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清光绪年间,住在苏州的沈秉成、李鸿裔、顾文彬、吴云等官员们退隐林泉,过着潇洒率性的生活,他们以真率会之名举行雅集,游园赏花、鉴别书画、吟诗作对,推盏换杯之间自然少不了风月场中的女子助兴。她们以侑觞、茗谈、文艺交流的方式活跃气氛,张之万戏赠名为双凤的美姬一联:“双手撩人春十笋,凤头勾客月如弯”,顾文彬嫌其俗气,改为“双手弹筝春十笋,凤头蹴鞠月初钩”;顾文彬为美姝蕙卿撰写嵌字联:“戏评花谱题红蕙,细拣箫材选绿卿” ;盛康的侧室因为他另纳欢场女子而河东狮吼,搞得颜面扫地……
士绅们的文艺活动、冶游生活以及支付这些女子的出局费用都被顾文彬一一记在日记中。这些人物的“正史”中绝不会出现这类风流韵事,但纯属私人的文字里留下了他们的另面形象。
日记是个体生活的实录,较之笔记之类更为可信,然笔记之类的作者如果不带个人好恶、以其亲历见闻来客观描述人物与事件,且有相关文献互为印证,那么笔记完全可以弥补正史记载之不足,且更为生动地呈现大历史背景下人物命运的跌宕起伏和庸常生活的细枝末节,使历史更具纵深度与横断面,更接近事实本真。日记、笔记之类如同一面哈哈镜,照射出社会与个体的多面形象,构成社会活动的完整内容,丰富历史画面与个体印痕。
简雄先生在研读七十余种明清笔记的基础上,详加考据,从中提取寇白门与朱国弼、杜韦与范允谦、李成梁与郝文姝、吕宫与蒋四娘等人物故事,继《浮世的晚风》后再次推出新著《浮世悲欢——明清笔记小说中的士林冶游生活》,借助浮世之际的悲欢离合描写各式人物的爱恨情仇与命运沉浮,易代之际的艰难抉择与醉生梦死,世风日下后的士林分化与价值取向,生动展示了明清士林冶游生活的真实图景,无情揭示了封建皇权下士林精神的日趋没落。