彭华教授的新书《燕国八百年》,属于先秦时期的国别史,虽为学术专著,却是可以黄金台上诗酒剑,一口气读完的。此书分为上下两编,历时性与共时性纵横勾连,分别介绍燕地的自然地理、考古学文化,包括燕国历史、经济政治制度、古族与古国、思想文化、社会生活及史载人物。体例完备,叙述详尽,可谓一书在手,登高回望,将“燕、燕国与燕地”的历史文化波澜尽收眼底。此书的学术路径,可谓起点高正,脉络清晰:“本书立意于(同时又是立足于)王国维当年率先倡导并且身体力行的‘二重证据法’,即既充分采用传世文献,也合理运用考古资料和出土文献。同时,适当援引民族学、人类学的相关材料,合理参照国外的相关理论和方法。”著者“独上高楼,望尽天涯路”,除细读了基本原始文献与相关研究著作外,还尽阅了相关论文八百余篇,以求抵达那种“上穷碧落下黄泉,动手动脚找材料”的治学境界。“独立之精神,自由之思想”是陈寅恪的学术观,《燕国八百年》的特色之一,即秉持这一学术观。“一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证;二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正;三曰取外来之观念与固有之材料互相参证”,可谓是对静安先生学术理念的最佳诠释。“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”,此广博宏大亦为中国学人于世界现代学术格局中的感性、悟性与理性兼具的光芒所在。何谓燕国之“燕”?探讨此问题时,著者之论发端于陈梦家的推测,肯定了其论在一定程度上站得住脚后,又补充了“三证”,让人读起来甚为首肯。20世纪90年代出版的陈平先生所著《燕史纪事编年会按》一书,已为经典,被学界赞为“富于启发性的新观点”。而在《燕国八百年》里,则屡屡以此著为学术之鹄的,或是将已有成果引而申之,或是指出其不足之处,而另立新论。学术贵在存疑、诘难、释疑,创新往往于柳暗花明处。《燕国八百年》的另一个特色,便是文史哲贯通。“燕国地处华北平原,西依太行山,北靠燕山,东临渤海,南面是一望无际的华北平原,黄河、海河、辽河、滦河等交织其间。”书中在展开论述燕国历史之前,先行描述了燕地的地形、气候、岩石、泥土、动物与植物及矿产资源。何以如此?因为著者奉信德国哲学家黑格尔的历史哲学观:“助成民族精神产生的那种自然的联系,就是地理的基础。”欲论历史时间,先述地理空间,从而让燕的开国、发展、强盛与衰落,犹如江河纵横,大势恣肆,细节分明,溯流索源,有案可稽。
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