【每周知一典】《素书》：千古谋略奇书
评论内容：
《素书》又称《黄石公素书》。相传作者是秦末汉初著名谋略家张良的老师黄石公，与著名的纵横家张仪、苏秦的老师鬼谷子齐名。关于《素书》的出现，司马迁《史记·留侯世家》讲了这么个故事：
秦始皇统一中国后，张良为了替自己的祖国韩国报仇，与力士在博浪沙谋刺出巡的秦始皇，失败后逃亡到下邳。一天，他在桥上遇到一位老人，老人故意将自己的鞋子弄掉在桥下，让张良下去捡起来帮自己穿上，态度颇为倨傲。张良看他年纪大，忍着没有揍他，满足了他的要求。老人说：“你这个孩子值得教导啊。五天以后天亮时，与我在这里见面。”之后张良两次都发现老人先到，老人生气地让他五天后再去，第三次他才比老人先到。几番试探后，老人见他胸襟开阔，能忍人所不能忍，拿出一本书对他说：“读了这本书，就可以做帝王的老师了。十年以后你就可以出去干一番大事业了。十三年以后，你小子可以在济北见到我，穀城山下的那块黄石头就是我。”说完就走了，从此再也没人见过这位老人。
从成书时间来看，一种说法认为《素书》成书于秦汉时期，是黄石公为了顺应时势，将自己的智慧结晶传授给张良，以助其成就大业。但也有不少学者对此提出质疑，他们通过对书中内容、语言风格以及思想体系的研究，认为《素书》的成书时间可能晚于汉代，甚至有可能是后人假托黄石公之名所作。比如，书中某些语句和思想与其他时代的经典著作有相似之处，这使得其成书年代更加扑朔迷离。
至于《素书》的作者，主流观点认为是黄石公。黄石公，这位秦汉时期的道家代表人物、思想家和军事家，一生充满了神秘色彩。他避秦世之乱，隐居东海下邳，却对天下局势了如指掌。他深知张良是可造之材，于是通过独特的方式考验张良，最终将《素书》传授给他。然而，也有一些人认为，所谓的黄石公或许只是一个深通老子和道家学说的隐士的化名，他授书给张良，是为了实现自己灭秦兴汉的目的，而自己则逍遥自在地隐居于山林之中。
无论《素书》的成书背景和作者究竟如何，都无法掩盖它所蕴含的巨大价值。这部书以道家思想为宗旨，融合了儒、法、兵等多家的思想精华，形成了一套独特的智慧体系，对后世产生了深远的影响。
书名为什么叫“素书”，见仁见智。
有人说“素书”指写在白色丝绢上的书，因为“素”的本义指没有染色的白色丝绸；有人说“素书”是指论述基本原则的书，因为“素”有引申义指基本、根本；还有人理解为朴素、简单，“素书”所讲的道理都很简单、朴素，容易理解。
《素书》只有1336字，文字虽简，含义却深邃奥妙，涉及颇广。
归纳起来，主要有三方面内容：
首先，虽然不多却极为独特的哲学思考。开篇就明确提出：“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也……夫欲为人之本，不可无一焉。”（《原始章》）道与德是道家最重视的概念，仁、义、礼则是儒家特别重视的概念，《素书》将道家、儒家的思想自然地融为一体。
其次，治国理念和智慧，这也是张良深深受益的部分。如以德为主、以法为辅的治国理念：“德足以怀远。”（《正道章》）“赏善罚恶，以立功立事。”（《原始章》）秉承了道、儒两家的治国理念。重用贤人：“安在得人，危在失士”，“爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。”（《安礼章》）重视农业：“饥在贱农，寒在惰织。”（《安礼章》）主张保持国策的稳定性与持续性：“上无常躁，下无疑心。”（《安礼章》）
再次，个人修养原则。如要求做到清净少欲：“绝嗜禁欲，所以除累。”（《求人之志章》）为人要真诚：“神莫神于至诚。”（《本德宗道章》）主张博学多问：“博学切问，所以广知。”（《求人之志章》）主张修己待时：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位。得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。”（《原始章》）这些智慧，时至今日仍然不乏启迪作用。
《素书》原文不到《道德经》的三分之一，每句格言都承载着无数代人的经验和智慧，内涵极为丰富，对它进行全面的注释、翻译和解读是很有必要的。即使聪明机智如张良，也不能参透《素书》的全部智慧，作为普通人的我们，倘能参透其中部分奥秘，也许可以让事业、生活更趋理想吧！
《素书》三全本约请了译注《道德经》的张景、张松辉两位进行整理。全书除了题解、原文、注释、翻译之外，还有40多处“解读”，部分“解读”的内容有：关于道、德、仁、义、礼的含义/为什么说道、德、仁、义、礼五者是一个整体？/古人对出仕与隐居的态度/德足以怀远/信足以一异/酒的功过/关于博学/关于“理身、理家、理国”的关系……解读中讲述了大量生动的历史事例，以阐明原文蕴含的智慧，让这本“奇书”“天书”读来趣味横生，令人欲罢不能。
古往今来，无数人追寻着一本能改变命运的奇书。它，就是《素书》。全文竟然只有1336字！它在民间被称为“奇书”“天书”，其作者生平、传承过程，充满了浓郁的神秘色彩。
关于《素书》的传奇故事
《素书》又称《黄石公素书》。相传作者是秦末汉初著名谋略家张良的老师黄石公，与著名的纵横家张仪、苏秦的老师鬼谷子齐名。关于《素书》的出现，司马迁《史记·留侯世家》讲了这么个故事：
秦始皇统一中国后，张良为了替自己的祖国韩国报仇，与力士在博浪沙谋刺出巡的秦始皇，失败后逃亡到下邳。一天，他在桥上遇到一位老人，老人故意将自己的鞋子弄掉在桥下，让张良下去捡起来帮自己穿上，态度颇为倨傲。张良看他年纪大，忍着没有揍他，满足了他的要求。老人说：“你这个孩子值得教导啊。五天以后天亮时，与我在这里见面。”之后张良两次都发现老人先到，老人生气地让他五天后再去，第三次他才比老人先到。几番试探后，老人见他胸襟开阔，能忍人所不能忍，拿出一本书对他说：“读了这本书，就可以做帝王的老师了。十年以后你就可以出去干一番大事业了。十三年以后，你小子可以在济北见到我，穀城山下的那块黄石头就是我。”说完就走了，从此再也没人见过这位老人。
明李在《圯上受书图》
天亮后，张良才看清老人送的是《太公兵法》（北宋宰相张商英等认为就是这本《素书》），他觉得非同寻常，就经常学习、研读。这本书彻底改变了张良，使他从一个失意的流亡青年，变成了一位足智多谋的王者之师，帮助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后在济北穀城山下找到了黄石，取回来好好地保护起来，并珍重地祭祀它，去世后让人把黄石与自己安葬在一起。
奇怪的是，张良至死也没有公开《素书》内容。到了四百多年后天下大乱的西晋时期，有盗墓贼偷挖张良墓地，在玉枕中发现了《素书》，上写秘戒：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”从此这本《素书》才重见天日，流传开来。张良生前没有把它传给别人，大概就是没有找到符合“道、神、圣、贤”标准的人，也相信冥冥中有神灵在监视着自己吧！
张商英说：“黄石公，秦之隐君子也。其书简，其意深；虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老，亦无以出此矣。然则黄石公知秦之将亡，汉之将兴，故以此书授子房。而子房岂能尽知其书哉 ！凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳。”（《素书序》）
张良只懂了其中的十分之一二，就能辅佐刘邦开创汉朝四百年基业，这书可真够神奇的！
《素书》的成书背景和作者之谜
从成书时间来看，一种说法认为《素书》成书于秦汉时期，是黄石公为了顺应时势，将自己的智慧结晶传授给张良，以助其成就大业。但也有不少学者对此提出质疑，他们通过对书中内容、语言风格以及思想体系的研究，认为《素书》的成书时间可能晚于汉代，甚至有可能是后人假托黄石公之名所作。比如，书中某些语句和思想与其他时代的经典著作有相似之处，这使得其成书年代更加扑朔迷离。
至于《素书》的作者，主流观点认为是黄石公。黄石公，这位秦汉时期的道家代表人物、思想家和军事家，一生充满了神秘色彩。他避秦世之乱，隐居东海下邳，却对天下局势了如指掌。他深知张良是可造之材，于是通过独特的方式考验张良，最终将《素书》传授给他。然而，也有一些人认为，所谓的黄石公或许只是一个深通老子和道家学说的隐士的化名，他授书给张良，是为了实现自己灭秦兴汉的目的，而自己则逍遥自在地隐居于山林之中。
无论《素书》的成书背景和作者究竟如何，都无法掩盖它所蕴含的巨大价值。这部书以道家思想为宗旨，融合了儒、法、兵等多家的思想精华，形成了一套独特的智慧体系，对后世产生了深远的影响。
《素书》中都讲些什么？
书名为什么叫“素书”，见仁见智。
有人说“素书”指写在白色丝绢上的书，因为“素”的本义指没有染色的白色丝绸；有人说“素书”是指论述基本原则的书，因为“素”有引申义指基本、根本；还有人理解为朴素、简单，“素书”所讲的道理都很简单、朴素，容易理解。
《素书》只有1336字，文字虽简，含义却深邃奥妙，涉及颇广。
归纳起来，主要有三方面内容：
首先，虽然不多却极为独特的哲学思考。开篇就明确提出：“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也……夫欲为人之本，不可无一焉。”（《原始章》）道与德是道家最重视的概念，仁、义、礼则是儒家特别重视的概念，《素书》将道家、儒家的思想自然地融为一体。
其次，治国理念和智慧，这也是张良深深受益的部分。如以德为主、以法为辅的治国理念：“德足以怀远。”（《正道章》）“赏善罚恶，以立功立事。”（《原始章》）秉承了道、儒两家的治国理念。重用贤人：“安在得人，危在失士”，“爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。”（《安礼章》）重视农业：“饥在贱农，寒在惰织。”（《安礼章》）主张保持国策的稳定性与持续性：“上无常躁，下无疑心。”（《安礼章》）
再次，个人修养原则。如要求做到清净少欲：“绝嗜禁欲，所以除累。”（《求人之志章》）为人要真诚：“神莫神于至诚。”（《本德宗道章》）主张博学多问：“博学切问，所以广知。”（《求人之志章》）主张修己待时：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位。得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。”（《原始章》）这些智慧，时至今日仍然不乏启迪作用。
三全本《素书》的亮点
《素书》原文不到《道德经》的三分之一，每句格言都承载着无数代人的经验和智慧，内涵极为丰富，对它进行全面的注释、翻译和解读是很有必要的。即使聪明机智如张良，也不能参透《素书》的全部智慧，作为普通人的我们，倘能参透其中部分奥秘，也许可以让事业、生活更趋理想吧！
《素书》三全本约请了译注《道德经》的张景、张松辉两位进行整理。全书除了题解、原文、注释、翻译之外，还有40多处“解读”，部分“解读”的内容有：关于道、德、仁、义、礼的含义/为什么说道、德、仁、义、礼五者是一个整体？/古人对出仕与隐居的态度/德足以怀远/信足以一异/酒的功过/关于博学/关于“理身、理家、理国”的关系……解读中讲述了大量生动的历史事例，以阐明原文蕴含的智慧，让这本“奇书”“天书”读来趣味横生，令人欲罢不能。
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