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道理都懂了,这次讨论方法丨《治术:周秦汉唐的经世之道》
评论人:吴艳红 中华书局上海聚珍
2021-03-04 14:19:50
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评论内容:
治术:周秦汉唐的经世之道
鉴前世之兴衰,考当今之得失
张国刚教授新著《治术:周秦汉唐的经世之道》从道与术的层面论析了战国至五代1362年中国历史上重要关节点的人和事,梳理千年兴衰根源,呈现历代治世得失。总结了“敬天保民”“民贵君轻”等治理之道和“宽猛相济”“不求全责备,人尽其用”等治理之术。治理之道相当于在形而上的层面指出要做正确的事,治理之术则在实践层面指出如何正确地做事。曾国藩曾说:“窃以先哲经世之书,莫善于司马文正公《资治通鉴》。”《治术》即依托《资治通鉴》,用现代语言明白晓畅地解析了古人的治理道术,颇富启发意义。
张国刚教授新著《治术:周秦汉唐的经世之道》从道与术的层面论析了战国至五代1362年中国历史上重要关节点的人和事,梳理千年兴衰根源,呈现历代治世得失。总结了“敬天保民”“民贵君轻”等治理之道和“宽猛相济”“不求全责备,人尽其用”等治理之术。治理之道相当于在形而上的层面指出要做正确的事,治理之术则在实践层面指出如何正确地做事。曾国藩曾说:“窃以先哲经世之书,莫善于司马文正公《资治通鉴》。”《治术》即依托《资治通鉴》,用现代语言明白晓畅地解析了古人的治理道术,颇富启发意义。
比如领导力。领导力是一项综合实力,现代社会通常包括学习力、决策力、组织力、教导力、执行力、感召力。在古代政治中,则常常表现为领导人的格局、决策与用人、进取心、人格魅力等。对比隋唐,唐承隋制,中央集权高效运作,唐朝绵延近三百年,隋朝则只存续三十几年,其中领导力起决定作用。隋炀帝曾进行过一系列制度方面的改革,又有营建东都洛阳、修建京杭大运河、西巡出塞、开拓疆土、开设进士科等“大事记”。然而他好大喜功,刚愎自用,心胸狭窄,不能容人,后期面对乱局无所作为,自取灭亡。唐太宗则深知“水能载舟,亦能覆舟”的道理,关心民瘼,任人唯贤,“使人如器”,开创贞观盛世之局。其所撰《帝范》从修身谈到治国理政,处处显示出畏义好贤,屈己从谏,刻厉矫揉,力于为善。不是在驾驭臣下方面处心积虑,而是在自我约束上不遗余力,此为唐太宗高明之处。
比如用人问题。从刘邦驾驭韩信这样的军事奇才来看,首先要“用人不疑,疑人不用”,其次还要“用人要疑,虽疑要用”,不仅仅停留在恩宠笼络上,更要有制约措施防止人才背叛。德与才孰重孰轻的问题,唐太宗也遇到过。唐太宗认为,选拔人才要取其长、容其短。非常时期、大争之世,对于急需人才更应该有包容之心。唐太宗也因此成为历史上少见的虚心纳谏、任用贤才的仁君。“不求全责备,人尽其用”,在重德的传统社会是可贵的治理思想。现代社会的人才“九宫格”超越了德—才维度的人才选拔机制,从潜力—绩效维度将用人问题推进到新的领域。
对于经邦济世的人来说,学习历史最重要的是通晓治世得失。《治术》正是这样一部帮助我们回望历史、立足当下、展望未来的著作。值得一提的是,该书排版颇有特色,留出空间提点总结性、启发性的点睛语句,其余留白供读者即时书写心得体会。“一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹。”批注,留下自己的几行终将成为陈迹的文字,也是一种与历史的互动。
治理道术不仅关涉宏大的国家管理命题,也不止关系到“公务员”这个参与国家管理的群体,更关系到每个人对人生和社会的经营,关系到正己正人,因此也是普通人的必修课。
推荐阅读《治术:周秦汉唐的经世之道》。
该书于2020年8月在上海书展期间举行新书发布会,上架后,取得了良好的社会反响:
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治术:周秦汉唐的经世之道...
发布时间:2023-12-06
作者: 张国刚著
ISBN号:9787101138313
价格:
¥66.00
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