在曾经的秦国首都看一场热闹的社火
评论内容：
出陇县城区向西，公路与千河相伴而行，它们都选择了地势平缓的山谷。西行至曹家湾镇后，公路与河流忽然折向北方，顺着陇山的走向蜿蜒。大约在距陇县城区三十公里左右，同样由千河冲积出的河谷平坝上，有一座镇子，名固关镇。
固关，又称陇关、故关、大震关。固关镇西数公里之遥，关山连绵，群峰之上，便是大震关旧址所在。始建于汉代的关城，因位于陇山之巅，得名陇关。又因汉武帝刘彻登山至此遇雷震，得名大震关。晚唐宣宗大中年间，在陇关附近新设安戎关，称新关；相应地，陇关称故关，不知何时，故写作了固，便成了固关。
后人常说秦人九都八迁，九都分别为秦邑、西垂、汧邑、汧渭之会、平阳、雍城、泾阳、栎阳和咸阳。也就是说，在修筑汧渭之会前，秦人还另有一座“首都”，即汧邑。
汧邑的地望，种种迹象表明，就在陇山。
把汧邑设为新国都的君主，历来有两说，一说秦文公，一说秦文公的父亲秦襄公。前者，《元和郡县图志》认为，陇州即“秦文公所都”；后者，《括地志》引《帝王世纪》认为：“秦襄公二年，徙都汧。”
到底哪种说法靠谱？我倾向于后者。秦襄公获封诸侯后，为了得到周天子许诺的岐丰之地，他率领一部分部属，翻越陇山，进入关中。其时，秦人实力尚不如占据关中的犬戎，只好先在关中西北的今陇县一带修筑城池，既是新的国都，也是东扩据点。
这就是汧邑。
迁都汧邑，是在襄公二年。此后十年间，襄公一直致力于收复岐丰之地；但是，出师未捷身先死，襄公十二年，他终于率军攻到了岐地，却不幸身死——或许是病死，或许是战死，史料语焉未详。
襄公死，文公立。“文公元年，居西垂宫”，这说明，因襄公身死，文公不得不从汧邑回到西垂。这也间接说明，襄公多半是在与犬戎的战争中战死的，秦人东扩的理想被残酷现实无情吊打，以致文公只好放弃汧邑，又回到祖先的发家之地：西垂。几年后，后方基本稳定，秦人实力增长，秦文公才率领七百之众以打猎为名，绕行到汧渭之会，并在汧渭之会筑城，这成为秦国继汧邑之后的又一座都城。
初春，城郊的河谷平坝上，青色的麦苗挂着雨水，微风吹动，有一种说不出的娇柔。
城区四周的山上，有的地方还依稀可见残余的冰雪。这些山其实不算高峻，它们起伏不大，看起来更像黄土塬。千河及支流在县城中心汇合，形成一个工字形。
春节刚过，在陇县，我赶上了一场热闹的社火。
所谓社火，按《辞海》解释，乃是“旧时在节日扮演的各种杂戏”。社火的历史非常久远，估计和上古人类的祭祀有关。如今，在西北地区流行的旱船、高跷、秧歌，以及舞狮、舞龙等春节或其他节日举行的迹近狂欢的活动，均统称社火。至于陇县社火，《陇县志》说它起源无考，明清已盛行，最早称为“社虎”。
社火前一天晚上，人们就忙碌起来。最重要的是化妆。化妆师是一个粗壮的汉子和一个健谈的农妇，汉子手里拿着一把毛刷，将大红大绿的颜料，熟练地涂到社火演员脸上，粗犷的动作，像在刷一堵墙。汉子刷过之后，农妇进入第二道工序，她蘸了不同色彩的颜料，在演员脸上细心勾画：眉、须、鼻子、嘴角。化完妆的演员，看上去表情很夸张，他们静静地坐在椅子上或是半倚在炕上，等待脸上的颜料渐渐变干，也等待天明时的表演。
这天晚上，陇县下了一场雪。凌晨，天还没亮，通往山上的公路，积雪已被清扫干净。天刚亮，社火开始了。
走在前面的是乐队。着红衣、黄衣的队员，或腰系大鼓，或手提铜锣，敲打着在前面开路。紧随其后的，是各种造型的社火演员。陇县社火和其他地区的社火不同，称为马社火，因演员骑在马上表演而得名，不仅演员要化浓妆，就连胯下的马也要装饰一番。
社火队伍通过山路，由一座村庄前往另一座村庄。整整一天，社火队伍将走遍附近十几个村落。每到一处，锣鼓响起，马背上的演员手持各种器物表演，围观的人群迅速响起欢快的笑声。突如其来的鞭炮声，让雪后清朗的空气，渗入了一丝丝呛人的火药味儿。
在陇东南一带行走，那些擦肩而过或是有过短暂交流的当地人，印象中似乎都比较木讷。他们被风霜雕刻的脸，大多时候严肃如黄土，很少浮出微笑。而在社火锣鼓敲响的那一刻，我看到了久违的笑脸，如同在干旱的黄土塬上，一扭头，一转身，突然看到一朵娇艳的花默默盛开。瞬间有些感动。
陇县马社火也很容易让我联想到秦人。秦人以善于养马著称，陇县的关山草原，自古以来就产骏马。从地理上说，关山草原乃高山草甸，与当年非子养过马的秦邑、牧马滩等地的地貌及气候都非常相似。1958年，陇县曾组建了关山国营牧场，从事中亚混血关中马的饲养。如今，关山草原已成为小有名气的旅游景区。
社火进行到中午，凌晨已停的雪终于如梦初醒，复又洋洋洒洒地飘起来。在成都乃至整个四川盆地，雪是罕物，三五年方才下一回，不大，像是从空中撒下几袋盐粒。是以冬天下雪，对成都人来说，简直就是难得的节日。但在高寒的陇县，大雪却是家常便饭。要是有人为下雪而欣喜，恐怕会被邻人视作怪物。雪下得愈发紧了、密了。寒风凛冽，敲锣的汉子鼻子通红，像是一根没洗净的胡萝卜。他比之前更用力地敲打铜锣，铜锣的声音仿佛也被风雪冻得坚硬，直直地撞击耳膜，叫人头晕。
秦人原本是生活在“西垂”的弱小部落，经过数百年的曲折历程，逐渐在西部壮大、崛起，成为西方霸主，进而统一六国。秦人曾八次迁都，从第一个真正意义上的首都秦邑到最后的国都咸阳，进行了获取空间、东向争霸、战略进取的艰苦努力。作者沿着秦人的迁徙轨迹，寻找留存在地面上的秦人线索，发现民间风俗和文化中残留的秦人踪迹，在对地理的寻访、考察、辨析中，发现秦国由小到大、由弱到强，最终统一六国的偶然与必然。
陇县古为陇州，因其境内的陇山而得名。陇山高峻迂回，《三秦记》称：“陇坻其坂九回，不知高几许，欲上者七日乃越。”翻山需七日，固然是夸张之辞，然山路的曲折难行倒是不争的事实。登上陇山高处，回望关中，帝京已远；眺望前程，山峦环堵，其情其景，让人想起古人的感慨“陇头流水，流离四下。念吾一身，飘然旷野”“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝”。
自古以来，从长安往西域的路，到了陈仓，不再继续向西，而是沿着千河谷地向西北绕行，行至陇县后，从县城以西的垭口翻越陇山，进而抵达今甘肃张家川。那里，非子的秦邑近在咫尺。
陇县的地理优势，顾祖禹在《读史方舆纪要》中总结说：“扼陇底之险，控秦风之冲，为关中重镇。隗嚣凭此以窥三辅，曹魏据此以保秦陇，刘曜窥长安，引兵争陇上；石虎规氐羌，分兵屯汧陇。”
陇县
出陇县城区向西，公路与千河相伴而行，它们都选择了地势平缓的山谷。西行至曹家湾镇后，公路与河流忽然折向北方，顺着陇山的走向蜿蜒。大约在距陇县城区三十公里左右，同样由千河冲积出的河谷平坝上，有一座镇子，名固关镇。
固关，又称陇关、故关、大震关。固关镇西数公里之遥，关山连绵，群峰之上，便是大震关旧址所在。始建于汉代的关城，因位于陇山之巅，得名陇关。又因汉武帝刘彻登山至此遇雷震，得名大震关。晚唐宣宗大中年间，在陇关附近新设安戎关，称新关；相应地，陇关称故关，不知何时，故写作了固，便成了固关。
后人常说秦人九都八迁，九都分别为秦邑、西垂、汧邑、汧渭之会、平阳、雍城、泾阳、栎阳和咸阳。也就是说，在修筑汧渭之会前，秦人还另有一座“首都”，即汧邑。
汧邑的地望，种种迹象表明，就在陇山。
秦人九都八迁示意图（《寻秦记》）
把汧邑设为新国都的君主，历来有两说，一说秦文公，一说秦文公的父亲秦襄公。前者，《元和郡县图志》认为，陇州即“秦文公所都”；后者，《括地志》引《帝王世纪》认为：“秦襄公二年，徙都汧。”
到底哪种说法靠谱？我倾向于后者。秦襄公获封诸侯后，为了得到周天子许诺的岐丰之地，他率领一部分部属，翻越陇山，进入关中。其时，秦人实力尚不如占据关中的犬戎，只好先在关中西北的今陇县一带修筑城池，既是新的国都，也是东扩据点。
这就是汧邑。
迁都汧邑，是在襄公二年。此后十年间，襄公一直致力于收复岐丰之地；但是，出师未捷身先死，襄公十二年，他终于率军攻到了岐地，却不幸身死——或许是病死，或许是战死，史料语焉未详。
襄公死，文公立。“文公元年，居西垂宫”，这说明，因襄公身死，文公不得不从汧邑回到西垂。这也间接说明，襄公多半是在与犬戎的战争中战死的，秦人东扩的理想被残酷现实无情吊打，以致文公只好放弃汧邑，又回到祖先的发家之地：西垂。几年后，后方基本稳定，秦人实力增长，秦文公才率领七百之众以打猎为名，绕行到汧渭之会，并在汧渭之会筑城，这成为秦国继汧邑之后的又一座都城。
初春，城郊的河谷平坝上，青色的麦苗挂着雨水，微风吹动，有一种说不出的娇柔。
城区四周的山上，有的地方还依稀可见残余的冰雪。这些山其实不算高峻，它们起伏不大，看起来更像黄土塬。千河及支流在县城中心汇合，形成一个工字形。
春节刚过，在陇县，我赶上了一场热闹的社火。
所谓社火，按《辞海》解释，乃是“旧时在节日扮演的各种杂戏”。社火的历史非常久远，估计和上古人类的祭祀有关。如今，在西北地区流行的旱船、高跷、秧歌，以及舞狮、舞龙等春节或其他节日举行的迹近狂欢的活动，均统称社火。至于陇县社火，《陇县志》说它起源无考，明清已盛行，最早称为“社虎”。
陇县社火
社火前一天晚上，人们就忙碌起来。最重要的是化妆。化妆师是一个粗壮的汉子和一个健谈的农妇，汉子手里拿着一把毛刷，将大红大绿的颜料，熟练地涂到社火演员脸上，粗犷的动作，像在刷一堵墙。汉子刷过之后，农妇进入第二道工序，她蘸了不同色彩的颜料，在演员脸上细心勾画：眉、须、鼻子、嘴角。化完妆的演员，看上去表情很夸张，他们静静地坐在椅子上或是半倚在炕上，等待脸上的颜料渐渐变干，也等待天明时的表演。
这天晚上，陇县下了一场雪。凌晨，天还没亮，通往山上的公路，积雪已被清扫干净。天刚亮，社火开始了。
走在前面的是乐队。着红衣、黄衣的队员，或腰系大鼓，或手提铜锣，敲打着在前面开路。紧随其后的，是各种造型的社火演员。陇县社火和其他地区的社火不同，称为马社火，因演员骑在马上表演而得名，不仅演员要化浓妆，就连胯下的马也要装饰一番。
社火队伍通过山路，由一座村庄前往另一座村庄。整整一天，社火队伍将走遍附近十几个村落。每到一处，锣鼓响起，马背上的演员手持各种器物表演，围观的人群迅速响起欢快的笑声。突如其来的鞭炮声，让雪后清朗的空气，渗入了一丝丝呛人的火药味儿。
在陇东南一带行走，那些擦肩而过或是有过短暂交流的当地人，印象中似乎都比较木讷。他们被风霜雕刻的脸，大多时候严肃如黄土，很少浮出微笑。而在社火锣鼓敲响的那一刻，我看到了久违的笑脸，如同在干旱的黄土塬上，一扭头，一转身，突然看到一朵娇艳的花默默盛开。瞬间有些感动。
陇县马社火也很容易让我联想到秦人。秦人以善于养马著称，陇县的关山草原，自古以来就产骏马。从地理上说，关山草原乃高山草甸，与当年非子养过马的秦邑、牧马滩等地的地貌及气候都非常相似。1958年，陇县曾组建了关山国营牧场，从事中亚混血关中马的饲养。如今，关山草原已成为小有名气的旅游景区。
关山草原
社火进行到中午，凌晨已停的雪终于如梦初醒，复又洋洋洒洒地飘起来。在成都乃至整个四川盆地，雪是罕物，三五年方才下一回，不大，像是从空中撒下几袋盐粒。是以冬天下雪，对成都人来说，简直就是难得的节日。但在高寒的陇县，大雪却是家常便饭。要是有人为下雪而欣喜，恐怕会被邻人视作怪物。雪下得愈发紧了、密了。寒风凛冽，敲锣的汉子鼻子通红，像是一根没洗净的胡萝卜。他比之前更用力地敲打铜锣，铜锣的声音仿佛也被风雪冻得坚硬，直直地撞击耳膜，叫人头晕。
（上文摘自《寻秦记》）
在田野中寻找秦国，
《南方周末》资深撰稿人聂作平的寻秦之旅
聂作平 著
简体横排
32开 平装
978-7-101-16342-1
58.00元
秦人原本是生活在“西垂”的弱小部落，经过数百年的曲折历程，逐渐在西部壮大、崛起，成为西方霸主，进而统一六国。秦人曾八次迁都，从第一个真正意义上的首都秦邑到最后的国都咸阳，进行了获取空间、东向争霸、战略进取的艰苦努力。作者沿着秦人的迁徙轨迹，寻找留存在地面上的秦人线索，发现民间风俗和文化中残留的秦人踪迹，在对地理的寻访、考察、辨析中，发现秦国由小到大、由弱到强，最终统一六国的偶然与必然。
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