做那麻烦的计划？”仲恕不肯代他转达，说没有这种办法。仲恕问他究竟为什么要借款，太炎说：“老实对你说罢，六百万借款，我可得六十万的回扣。”仲恕大笑，详细指出此意的不可能。太炎说：“那么，黄兴、孙文们为什么都可以弄许多钱？我为什么不可以弄几个钱？”他坚坐至三四点钟之久，仲恕不肯代达，他大生气而去。明日，他又来，指名不要陈秘书接见，要张秘书（一麐）见他。张问陈，陈把前一晚的事告诉他，张明白了，出来接见时，老实问太炎要多少钱用，可以托燕孙（梁士诒）设法，不必谈借款了。太炎说要十万。张同梁商量，梁说给他两万。张回复太炎，太炎大怒，复信说：“我不要你们的狗钱！”张把信给梁看了，只好不睬他了。第三天，太炎又写信给张，竟全不提前一日的事，只说要一万块钱。张又同梁商量，送了他一万块钱。

辜鸿铭

一九二一年十月十二日记辜鸿铭道：
夜间王彦祖先生邀吃饭，同席的有Demiéville and Monestier及辜鸿铭先生。许久不见这位老怪物了。今夜他谈的话最多；他最喜欢说笑话，也有很滑稽可喜的。今记数事如下：
他说：“去年张少轩（勋）生日，我送他一副对联，为‘荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝’。你懂得吗？”我说：“‘傲霜枝’自然是你们二位的辫子了。‘擎雨盖’是什么呢？”他说：“自然是大帽子了。”
他说：“徐世昌办了一个四存学会。四存就是存四，可对忘八！”

傻大姐

一九二二年四月二日记熊希龄谈话道：
熊秉三先生邀我们住在他的双清别墅里……熊先生爱谈话……
乾隆帝的生母来历颇不明，故向来有乾隆为海盐陈氏子的传说。熊先生在热河时，见行宫内东宫（俗称“太子园”）之前，有矮屋，上盖茅草。此为雍正帝为太子时所居，忽有此不伦不类之茅屋，遂引起熊先生的注意，但宫内外人皆无能说此事者。最后寻得一个八十多岁的老宫役，能说此事：“乾隆帝之生母为南方人，诨名傻大姐，随其家人到热河营业（热河有南方各种工匠，如油漆、红木之类）。时方选秀女，临时缺一名，遂把他列入充数。后来太子（雍正帝）病重，傻大姐在侍女之列，服侍最勤，四十余日衣不解带，太子感其德，病愈后遂和他有关系，他后来在一个茅蓬内生一子，即乾隆帝也。后来乾隆帝就在产生之地作此茅屋，留为纪念。”
此事无从考证了。但乾隆帝实在像一个傻大姐的儿子。
这则日记也很有趣。熊希龄氏清末做过热河都统，就住在避暑山庄内。清代自咸丰死在避暑山庄后，同、光、宣三朝太后皇帝都没有再去过这一行宫。到熊住在里面做热河都统时，行宫已空关了三十多年了。他住在里面日久，所以对此茅屋做了调查。妙在名叫“傻大姐”，使人一下子想起《红楼梦》中捡绣春囊的“傻大姐”，是偶然巧合呢，还是有意这样写？当时胡适正在研究曹雪芹家世，在此却未将这个“傻大姐”和《红楼梦》曹雪芹联系起来，未免可惜了。

周氏弟兄

一九二二年八月十一日记周氏弟兄道：
到小学女教员讲习会讲演……讲演后，去看启明，久谈，在他家吃饭，饭后，豫才回来，又久谈。周氏弟兄最可爱，他们的天才都很高。豫才兼有赏鉴力与创造力。而启明的赏鉴力虽佳，创作较少。启明说：他的祖父是一个翰林，滑稽似豫才；一日，他谈及一个负恩的朋友，说他死后忽然梦中来见，身穿大毛的皮外套，对他说：“今生不能报答你了，只好来生再图报答。”

1922年6月，周作人（前排左一）、鲁迅（后排左一）与爱罗先珂等在八道湾合影

他接着谈下去：“我自那回梦中见他以后，每回吃肉，总有点疑心。”这种滑稽，确有点像豫才。
豫才曾考一次，启明考三次，皆不曾中秀才，可怪。
胡适、周启明（知堂）、周豫才（鲁迅），当时习惯叫“胡先生”“周二先生”“周大先生”，当时的确都是得学术朋友之乐的。看所记到八道湾乘兴访问，畅谈、留饭，多么随便，多么融洽。三人日记，各记到对方的地方很多很多，但像这样一长段写友谊，十分传神的文字却很少。所以值得后人欣赏、想象。同书一九三七年一月一日记道：“中间出去到中基会团拜，到周作人家贺他老母八十岁生日，吃了寿酒，才回家继续写文字……”点滴处均可见二人友谊，如果没有“七七事变”，没有日本侵略者，该多好呢……

傅作义

一九三七年一月二十五日记傅作义道：
傅作义将军为他的先父子余公建纪念堂，来函征文，说“所求不过十数人”。其附来的行状历叙他年少时种菜、挑担、赶马车、卖煤，颇能纪实。今夜为题小诗。

拿得起鞭子，
挑得起重担子，
靠自己的气力起家，
这是个有担当的汉子。

老子不做自了汉，
儿子能尽忠报国。
这儿来来往往的人，
认得他爷儿两个。

其时正是傅作义在百灵庙打过胜仗后的几个月，又是“七七事变”的前半年。这首白话诗，大概见到的不多，但和五十六年前的历史联系起来，也还是耐人想象的吧！
我最爱看古人日记，在日记中看到的大都是活泼泼的坦率自然的活人，在文集中看到的则常是衣冠整齐、道貌岸然甚至装模作样的假人，而在历史书中则常常看到的是斧削的或殡仪馆化了妆的死人。假人、死人自然都没有活人亲切好看，而且还安全。纵然是强盗的日记，在你看时，大概也都是只能你看他，而他不会再威胁到你了——自然，强盗是否写日记，也大成问题，如真实地记载，那岂不要一旦失风，变成犯罪的铁证吗？因而这只是个比方，想来聪明的强盗是不记日记的。