你可曾在漫漫人生路上迷茫徘徊，感慨命运无常，无力挣脱既定的轨迹？
在明朝，有这样一位奇人——袁了凡，他用自己的亲身经历，向世人证明了命运并非不可改变。

《了凡四训》

03
凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；
若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
（三全本《了凡四训》立命之学P58）

这一句清晰地划分出看待命运的两种截然不同的视角。圣贤认为，福祸并非由上天随意注定，而是紧紧掌控在我们自己手中。当我们秉持积极的态度，凭借自身的努力、智慧与善良去行事，便极有可能收获幸福。而世俗之人，面对生活的疾风骤雨，只知瑟缩于安稳一隅，抱着是福不是祸，是祸躲不过的心态， 用所谓的“坦然”掩盖内心的怯懦，在本该拼搏的岁月里选择了沉沦。

04
即命当荣显，常作落寞想；
即时当顺利，常作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；
即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；
即学问颇优，常作浅陋想。
（三全本《了凡四训》立命之学P58）

当我们身处优越境遇时，务必运用反向思维来时刻警醒自身。要知道，顺境如温室，容易让人沉醉其中、忘乎所以。此时，反向思维便是那剂清醒良方。想想看，当下的富足是否让我们逐渐丧失了拼搏的动力？曾经为目标全力以赴的冲劲，是否在安逸中日渐消磨？

05
务要日日知非，日日改过；
一日不知非，即一日安于自是；
一日无过可改，即一日无步可进。
（三全本《了凡四训》立命之学P62）

此句意在劝诫我们，需每日自省，明晰自身过错并及时改正。若一日不反思，便易陷入自我满足的泥沼。一旦觉得无错可纠，也就意味着成长停滞。因此，我们必须时刻保持自省，持续修正自身，方能在人生路上不断前行，实现自我成长与蜕变。

06
天下聪明俊秀不少，所以德不加修，
业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。
（三全本《了凡四训》立命之学P62）

因循守旧，就像一条无形的绳索，紧紧束缚住了人们前行的脚步。那些被“因循”困住的人，习惯于遵循旧有模式，不愿尝试新的道路，面对新观念、新挑战，总是畏缩不前。在日复一日的拖延与守旧中，他们错失了一次又一次提升自我、拓展事业的机会。

07
过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
（三全本《了凡四训》改过之法P64）

所谓“厚”者，乃心怀仁爱、宽厚待人之人。在人际交往中，他们秉持着善良与真诚，总能换位思考，给予他人理解与包容。“薄”者，自私冷漠、刻薄寡恩，好似寒冬的冰霜，所到之处，寒意逼人。他们也因此而陷入困境，祸患接踵而至。为人处世应秉持厚道之心，以善良为底色，方能在人生的道路上收获福泽，远离灾祸。

08
一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；
古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。
（三全本《了凡四训》改过之法P70）

无论往昔我们曾犯下何等严重的过错，只要生命的火种依旧燃烧，便存有悔改的契机。这是一种对生命的尊重和对希望的坚守。在历史上，有许多人在犯了错误后能够及时悔悟，最终得到了善终。比如《世说新语》中的周处，他年少时横行乡里，被视为“三害”之一，而后改过自新，投身报国，留下千古佳话。

09
过由心造，亦由心改，如斩毒树，
直断其根，奚必枝枝而伐、叶叶而摘哉？
（三全本《了凡四训》改过之法P83）

过错是由内心的杂念、邪念所滋生，就如同毒树从土地中生根发芽。而改正过错，关键也在于从内心深处去修正。只有从根源上解决问题，才能真正做到杜绝过错的再次出现，实现自我的净化与提升。

10
举头三尺，决有神明；
趋吉避凶，断然由我。
（三全本《了凡四训》谦德之效P186）

“举头三尺，决有神明”，神明就隐匿在这无垠的浩渺之中，静静凝视着世间的一切。它并非迷信中的虚幻形象，而是一种无形的道德约束，是高悬于我们心间的明镜。这让我们在行事时，不敢有丝毫的懈怠与放纵，促使我们坚守正义、善良与良知。而“趋吉避凶，断然由我”，则是赋予我们每个人主宰命运的力量。在面对生活的惊涛骇浪时，我们可以凭借自身的智慧与勇气，做出正确的抉择。
（本文十大金句均摘自三全本《了凡四训》）