古往今来，人类逐水而居，文明伴水而生。无论是被称为大河文明的古代亚非文明，还是以古希腊、古罗马为代表的海洋文明，不难看出，它们都有一个共同的特征，就是与水相关。古希腊哲学家泰勒斯认为“一切皆水”，即水是万物的起源。老子在《道德经》中提到“上善若水，水善利万物而不争”，以水为例来形容高尚的品德。由此可见，在古人的生产生活中，水不仅是物质世界的开始，还在精神世界中发挥着重要作用。这就不得不提及，各个地区的大江大河，更是孕育了无数文明。

 无数涓涓细流汇聚起来，逐渐形成源头最初的河道——玛曲曲果

中国，作为四大文明古国中唯一延续至今的国家，形成了灿烂悠久的中华文明，长江、黄河在其中发挥了不可替代的作用。而黄河在古代为何被尊为“四渎”（即长江、黄河、淮河、济水的合称）之宗，黄河和中华民族的形成有何关联等等问题，我们都可以在葛剑雄教授所著《黄河与中华文明》一书中窥见究竟。葛教授以历史学家严谨的态度，用通俗易懂的文字向读者讲述了黄河蕴含的宏大世界、孕育的华夏文明，谱写了一首黄河颂歌。

“中国”从哪里来？葛老师在书中提到，考古学家认为山西襄汾的陶寺遗址“非常可能”就是传说中的尧都，称之为“最早的中国”。之所以说“非常可能”，而不能直接肯定，最大的缺憾就是没有发现正式的文字记载。

而“中国”一词最早的文字实证，是在一件名为“何尊”的西周早期青铜酒具的铭文中发现。对我们来说，何尊铭文中最重要的话，是周王营建成周的前提：

惟武王既克大邑商，则廷告于天，曰“余其宅兹中国，自之辟民”。（或释作“自之乂民”，大意相同。）

大意是：武王在攻克了商的都城后，举行隆重的仪式向上天报告：“我现在把中国当做我的家园了，亲自统治那里的民众。”

这句铭文清楚地告诉我们，早在3100年前，中国的含义就是当时最高统治者居住的地方。而无论是商朝后期都城殷（今河南安阳一带）、周朝的都城丰、镐（今陕西西安一带），还是新选定的成周（今河南洛阳一带），都不出黄河中下游范围。随着时代的发展，“中国”的范围逐渐扩大到周朝的中心区域，再扩大到七国。直到秦始皇统一六国，建立秦朝，其全部统治区都成了“中国”。从此，中国成了中原王朝的代名词。政权更迭，朝代更替，皇帝易姓，但中国名称不改，中国代表的地域范围随着疆域的扩展最终覆盖今天我国领土的全部。

不容置疑的是，追根溯源，“中国”产生在黄河之滨，黄河流域曾是中国的主体。

黄河是我国的第二长河，干流全长5687千米，发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南及山东9个省（自治区），流过黄土高原和黄淮海平原，最后流入渤海。正因其流域之广，黄河上中下游产生了巨大的地理差异、多样的地理环境，造就了千差万别的人文景观，形成了丰富的生产生活方式。农牧交错，民族交融。但至迟在春秋时期，出自夏、商、周的三支后裔已经具有共同的民族意识和心态，结成了一个民族共同体的雏形，并且以“诸夏”（美称为华夏）自居，以区别于其他部族或部落集团。此后历朝历代，诸夏凭借人口数量和文明发达程度等方面的优势，逐渐融合或驱赶其他民族，最终形成了如今的中华民族。

黄河经过九曲十八弯，流经九个省区，滔滔河水挟着滚滚泥沙冲入大海

葛老师在此书中诠释了从商周到清末黄河流域人口迁移的史实，例如永嘉南渡、安史之乱后的南迁浪潮等。黄河流域的人口向南方和周边地区的迁移，其他地区的非汉族人口向黄河流域的迁移，对中国历史的进程、中国疆域的扩展、中华民族的形成、中华文明的丰富和进步都具有十分重大甚至决定性的意义。最为重要的是，这大量的历史事实证明，黄河哺育了华夏民族的主体，哺育了中华民族的大部分先民。

黄河儿女遍布中华，走向世界。

从大禹治水到瓠子堵口，从王景治河到高超合龙，虽然黄河八百年安流也无法阻止其文明的衰落，但也意味着即将迎来新生。书中提及，以往存在过的人类文明，有的早已消亡，有的仍然在发展，有的已经历过盛极而衰、衰而复兴的过程。这是因为只要一种文明赖以生存和发展的地理环境依然存在，只要人类对它的利用没有超过极限，这种文明就仍然具有相对无限的生命力和创造力。

黄河源图

五千多年来，黄河文明历经沧桑，昔日的地位不复存在，但它的精神早已深沉地根植于中华民族之中，成为新的黄河文明的重要来源和组成部分，也是中华民族复兴的精神基础和持久动力。新的黄河文明仍然是以黄河流域特定的地理环境为基础的，但并不是要恢复旧的黄河文明，从其本质上讲，是传承，更是重建，是创新。

葛老师也谈到自己对于未来黄河文明的展望，农业文明仍将是黄河文明的组成部分，但不会是传统意义和标准的农业，而是以现代科学技术为生产手段的大农业，而且将使整个流域的生态环境得到全面、深度的修复，与黄河的全面治理、永久安流相得益彰。黄河文明中工业文明和科技文明的比重还将不断扩大。黄河流域是全中国的地理中心所在，也会在未来世界交通网中占据重要地位。同时，黄河流域大量的人文资源为学术研究、文化传承、旅游休闲等领域的发展提供坚实的物质基础，并形成空前规模的产业和市场。

长河浩荡，奔流入海。我们在此书中跟随葛老师的脚步，回忆古老的黄河与中华文明的往事，感悟黄河对中华民族所做的巨大贡献，也将重建新的黄河荣光。正如葛老师在书中所言：

黄河万古流，黄河儿女将不断创建新的文明。

黄河万古流，中华民族的母亲永葆青春。

黄河是中华民族的母亲河。自古以来，黄河安澜就是人民安居乐业、国家欣欣向荣的保证和象征。那么，为什么说黄河是母亲河呢？她和中华民族有怎样的关系，如何孕育出辉煌的文明，她的独特面貌是如何形成的，又应该如何治理呢？复旦大学资深教授、中央文史馆馆员葛剑雄先生撰写《黄河与中华文明》一书，即讨论、阐述了这些问题。葛剑雄教授曾任复旦大学历史地理研究所所长，是历史地理领域的一流专家，他师承谭其骧先生，多年来一直关注河流文化领域。本书开首之“引言”部分，即高屋建瓴地阐述了河流与人类文明的关系，从理论角度为黄河治理以及黄河的重要性提供了充分论证。以下八章，首先梳理黄河地理全貌，随后从黄河如何孕育中华文明、古人对黄河的考察与认识、黄河为何浑浊而容易泛滥、自古以来中华儿女如何治理黄河等各方面娓娓道来，梳理黄河的历史沿革、地理变迁，展现黄河与中华文明的紧密联系。最后展望新形势下的黄河发展，指出新的黄河文明的创建不仅是美好的愿望，而且有坚实的基础，期待在中华民族的复兴中，黄河儿女不断创建新的文明，黄河万古流，中华民族的母亲永葆青春。