【每周知一典】《聊斋志异》：狐仙鬼怪背后的文学传奇
评论内容：
蒲松龄（1640-1715），山东淄川人，字留仙，号柳泉居士，他出身于亦儒亦商家庭，自幼聪慧，早年连中县、府、道科考第一，此后科举之路却屡遭挫折，乡试多次落第。
蒲松龄一方面是艺术家，有着自觉的美的追求，热衷于文学创作；另一方面又不舍功名，孜孜矻矻地钻研八股，拜倒在科举的面前，这种纠结实伴随了他的一生。直到晚年他才得以补为贡生，最终因病逝世。
“聊斋”是蒲松龄的书房名，“在聊斋记述怪诞奇异之事”，书名“聊斋志异”便由此而来。
全书共收录了近五百篇怪异故事，这些故事并不全是蒲松龄的原创，有些是他听来的奇闻轶事，经过加工润色记录下来，最后集结成书。
蒲松龄借鬼狐花妖之事，或揭露封建统治黑暗，或批判科举制度腐朽，或展现真挚爱情与美好人性，既反映现实生活百态又饱含作者的理想追求，想象丰富奇特，情节跌宕起伏。
让人沉浸于故事中，时而为其中的悲欢离合而动容，时而因那些辛辣讽刺而深思，仿若置身于那个神秘而又真实的聊斋幻境，与众多奇人异事相伴同行。
爱情婚姻类的故事在书中占比重最大。表现了强烈的反封建礼教精神。如《聂小倩》里，女鬼聂小倩被宁采臣的正直所感动，二人冲破人鬼殊途的障碍，结为连理，展现了爱情中正义与善良的胜利，也反映了女性在封建社会中的无奈与苦难。
也有一些故事是为了揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。比如《叶生》中的叶生才华横溢却屡试不中，抑郁而死，其魂灵帮助他人中举，自己也“竟领乡荐”，借此深刻地批判了科举制度对人才的扼杀；还有像《促织》这样通过写百姓为了上交促织而家破人亡揭露社会黑暗的；像《画皮》，则是通过讲述太原士子王生因贪恋美色，被厉鬼所害，后经道士相助才得以复活的故事，告诫人们要警惕外表的迷惑，看清事物的本质；还有各种奇谈异闻比如谭晋玄修炼时，耳中出现小人的奇幻经历等等。
01
借奇幻元素抒发情感
蒲松龄一生仕途不顺，科场失意，神怪妖魔等奇幻元素为他提供了一个宣泄情感和表达理想的空间。
好奇、爱幻想、深信鬼神的存在，具有浪漫的性格，是他大量运用神怪妖魔叙述故事的性格因素。每一个作家都有自己独特的叙述方式，蒲松龄通过描写神怪妖魔的故事，抒发自己对社会现实的不满、对怀才不遇的感慨以及对美好生活的向往。
02
展现人性与社会百态
神怪妖魔的形象和故事能够更自由地展现人性的复杂和社会的种种问题。它们不受现实世界的束缚，可以更夸张、更深刻地揭示人性的善恶美丑以及社会中的种种弊病和不公，如《促织》通过一只小小的促织，把皇帝的昏庸、官吏的谄媚、人民的疾苦，反映得淋漓尽致。
蒲松龄的语言艺术更是能于细微之处见精妙，于寻常之中现奇崛。
他常用较少的文字表达丰富的内容。在描写人物和场景时，往往能够三言两语就勾勒出其神韵和特点，使读者能够迅速地在脑海中形成清晰的画面。
如描写环境时，“野水之畔，古墓之侧，昏昏欲睡，忽有一人来，风姿绰约，顾盼神飞”，短短几句，就营造出了一种神秘而又略带阴森的氛围。
善于运用比喻、拟人、排比等修辞手法，使作品的语言更加丰富多彩，富有艺术魅力。如描写狐仙时，“有狐在月下，仰首望天际，露其半体，衣纹清晰如画”，通过比喻将狐仙的形象描绘得栩栩如生。
蒲松龄在创作过程中，既保留了文言文的典雅韵味，又融入了民间口语的生动活泼，使故事更加通俗易懂、引人入胜。
《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，令后世无法企及。它一经问世便风行天下，翻刻本、注释本、评点本竞相出现，成为小说中的畅销书，也让文言小说再度蔚兴。
后来虽然也有纪晓岚的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》等，但在思想内容和艺术水平上都难以与《聊斋志异》相提并论。
此外，和邦额的《夜谭随录》以及长白浩歌子的《萤窗异草》等传奇体笔记小说，尽管在创作风格上多有模仿《聊斋志异》之处，但终因缺乏蒲松龄独特的才情与深刻的思想内涵，未能超越《聊斋志异》在文学史上的地位。
《聊斋志异》的传承不仅体现在文学领域，还对影视、文化等方面产生了巨大影响。自20世纪20年代起，就出现了根据《聊斋志异》改编的影视剧和电影，约有70多个版本。比如我们熟知的《聊斋》《倩女幽魂》《画皮》等等。这些影视作品的出现，让更多的人了解了《聊斋志异》的故事，进一步扩大了它的影响力。这种传承方式，将文学作品转化为视觉艺术，让古老的故事在现代社会中焕发出新的活力。去年大火的刀郎的歌曲《罗刹海市》灵感来源便是《聊斋志异》中的同名故事。
《聊斋志异》不仅在国内影响深远，在国外也有很大影响。它被翻译成二十多种语言，19世纪以来先后出现了英、德等六十多种外文译本。它还被写进世界多个国家的大百科全书，成为享有很高声誉的世界名著。
三全本《聊斋志异》自出版以来，一直深受广大读者的青睐。想要读懂故事背后的深意，注释和译文显得尤为重要。而三全本中详尽入微的注释以及优美流畅的译文，可以让我们更好地感狐鬼花妖之情，悟世道人心之理，畅行于蒲松龄构建的奇幻之境。
《聊斋志异》经典名篇
《考城隍》《崂山道士》《娇娜》《青凤》《画皮》《婴宁》《聂小倩》《侠女》《莲香》《翩翩》《罗刹海市》《促织》《小谢》《狼三则》《小翠》《司文郎》《席方平》《胭脂》《黄英》......
读鬼故事要看《聊斋》，《聊斋》里只有鬼故事吗？
当然不，今天我们就来聊聊这部经典。
△《聊斋志异》青柯亭版
《聊斋志异》由清代蒲松龄创作，他继承了六朝志怪小说和唐宋传奇的传统，以奇幻的故事、神异的形象为主要内容，通过这些元素来反映社会现实和人性，使这部书成为中国古典文言短篇小说的巅峰之作。
蒲松龄（1640-1715），山东淄川人，字留仙，号柳泉居士，他出身于亦儒亦商家庭，自幼聪慧，早年连中县、府、道科考第一，此后科举之路却屡遭挫折，乡试多次落第。
蒲松龄一方面是艺术家，有着自觉的美的追求，热衷于文学创作；另一方面又不舍功名，孜孜矻矻地钻研八股，拜倒在科举的面前，这种纠结实伴随了他的一生。直到晚年他才得以补为贡生，最终因病逝世。
“聊斋”是蒲松龄的书房名，“在聊斋记述怪诞奇异之事”，书名“聊斋志异”便由此而来。
全书共收录了近五百篇怪异故事，这些故事并不全是蒲松龄的原创，有些是他听来的奇闻轶事，经过加工润色记录下来，最后集结成书。
蒲松龄借鬼狐花妖之事，或揭露封建统治黑暗，或批判科举制度腐朽，或展现真挚爱情与美好人性，既反映现实生活百态又饱含作者的理想追求，想象丰富奇特，情节跌宕起伏。
让人沉浸于故事中，时而为其中的悲欢离合而动容，时而因那些辛辣讽刺而深思，仿若置身于那个神秘而又真实的聊斋幻境，与众多奇人异事相伴同行。
△1987版电影《倩女幽魂》聂小倩剧照
爱情婚姻类的故事在书中占比重最大。表现了强烈的反封建礼教精神。如《聂小倩》里，女鬼聂小倩被宁采臣的正直所感动，二人冲破人鬼殊途的障碍，结为连理，展现了爱情中正义与善良的胜利，也反映了女性在封建社会中的无奈与苦难。
也有一些故事是为了揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。比如《叶生》中的叶生才华横溢却屡试不中，抑郁而死，其魂灵帮助他人中举，自己也“竟领乡荐”，借此深刻地批判了科举制度对人才的扼杀；还有像《促织》这样通过写百姓为了上交促织而家破人亡揭露社会黑暗的；像《画皮》，则是通过讲述太原士子王生因贪恋美色，被厉鬼所害，后经道士相助才得以复活的故事，告诫人们要警惕外表的迷惑，看清事物的本质；还有各种奇谈异闻比如谭晋玄修炼时，耳中出现小人的奇幻经历等等。
为什么蒲松龄这么喜爱神怪妖魔？
01
借奇幻元素抒发情感
蒲松龄一生仕途不顺，科场失意，神怪妖魔等奇幻元素为他提供了一个宣泄情感和表达理想的空间。
好奇、爱幻想、深信鬼神的存在，具有浪漫的性格，是他大量运用神怪妖魔叙述故事的性格因素。每一个作家都有自己独特的叙述方式，蒲松龄通过描写神怪妖魔的故事，抒发自己对社会现实的不满、对怀才不遇的感慨以及对美好生活的向往。
02
展现人性与社会百态
神怪妖魔的形象和故事能够更自由地展现人性的复杂和社会的种种问题。它们不受现实世界的束缚，可以更夸张、更深刻地揭示人性的善恶美丑以及社会中的种种弊病和不公，如《促织》通过一只小小的促织，把皇帝的昏庸、官吏的谄媚、人民的疾苦，反映得淋漓尽致。
03
满足读者的猎奇心理
神怪妖魔本身具有神秘、奇幻的特质，能够吸引读者的注意力，激发他们的好奇心和想象力。蒲松龄敏锐地捕捉到了读者的这种心理，通过创作丰富多样的神怪妖魔故事，满足了人们对未知世界的探索欲望，使作品具有强烈的吸引力和感染力。
也正因为这份喜爱，蒲松龄凭着他天马行空的想象力，创造出了各种各样的神怪妖魔形象，如美丽善良的狐仙、娇艳动人的花妖、勇敢正义的鬼侠等，每个形象都具有独特的性格和特点。
他擅长在故事中融入细腻的情感描写，使得这些非人类的形象具有了人类的情感和思想。所以书中的神怪妖魔不再是冰冷的异类，而是有着爱恨情仇、悲欢离合的有情众生。
《聊斋志异》的叙事技巧极为高超。
每篇故事都有其完整的结构，开头引人入胜，中间情节丰富，结尾或寓意深刻。蒲松龄常采用倒叙、插叙等手法，增加故事的悬念和吸引力，比如《婴宁》这则是先描述婴宁的美丽和笑声，然后再揭示她的身世和遭遇，让人们在阅读过程中不断产生好奇和期待。还有一些故事会在叙事过程中巧妙地穿插回忆、梦境等，使故事更加曲折离奇。
蒲松龄的语言艺术更是能于细微之处见精妙，于寻常之中现奇崛。
他常用较少的文字表达丰富的内容。在描写人物和场景时，往往能够三言两语就勾勒出其神韵和特点，使读者能够迅速地在脑海中形成清晰的画面。
如描写环境时，“野水之畔，古墓之侧，昏昏欲睡，忽有一人来，风姿绰约，顾盼神飞”，短短几句，就营造出了一种神秘而又略带阴森的氛围。
善于运用比喻、拟人、排比等修辞手法，使作品的语言更加丰富多彩，富有艺术魅力。如描写狐仙时，“有狐在月下，仰首望天际，露其半体，衣纹清晰如画”，通过比喻将狐仙的形象描绘得栩栩如生。
蒲松龄在创作过程中，既保留了文言文的典雅韵味，又融入了民间口语的生动活泼，使故事更加通俗易懂、引人入胜。
《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，令后世无法企及。它一经问世便风行天下，翻刻本、注释本、评点本竞相出现，成为小说中的畅销书，也让文言小说再度蔚兴。
后来虽然也有纪晓岚的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》等，但在思想内容和艺术水平上都难以与《聊斋志异》相提并论。
此外，和邦额的《夜谭随录》以及长白浩歌子的《萤窗异草》等传奇体笔记小说，尽管在创作风格上多有模仿《聊斋志异》之处，但终因缺乏蒲松龄独特的才情与深刻的思想内涵，未能超越《聊斋志异》在文学史上的地位。
《聊斋志异》的传承不仅体现在文学领域，还对影视、文化等方面产生了巨大影响。自20世纪20年代起，就出现了根据《聊斋志异》改编的影视剧和电影，约有70多个版本。比如我们熟知的《聊斋》《倩女幽魂》《画皮》等等。这些影视作品的出现，让更多的人了解了《聊斋志异》的故事，进一步扩大了它的影响力。这种传承方式，将文学作品转化为视觉艺术，让古老的故事在现代社会中焕发出新的活力。去年大火的刀郎的歌曲《罗刹海市》灵感来源便是《聊斋志异》中的同名故事。
《聊斋志异》不仅在国内影响深远，在国外也有很大影响。它被翻译成二十多种语言，19世纪以来先后出现了英、德等六十多种外文译本。它还被写进世界多个国家的大百科全书，成为享有很高声誉的世界名著。
三全本《聊斋志异》自出版以来，一直深受广大读者的青睐。想要读懂故事背后的深意，注释和译文显得尤为重要。而三全本中详尽入微的注释以及优美流畅的译文，可以让我们更好地感狐鬼花妖之情，悟世道人心之理，畅行于蒲松龄构建的奇幻之境。
《聊斋志异》经典名篇
《考城隍》《崂山道士》《娇娜》《青凤》《画皮》《婴宁》《聂小倩》《侠女》《莲香》《翩翩》《罗刹海市》《促织》《小谢》《狼三则》《小翠》《司文郎》《席方平》《胭脂》《黄英》......
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