上书坊丨《红楼梦导读（图文精选本）》
评论内容：
1.红学家邓云乡引领读前指导，入门更有抓手。本书分为两个部分，前一部分作者以随笔形式，娓娓详述《红楼梦》涉及的诸多知识，如小说、国史、家史之间的联系，版本、“脂评”、文学手法、历史演变和现实距离等等，可谓“读前指导”，有助于读者消减世事变幻带来的时代隔膜，缩短与《红楼梦》的历史差距。
2.赏析深入浅出，细节更丰富，视角更开阔。在第二部分，作者精选原典具有代表性的回目，从结构、重点、值得反复欣赏的地方，以及该回在全书的地位、作用等角度进行赏析，细致入微，令人惊叹；透彻全面，极富启发意义。
3.精心考订，精编细校，图文并茂。于《红楼梦导读》历年版本中小心对比诸版异同并校订讹误，于繁征博引的文字中查核文献并改定谬误，于雅隽萧散的语言中细读慢览并拾遗补缺，同时配以二十余幅精美图片，以成图文并茂之功。
著名红学家邓云乡以深厚的红学功底，一方面从宏观上介绍《红楼梦》的历史演变、版本流传、文学手法、诗词等内容，消除因时代不同而产生的隔膜，增加阅读兴趣，另一方面精选其中具有代表性的回目，进行深入浅出的赏析，引导读者如何阅读。
邓云乡（1924.8.28—1999.2.9），当代著名作家、民俗学家、红学家。1936年初随父母迁居北京，1947年毕业于北京大学中文系，1956年因工作调动定居上海。撰写了多部有关旧京遗事、燕京风物、北平民俗等方面的作品，被谭其骧先生称为“不可多得的乡土民俗读物”。同时，长期从事《红楼梦》研究，以着重生活风物、服饰饮食等考证著称，更因《红楼风俗谭》一书成为87版电视剧《红楼梦》唯一的民俗指导。一生著述颇丰，主要有《燕京乡土记》《文化古城旧事》《宣南秉烛谭》《红楼风俗谭》《红楼识小录》《红楼梦导读》《草木虫鱼》《云乡话食》《云乡话书》等，均已收入中华书局2015年版《邓云乡集》。
虞云国：
文史大家邓云乡先生出身书香门第，久寓文化古都，交游耆旧名宿，历经世变沧桑，博闻强记，见多识广，学殖深厚，腹笥丰盈，出入古籍今典，融会目睹亲见，多识于草木虫鱼之名，谙通于饮食厨馔之道，红楼说梦不啻独张一帜，燕京谈往堪称如数家珍，独运妙笔，撰为美文，砚耕勤奋，著述宏富，不仅见重于学术圈，而且驰誉于读书界。为契合当下阅读风尚，特选其集中引人入胜的文章，插配与行文相映成趣的图像，推出图文精选系列的《邓云乡集》。涉及的专题雅俗共赏，说掌故娓娓道来而见著者才情不凡；适应的对象少长咸宜，长知识应接不暇而令读者开卷有益。
陈子善：
邓云乡先生是我敬重的文坛前辈。在我看来，邓先生热情诚恳，尤其关爱后学。而他的文字和他的为人一样，清澈坦诚，不板着面孔，不居高临下，而是娓娓道来，真切地写出自己的所见所闻所思，平等地与读者朋友交流。邓先生是北方人，对北京的风土人情情有独钟。他著述丰硕，其中相当部分就是写北京的。他迷恋北京四合院，在他笔下是那么生动鲜活，充满烟火气；他又是研究《红楼梦》的专家，写《红楼梦》的书一本又一本，开了深入考证红楼风俗的先河；他还费了不少心血，以鲁迅日记为线索，旁征博引，写下了《鲁迅与北京风土》，填补了鲁迅研究的一个空白。……总之，若说邓先生是独树一帜的掌故家、散文家、红学家，决不是过誉。
江晓原：
邓云乡的文化随笔，学养深厚，题材广泛，心态平和，文笔隽永，广受好评。作者虽信马由缰，拉杂言之，读者仍兴味盎然，读之忘倦。其著作2015年由中华书局出版，凡17种，卷帙颇繁。此次中华书局推出图文精选本，自每种中精选内容，小册在手，图文并茂，阅读弥增快感。读其书，长知识，广见闻。作者于帝京风物，尤多留意，沧桑之感，时见笔端……
陈引驰：
邓云乡先生笔耕不辍，多为短章，汇聚成书，转成宏著；正是因为这样的写作特点，加上他的文字质朴而有味，读者开卷有益，任意翻开一页，便能乐而忘倦地看下去。更重要的是，邓先生对于北平旧日的风物民俗，极为熟悉，这种熟悉，既由时时留心文献而来，也缘自早年的生活体验和终其一生的念念不忘；他许多有关《红楼梦》的文字，秀出时贤之处也正在风俗方面——通过邓先生的文字，我们很容易进入具体、可触的生活场景中，无论这种生活场景是真实历史的，或是文学虚构的。
周立民：
邓云乡学识广博，天文地理、节令习俗、红楼鲁迅，无所不谈，每谈无不兴味盎然。有人以“红学家”“民俗学家”称他，相对那些标准的学术著作，他的文字几乎都是学术随笔，读惯了那些模式化的高头讲章，邓先生的文字融化了学术的块垒，从细处见大学问，别开生面。于是，旧京的衣食住行、春夏秋冬、习俗礼制，在他的笔下都复活了，对旧京及其文化的依恋，使其文字有情感润泽，落入当代人心间亦不隔膜，反而有春风化雨的感受。此时，我们又会发现，邓云乡所讲没有脱离人们的日常生活，这是关于生活文化的叙述，它让我们对自己最为熟悉的生活有了重新打量和认识的契机。人们对生活的热爱、品味、享受，不应当只停留在物质、欲望的层面，还应有更高的文化认知和感受。——邓云乡的作品无疑是引导我们重识日常生活、感受生活之美好最难得的读物。
严晓星：
邓云乡先生有着多重身份，红学家、散文家、美食家等，而我最看重是掌故家。他跋涉在连接传统与当代的特殊年月，“有一代人的心史，就有一代人的掌故”在他身上得到了充分的体现。他就在掌故中穿梭，与掌故生活在一起，万物皆成掌故。学识渊博，文笔又极好，春雨青灯，水流云在，旧家气息，时代沧桑，无不摄入笔底，激起一代代读者的心头微澜。
导言
“导读”与读
历史演变、现实距离
小说、国史、家史
几件大事
抄本与印本
“脂评”简介
思想高度和学问
文学手法、语言文字
“红楼”诗词
旧红学、新红学、当代红学
选读
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦
第二回《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》“赏析”
第一回就《红楼梦》全书说，是一个小荣枯，小沧桑，这是运用了传统的“入话”“楔子”的手法，实际上可以说还未进入《红楼梦》的正文。等到第二回才渐入佳境，正如一个画卷，看过引首之后，画面初步展开了。
第二回在全书故事上说，还是一个开头，对全书起一个介绍作用。本回书大体分作两个部分，前面写贾雨村、林如海等人，而介绍了林黛玉；后面演说荣国府，介绍了贾宝玉。
前面一部分简单地概括了贾雨村做官的经历。中了进士，选了“外班”，即不在京城做官，到外省做地方官。进士做外官，最先一般是知县，即一县之长，也有做“教谕”的，就更小了。知县升知府，是一个外官十分顺利的升官过程。但贾雨村虽才干优长，却贪酷，恃才侮上。“贪”是贪污受贿爱钱，“酷”是残酷，因为当时县官、府官都要问案子，可以随便动用刑具，由一般刑具如水火棍、板子，到大刑、夹棍，可以随便打老百姓。一般不犯法的老百姓，被官抓去，打几十板子，也是常事。至于大刑屈打成招，更是常见，所以旧时冤狱很多。所以说“酷”。再有，他是进士出身，又年轻有才能，所以他看不起上司，欺侮、欺骗上级，所以叫“恃才侮上”。如果他的上级不是进士出身，他就更看不起了。清代做官有几种硬性资格限制，就是“正途”，进士出身（也叫两榜出身），举人朝考或拔贡朝考。这种资格是比较硬的，也比较光荣。其次“荫生”“保举”“军功”“捐班”，也都可以做官，但不如“正途”被人看得起。不过尽管如此，会做官、善于逢迎的人，官也能不断升上去，做到很大的官。那么正途出身的小官，往往看不起后面几种出身的大官，这就出现了矛盾。贾雨村虽是正途出身，能干，但暗中不免贪酷，得罪上级，便被参丢官了。“情性狡猾”，是贾雨村的特征，概括了贾雨村在全书中的表现。《红楼梦》写人物，有细致描绘的地方，也有提纲挈领的地方，二者结合，更能清晰地表现人物的表里，作者写贾雨村用的就是这种手法。
对林如海的介绍，重在介绍林黛玉出身名门大家。既高贵，又富有，只是家中人丁稀少。高贵是林如海不但是“两榜”出身，而且是三鼎甲之一（状元、榜眼、探花），即进士殿试前三名之一。这在当时是极为高贵的荣誉，社会上十分羡慕的。扬州巡盐御史是当时最阔气的官。曹雪芹的祖父曹寅及其亲戚李煦均兼过两淮盐运使。看《红楼梦》的人，有一个错觉，感到林黛玉孤苦无依，似乎家中很穷。实际不应该这样看。《红楼梦》中“贾、薛、王、史”是四大家族，写在护官符上的，而那林家从门第及官职上均可与这四家抗衡，甚至在某些方面超过，只是门丁孤单，人口过少。最后剩下林黛玉一人，所以身世更加可怜；而性格又孤高，这又和她的出身门第是相符的。
在清代官场中，一般百姓见到知县官，已经吓得不得了。而知县只是一个小官，做到知府，也不算大，比起两淮盐运使（即书中所写巡盐御史）来，那还差着一大截，何况林如海又有贾家的至亲关系，在政治上有特殊势力。所以贾雨村教林黛玉，使他获得新的进身的机会，即由小官阶层，因特殊关系，挤进了大官、豪门贵戚的圈子，就能很快复官，而且能很快升迁，不断向上爬了。用现在的话说：贾雨村是很懂得关系学，而且十分会利用关系学的。这就是他“情性狡猾”的具体表现。
中间穿插一小段郊外闲游，看到破庙智通寺，和一副“身后有余忘缩手；眼前无路想回头”的对联，不但在行文中起一个点缀作用，而且对照了贾雨村热衷官场的形象。
冷子兴演说荣国府，是第二回的主要文字，概括地介绍了贾家的世系和各房的关系，对全书来说是十分重要的。使人在故事未充分展开之前，已经系统地了解了贾家各房的关系，各房主要成员的姓名。这样在后面看书时，就不感到茫然，也不感到乱，是十分重要的。而在表现上，也不是由作者生硬地先写一个贾家的世系和人员表，而是用第三者闲谈，讲故事般地介绍出来，使每位读者也像贾雨村一样，在旁听他讲说，有一种特殊的亲切感。这是《红楼梦》全书中常用的一种表现手法。
至于说为什么特地安排一个做古董生意的冷子兴演说荣国府呢？这是曹雪芹有意安排的一个十分合适的人选。因卖古董的人出入豪门，结交的全是官场人物，对于官宦人家情况较为了解。第二做古董生意的既有社会经验，又有知识学问，不同于一般商人，所以他能同进士出身、丢了官的贾雨村做朋友。
冷子兴的介绍，突出地介绍了宝玉，突出其性格，而引贾雨村发了大段议论。子兴说宝玉“将来色鬼无疑了”，而贾雨村马上反驳他，说“若非多读书识事，加以致知格物之功、悟道参玄之力，不能知也”。这两段对话，针锋相对，自然也还是曹雪芹自问自答，自己给自己解释，马上又通过贾雨村的口介绍了甄宝玉，这样“甄”“贾”又相互对照，辉映成趣了。
第二回文字，在人物刻画、场景描绘、故事叙述上，并无特殊之处，但还是洋洋大观的《红楼梦》故事的开始总介绍，说得更确切一点，是红楼故事人物家世的总介绍，这对于了解《红楼梦》全书来说，无疑是十分重要的。比较起来，《红楼梦》一上来就把贾家的家族作一个系统的介绍，较之《水浒》《儒林外史》等名著，使读者有更亲切的感受。这是它在情节结构上的严谨处。
本回的另外一个特征，就是在说故事对话中，夹杂了不少议论，评价古代人物。这些议论，对于理解作者的思想观点、本书的思想内容自是十分重要的。
邓云乡，一位曾经被低估了的文史大家
虞云国 陈子善 江晓原 陈引驰
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教没读过《红楼梦》的人怎么读，教读不下去的人怎样读得津津有味
书 名：《红楼梦导读（图文精选本）》
著 者：邓云乡
丛 书 名：邓云乡集
书 号：978-7-101-16739-9
出版时间：2024年8月
定 价：66.00元
开 本：32开
装 帧：布面精装带腰封
字 数：120千字
页 码：288
CIP分类：I207.411
主 题 词：《红楼梦》；邓云乡；《红楼梦》研究
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1.红学家邓云乡引领读前指导，入门更有抓手。本书分为两个部分，前一部分作者以随笔形式，娓娓详述《红楼梦》涉及的诸多知识，如小说、国史、家史之间的联系，版本、“脂评”、文学手法、历史演变和现实距离等等，可谓“读前指导”，有助于读者消减世事变幻带来的时代隔膜，缩短与《红楼梦》的历史差距。
2.赏析深入浅出，细节更丰富，视角更开阔。在第二部分，作者精选原典具有代表性的回目，从结构、重点、值得反复欣赏的地方，以及该回在全书的地位、作用等角度进行赏析，细致入微，令人惊叹；透彻全面，极富启发意义。
3.精心考订，精编细校，图文并茂。于《红楼梦导读》历年版本中小心对比诸版异同并校订讹误，于繁征博引的文字中查核文献并改定谬误，于雅隽萧散的语言中细读慢览并拾遗补缺，同时配以二十余幅精美图片，以成图文并茂之功。
内容简介
著名红学家邓云乡以深厚的红学功底，一方面从宏观上介绍《红楼梦》的历史演变、版本流传、文学手法、诗词等内容，消除因时代不同而产生的隔膜，增加阅读兴趣，另一方面精选其中具有代表性的回目，进行深入浅出的赏析，引导读者如何阅读。
作者简介
邓云乡（1924.8.28—1999.2.9），当代著名作家、民俗学家、红学家。1936年初随父母迁居北京，1947年毕业于北京大学中文系，1956年因工作调动定居上海。撰写了多部有关旧京遗事、燕京风物、北平民俗等方面的作品，被谭其骧先生称为“不可多得的乡土民俗读物”。同时，长期从事《红楼梦》研究，以着重生活风物、服饰饮食等考证著称，更因《红楼风俗谭》一书成为87版电视剧《红楼梦》唯一的民俗指导。一生著述颇丰，主要有《燕京乡土记》《文化古城旧事》《宣南秉烛谭》《红楼风俗谭》《红楼识小录》《红楼梦导读》《草木虫鱼》《云乡话食》《云乡话书》等，均已收入中华书局2015年版《邓云乡集》。
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虞云国：
文史大家邓云乡先生出身书香门第，久寓文化古都，交游耆旧名宿，历经世变沧桑，博闻强记，见多识广，学殖深厚，腹笥丰盈，出入古籍今典，融会目睹亲见，多识于草木虫鱼之名，谙通于饮食厨馔之道，红楼说梦不啻独张一帜，燕京谈往堪称如数家珍，独运妙笔，撰为美文，砚耕勤奋，著述宏富，不仅见重于学术圈，而且驰誉于读书界。为契合当下阅读风尚，特选其集中引人入胜的文章，插配与行文相映成趣的图像，推出图文精选系列的《邓云乡集》。涉及的专题雅俗共赏，说掌故娓娓道来而见著者才情不凡；适应的对象少长咸宜，长知识应接不暇而令读者开卷有益。
陈子善：
邓云乡先生是我敬重的文坛前辈。在我看来，邓先生热情诚恳，尤其关爱后学。而他的文字和他的为人一样，清澈坦诚，不板着面孔，不居高临下，而是娓娓道来，真切地写出自己的所见所闻所思，平等地与读者朋友交流。邓先生是北方人，对北京的风土人情情有独钟。他著述丰硕，其中相当部分就是写北京的。他迷恋北京四合院，在他笔下是那么生动鲜活，充满烟火气；他又是研究《红楼梦》的专家，写《红楼梦》的书一本又一本，开了深入考证红楼风俗的先河；他还费了不少心血，以鲁迅日记为线索，旁征博引，写下了《鲁迅与北京风土》，填补了鲁迅研究的一个空白。……总之，若说邓先生是独树一帜的掌故家、散文家、红学家，决不是过誉。
江晓原：
邓云乡的文化随笔，学养深厚，题材广泛，心态平和，文笔隽永，广受好评。作者虽信马由缰，拉杂言之，读者仍兴味盎然，读之忘倦。其著作2015年由中华书局出版，凡17种，卷帙颇繁。此次中华书局推出图文精选本，自每种中精选内容，小册在手，图文并茂，阅读弥增快感。读其书，长知识，广见闻。作者于帝京风物，尤多留意，沧桑之感，时见笔端……
陈引驰：
邓云乡先生笔耕不辍，多为短章，汇聚成书，转成宏著；正是因为这样的写作特点，加上他的文字质朴而有味，读者开卷有益，任意翻开一页，便能乐而忘倦地看下去。更重要的是，邓先生对于北平旧日的风物民俗，极为熟悉，这种熟悉，既由时时留心文献而来，也缘自早年的生活体验和终其一生的念念不忘；他许多有关《红楼梦》的文字，秀出时贤之处也正在风俗方面——通过邓先生的文字，我们很容易进入具体、可触的生活场景中，无论这种生活场景是真实历史的，或是文学虚构的。
周立民：
邓云乡学识广博，天文地理、节令习俗、红楼鲁迅，无所不谈，每谈无不兴味盎然。有人以“红学家”“民俗学家”称他，相对那些标准的学术著作，他的文字几乎都是学术随笔，读惯了那些模式化的高头讲章，邓先生的文字融化了学术的块垒，从细处见大学问，别开生面。于是，旧京的衣食住行、春夏秋冬、习俗礼制，在他的笔下都复活了，对旧京及其文化的依恋，使其文字有情感润泽，落入当代人心间亦不隔膜，反而有春风化雨的感受。此时，我们又会发现，邓云乡所讲没有脱离人们的日常生活，这是关于生活文化的叙述，它让我们对自己最为熟悉的生活有了重新打量和认识的契机。人们对生活的热爱、品味、享受，不应当只停留在物质、欲望的层面，还应有更高的文化认知和感受。——邓云乡的作品无疑是引导我们重识日常生活、感受生活之美好最难得的读物。
严晓星：
邓云乡先生有着多重身份，红学家、散文家、美食家等，而我最看重是掌故家。他跋涉在连接传统与当代的特殊年月，“有一代人的心史，就有一代人的掌故”在他身上得到了充分的体现。他就在掌故中穿梭，与掌故生活在一起，万物皆成掌故。学识渊博，文笔又极好，春雨青灯，水流云在，旧家气息，时代沧桑，无不摄入笔底，激起一代代读者的心头微澜。
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导言
“导读”与读
历史演变、现实距离
小说、国史、家史
几件大事
抄本与印本
“脂评”简介
思想高度和学问
文学手法、语言文字
“红楼”诗词
旧红学、新红学、当代红学
选读
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦
精彩章节
第二回《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》“赏析”
第一回就《红楼梦》全书说，是一个小荣枯，小沧桑，这是运用了传统的“入话”“楔子”的手法，实际上可以说还未进入《红楼梦》的正文。等到第二回才渐入佳境，正如一个画卷，看过引首之后，画面初步展开了。
第二回在全书故事上说，还是一个开头，对全书起一个介绍作用。本回书大体分作两个部分，前面写贾雨村、林如海等人，而介绍了林黛玉；后面演说荣国府，介绍了贾宝玉。
前面一部分简单地概括了贾雨村做官的经历。中了进士，选了“外班”，即不在京城做官，到外省做地方官。进士做外官，最先一般是知县，即一县之长，也有做“教谕”的，就更小了。知县升知府，是一个外官十分顺利的升官过程。但贾雨村虽才干优长，却贪酷，恃才侮上。“贪”是贪污受贿爱钱，“酷”是残酷，因为当时县官、府官都要问案子，可以随便动用刑具，由一般刑具如水火棍、板子，到大刑、夹棍，可以随便打老百姓。一般不犯法的老百姓，被官抓去，打几十板子，也是常事。至于大刑屈打成招，更是常见，所以旧时冤狱很多。所以说“酷”。再有，他是进士出身，又年轻有才能，所以他看不起上司，欺侮、欺骗上级，所以叫“恃才侮上”。如果他的上级不是进士出身，他就更看不起了。清代做官有几种硬性资格限制，就是“正途”，进士出身（也叫两榜出身），举人朝考或拔贡朝考。这种资格是比较硬的，也比较光荣。其次“荫生”“保举”“军功”“捐班”，也都可以做官，但不如“正途”被人看得起。不过尽管如此，会做官、善于逢迎的人，官也能不断升上去，做到很大的官。那么正途出身的小官，往往看不起后面几种出身的大官，这就出现了矛盾。贾雨村虽是正途出身，能干，但暗中不免贪酷，得罪上级，便被参丢官了。“情性狡猾”，是贾雨村的特征，概括了贾雨村在全书中的表现。《红楼梦》写人物，有细致描绘的地方，也有提纲挈领的地方，二者结合，更能清晰地表现人物的表里，作者写贾雨村用的就是这种手法。
对林如海的介绍，重在介绍林黛玉出身名门大家。既高贵，又富有，只是家中人丁稀少。高贵是林如海不但是“两榜”出身，而且是三鼎甲之一（状元、榜眼、探花），即进士殿试前三名之一。这在当时是极为高贵的荣誉，社会上十分羡慕的。扬州巡盐御史是当时最阔气的官。曹雪芹的祖父曹寅及其亲戚李煦均兼过两淮盐运使。看《红楼梦》的人，有一个错觉，感到林黛玉孤苦无依，似乎家中很穷。实际不应该这样看。《红楼梦》中“贾、薛、王、史”是四大家族，写在护官符上的，而那林家从门第及官职上均可与这四家抗衡，甚至在某些方面超过，只是门丁孤单，人口过少。最后剩下林黛玉一人，所以身世更加可怜；而性格又孤高，这又和她的出身门第是相符的。
（清）改琦绘黛玉
在清代官场中，一般百姓见到知县官，已经吓得不得了。而知县只是一个小官，做到知府，也不算大，比起两淮盐运使（即书中所写巡盐御史）来，那还差着一大截，何况林如海又有贾家的至亲关系，在政治上有特殊势力。所以贾雨村教林黛玉，使他获得新的进身的机会，即由小官阶层，因特殊关系，挤进了大官、豪门贵戚的圈子，就能很快复官，而且能很快升迁，不断向上爬了。用现在的话说：贾雨村是很懂得关系学，而且十分会利用关系学的。这就是他“情性狡猾”的具体表现。
中间穿插一小段郊外闲游，看到破庙智通寺，和一副“身后有余忘缩手；眼前无路想回头”的对联，不但在行文中起一个点缀作用，而且对照了贾雨村热衷官场的形象。
冷子兴演说荣国府，是第二回的主要文字，概括地介绍了贾家的世系和各房的关系，对全书来说是十分重要的。使人在故事未充分展开之前，已经系统地了解了贾家各房的关系，各房主要成员的姓名。这样在后面看书时，就不感到茫然，也不感到乱，是十分重要的。而在表现上，也不是由作者生硬地先写一个贾家的世系和人员表，而是用第三者闲谈，讲故事般地介绍出来，使每位读者也像贾雨村一样，在旁听他讲说，有一种特殊的亲切感。这是《红楼梦》全书中常用的一种表现手法。
至于说为什么特地安排一个做古董生意的冷子兴演说荣国府呢？这是曹雪芹有意安排的一个十分合适的人选。因卖古董的人出入豪门，结交的全是官场人物，对于官宦人家情况较为了解。第二做古董生意的既有社会经验，又有知识学问，不同于一般商人，所以他能同进士出身、丢了官的贾雨村做朋友。
冷子兴的介绍，突出地介绍了宝玉，突出其性格，而引贾雨村发了大段议论。子兴说宝玉“将来色鬼无疑了”，而贾雨村马上反驳他，说“若非多读书识事，加以致知格物之功、悟道参玄之力，不能知也”。这两段对话，针锋相对，自然也还是曹雪芹自问自答，自己给自己解释，马上又通过贾雨村的口介绍了甄宝玉，这样“甄”“贾”又相互对照，辉映成趣了。
（清）改琦绘甄宝玉
第二回文字，在人物刻画、场景描绘、故事叙述上，并无特殊之处，但还是洋洋大观的《红楼梦》故事的开始总介绍，说得更确切一点，是红楼故事人物家世的总介绍，这对于了解《红楼梦》全书来说，无疑是十分重要的。比较起来，《红楼梦》一上来就把贾家的家族作一个系统的介绍，较之《水浒》《儒林外史》等名著，使读者有更亲切的感受。这是它在情节结构上的严谨处。
本回的另外一个特征，就是在说故事对话中，夹杂了不少议论，评价古代人物。这些议论，对于理解作者的思想观点、本书的思想内容自是十分重要的。
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