【每周知一典】一本改变了很多人命运的书，一本可能改变你命运的书
评论内容：
这部书，就是《了凡四训》，它还有一个名字，叫《戒子文》，是袁了凡写给儿子袁天启的家训。
袁了凡，嘉靖十二年（1533）出生于浙江嘉善，初名表，后改名黄，字坤仪，又字仪甫，初号学海。
14岁父亲去世，遵从父亲遗愿放弃科举之路而选择学医。
17岁遇见算命的孔先生，孔先生占卜出他有中举之才，于是袁了凡重拾举业，并在第二年考中秀才。后来所遇之事也都与孔先生所说吻合。孔先生还说他会在53岁去世，一生没有儿子。袁了凡认为孔先生所说便是他的人生，一切皆已命中注定。因此在很长一段时间里，他便听天由命，随遇而安，不思进取。（这是他人生的第一个转折点。）
37岁袁了凡见到了南京栖霞寺的云谷禅师。了凡坐定三天而无任何杂念，就当云谷禅师以为他是“圣人”时，他却说自己已经认命，没有什么可以胡思乱想，说到底还是一个凡夫俗子。在云谷禅师的恳切教导下，他悟得了建立在因果报应思想基础之上的立命之学，于是改号为“了凡”，从此努力行善，积极进取，以图改善自己的命运。（这是了凡人生的第二个也是最重要的一个转折点。）
38岁参加了六次乡试的袁了凡终于中举。
54岁经历了五次会试失败，终于考中了进士。
60岁调任兵部职方主事。
74岁逝世。
袁了凡不仅活到七十四岁高寿，而且考中了进士，还生了个儿子袁天启（袁俨）。
《立命之学》《改过之法》《积善之方》《谦德之效》
在《立命之学》篇，云谷禅师告诉袁黄，凡夫俗子因被世俗的迷雾所笼罩，被无明所羁绊，故而深陷于既定命运的囹圄。然而，那些处于善恶两极的人，他们的吉凶祸福并非如凡俗所认为的那样固定不变。“命由我作，福自己求”，每个人的命运都把握在自己手中，所有的福祉全靠自己追求，这就是“立命之学”的精义，也是《了凡四训》的核心人生观。
羞耻心，是人性中良知的初醒。当我们的行为偏离了道德的航道，内心涌起的那股羞愧之情，便如警钟长鸣，它是我们改过的第一缕曙光。心怀敬畏，我们便不会在欲望的深渊中肆意妄为，每一个行动之前，都会因敬畏而深思熟虑。勇敢心，则要求我们有直面自己过错的勇气，勇于承担做错事的后果。
改过的三条途径——从事上改、从理上改、从心上改。
从事上改，是行为层面的拨乱反正。当我们察觉到某个行为是错误的，便即刻停止，并在未来避免重蹈覆辙。这是最直接的方式，但犹如治水只堵不疏，可能只是表面之功。
从理上改，则是深入探寻事物的本质。明白错误行为背后的根源，从根本上改变观念，如掘开思想的清泉，从源头上杜绝错误的产生。
而从心上改，是改过的至高境界。它要求我们时刻洞察内心的念头，在恶念初萌之际，便如秋风扫落叶般将其消灭，因为心是行为的源头，心若澄澈，行为自然无瑕。
袁了凡在《积善之方》篇，讲述了十个因积善或改过而改变命运的故事；为了避免出现偏差，他还不厌其烦地辨析了行善的真与假、端与曲等八个问题；为了指导人们行善，又列举了成人之美、救人危急等十类具体的行善内容。
另外，他还专列《谦德之效》一篇，特别强调谦虚的益处，用五个故事证明“满招损，谦受益”的道理。
没有方法指导的理论，只会止于空洞的说教。怎么才能做到觉悟之后真正不断地改过积善呢？云谷禅师当时就赠与了凡两个修行的工具——“功过格”和《准提咒》。借助这两大法宝，一心向善不分心，才有望改善命运，逃脱命运的魔咒。
想要了解“功过格”是什么样的？三全本《了凡四训》可以满足你的需求。三全本特别附录了对开表格式的《功格》和《过格》，供读者了解了凡所使用的《功过格》原貌，并可参照制作适合自己当下使用的《功过格》。
表格后面接着进行了细致的注释和翻译。三全君曾经网购了几种功过格来做比较，才知道网购本的有些解释多么离谱，显然三全本译注更为严谨，更接近历史真实。
比如，记一百个功的“阻人不溺一子女”，网购本《功过格》和不少《了凡四训》的其他版本解释为“阻止别人溺爱一个子女”，三全本解释为“阻止别人溺死一个刚刚出生的子女”，并说明，“在中国古代，抛弃婴儿是个非常严重的社会问题……历代朝廷推行仁政的重要措施之一就是‘建官舍以处流民，给粮以收弃婴’（《明史·食货志二》）”。记一百个功的善事极为重大，溺爱子女和溺婴相比，显然三全本的解释更合情理。
除了“功过格”，三全本还附录了《袁了凡居士传》，补充了他一生中的大量细节，其善念、善行、善果，与原文自述互为补充。如中进士后在宝坻知县任上筑堤、植柳、治沟塍、课耕种的经历，及后来升职从戎的故事，还有与夫人的居常行事和闲话、儿子袁天启得到的善报，等等。了凡传让了凡这个人，形象更为立体，所述也更可信了。
帮助袁了凡改变命运的贵人云谷大师，又是何许人呢？云谷禅师，也是明末四大高僧之一憨山德清的师父，三全本《了凡四训》附录的憨山德清《云谷大师传》，详细叙述了云谷从法舟济禅师学习佛法，后辗转南京天界寺、西园寺、报恩寺、栖霞寺的曲折经历和佛法精进的过程。
这本书改变了很多人的命运，如果你正在彷徨、正在迷茫，翻开它，或许你的命运也会因此而改变。
明代有一部书，曾经影响了无数人，曾国藩便是其中之一。
他曾因这部书而把自己的号改为“涤生”：
涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”也。
期望借由书中的智慧洗涤过往，重获新生，并将其列为家族子弟必读的修养书。
（弘一法师也喜欢写这两句话）
这部书，就是《了凡四训》，它还有一个名字，叫《戒子文》，是袁了凡写给儿子袁天启的家训。
袁了凡为什么要写《了凡四训》？
袁了凡，嘉靖十二年（1533）出生于浙江嘉善，初名表，后改名黄，字坤仪，又字仪甫，初号学海。
14岁父亲去世，遵从父亲遗愿放弃科举之路而选择学医。
17岁遇见算命的孔先生，孔先生占卜出他有中举之才，于是袁了凡重拾举业，并在第二年考中秀才。后来所遇之事也都与孔先生所说吻合。孔先生还说他会在53岁去世，一生没有儿子。袁了凡认为孔先生所说便是他的人生，一切皆已命中注定。因此在很长一段时间里，他便听天由命，随遇而安，不思进取。（这是他人生的第一个转折点。）
37岁袁了凡见到了南京栖霞寺的云谷禅师。了凡坐定三天而无任何杂念，就当云谷禅师以为他是“圣人”时，他却说自己已经认命，没有什么可以胡思乱想，说到底还是一个凡夫俗子。在云谷禅师的恳切教导下，他悟得了建立在因果报应思想基础之上的立命之学，于是改号为“了凡”，从此努力行善，积极进取，以图改善自己的命运。（这是了凡人生的第二个也是最重要的一个转折点。）
38岁参加了六次乡试的袁了凡终于中举。
54岁经历了五次会试失败，终于考中了进士。
60岁调任兵部职方主事。
74岁逝世。
袁了凡不仅活到七十四岁高寿，而且考中了进士，还生了个儿子袁天启（袁俨）。
他的人生经历确实超出了之前孔先生的占卜结果，这让他对命运有了全新的认识和深刻的感悟。他希望通过记录自己的经历和思想转变，给后人提供一种改变命运的借鉴和启示。于是写下了这四篇家训。
《了凡四训》都有哪四训？
《立命之学》《改过之法》《积善之方》《谦德之效》
在《立命之学》篇，云谷禅师告诉袁黄，凡夫俗子因被世俗的迷雾所笼罩，被无明所羁绊，故而深陷于既定命运的囹圄。然而，那些处于善恶两极的人，他们的吉凶祸福并非如凡俗所认为的那样固定不变。“命由我作，福自己求”，每个人的命运都把握在自己手中，所有的福祉全靠自己追求，这就是“立命之学”的精义，也是《了凡四训》的核心人生观。
"命怎样作、福怎么求呢？一言以蔽之，就是改过行善，自求多福。“
羞耻心，是人性中良知的初醒。当我们的行为偏离了道德的航道，内心涌起的那股羞愧之情，便如警钟长鸣，它是我们改过的第一缕曙光。心怀敬畏，我们便不会在欲望的深渊中肆意妄为，每一个行动之前，都会因敬畏而深思熟虑。勇敢心，则要求我们有直面自己过错的勇气，勇于承担做错事的后果。
改过的三条途径——从事上改、从理上改、从心上改。
从事上改，是行为层面的拨乱反正。当我们察觉到某个行为是错误的，便即刻停止，并在未来避免重蹈覆辙。这是最直接的方式，但犹如治水只堵不疏，可能只是表面之功。
从理上改，则是深入探寻事物的本质。明白错误行为背后的根源，从根本上改变观念，如掘开思想的清泉，从源头上杜绝错误的产生。
而从心上改，是改过的至高境界。它要求我们时刻洞察内心的念头，在恶念初萌之际，便如秋风扫落叶般将其消灭，因为心是行为的源头，心若澄澈，行为自然无瑕。
袁了凡在《积善之方》篇，讲述了十个因积善或改过而改变命运的故事；为了避免出现偏差，他还不厌其烦地辨析了行善的真与假、端与曲等八个问题；为了指导人们行善，又列举了成人之美、救人危急等十类具体的行善内容。
另外，他还专列《谦德之效》一篇，特别强调谦虚的益处，用五个故事证明“满招损，谦受益”的道理。
没有方法指导的理论，只会止于空洞的说教。怎么才能做到觉悟之后真正不断地改过积善呢？云谷禅师当时就赠与了凡两个修行的工具——“功过格”和《准提咒》。借助这两大法宝，一心向善不分心，才有望改善命运，逃脱命运的魔咒。
想要了解“功过格”是什么样的？三全本《了凡四训》可以满足你的需求。三全本特别附录了对开表格式的《功格》和《过格》，供读者了解了凡所使用的《功过格》原貌，并可参照制作适合自己当下使用的《功过格》。
（功格）
（过格）
表格后面接着进行了细致的注释和翻译。三全君曾经网购了几种功过格来做比较，才知道网购本的有些解释多么离谱，显然三全本译注更为严谨，更接近历史真实。
比如，记一百个功的“阻人不溺一子女”，网购本《功过格》和不少《了凡四训》的其他版本解释为“阻止别人溺爱一个子女”，三全本解释为“阻止别人溺死一个刚刚出生的子女”，并说明，“在中国古代，抛弃婴儿是个非常严重的社会问题……历代朝廷推行仁政的重要措施之一就是‘建官舍以处流民，给粮以收弃婴’（《明史·食货志二》）”。记一百个功的善事极为重大，溺爱子女和溺婴相比，显然三全本的解释更合情理。
除了“功过格”，三全本还附录了《袁了凡居士传》，补充了他一生中的大量细节，其善念、善行、善果，与原文自述互为补充。如中进士后在宝坻知县任上筑堤、植柳、治沟塍、课耕种的经历，及后来升职从戎的故事，还有与夫人的居常行事和闲话、儿子袁天启得到的善报，等等。了凡传让了凡这个人，形象更为立体，所述也更可信了。
帮助袁了凡改变命运的贵人云谷大师，又是何许人呢？云谷禅师，也是明末四大高僧之一憨山德清的师父，三全本《了凡四训》附录的憨山德清《云谷大师传》，详细叙述了云谷从法舟济禅师学习佛法，后辗转南京天界寺、西园寺、报恩寺、栖霞寺的曲折经历和佛法精进的过程。
这本书改变了很多人的命运，如果你正在彷徨、正在迷茫，翻开它，或许你的命运也会因此而改变。
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