苏东坡的另类交友哲学：真正的灵魂挚友，从不需要“正常”作注解
评论内容：
道士徐问真是位让欧阳修都求教的奇人，堪称苏东坡朋友圈的“医学泥石流”。他治病不靠草药，专从地上抓把土搓成泥丸，竟屡见奇效。教会欧阳修“气血导引术”后，欧阳修派人送徐问真离去，归途中他竟现场表演“空瓢倒酒”——从发髻里摸出枣核大的瓢，把它多次向手掌中倾倒，美酒汩汩而出。自此他便“人间蒸发”般消失了。苏东坡不由得感叹：“这确实是个奇异的人啊！”
徐问真的故事还有后续。苏东坡被贬黄州时，县令周孝孙突患怪病，苏东坡试着用徐问真传授的“气血导引术”为他治疗，周孝孙仅七日便痊愈了。周孝孙这个医学实验的“小白鼠”能够快速痊愈，客观上证明徐问真的治疗方案确实有神奇的疗效。（《东坡志林·异事上·记道人问真》）
在脍炙人口的《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》《浣溪沙·游蕲水清泉寺》两首词之间，藏着苏东坡和耳聋神医庞安常之间的交往线。元丰五年（1082）三月，苏东坡去黄州东南部的沙湖看田，吹着料峭春风，淋了点微冷的小雨，回家后左手肿了起来，听说麻桥人庞安常医术高超，就慕名前往。庞安常本人耳聋，但聪明过人，在纸上稍微写几个字他便能明白病因，对症施治。苏东坡不由得开玩笑说：“我以手为口，您以眼为耳，我们都是一时的异人啊！”
潘安常行医，不以获利为意，若是得到了好的书画文物，就喜不自胜，免去诊金。可以说，庞安常和苏东坡算是同好。在庞安常家接受了几天针灸治疗后，苏东坡很快痊愈，就邀请庞安常与他一同去清泉寺游玩，寻访王羲之的洗笔泉。清泉寺下临兰溪，看着西流的溪水，苏东坡写下了老当益壮的人生宣言：“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”两人感慨良多，于是寻了一家酒铺，痛饮而归。（《东坡志林·记游·游沙湖》《东坡志林·疾病·庞安常耳聩》《东坡志林·技术·参寥求医》《东坡志林·技术·单骧孙兆》）
苏东坡被贬惠州后，长子苏迈长期得不到父亲的消息，内心焦虑担忧。跟随苏州定慧院守钦长老学佛的杂役卓契顺主动站了出来，承担了送信的任务，带着苏东坡在宜兴的儿子苏迨、苏迈以及苏州通判钱世雄的书信，还有其师守钦的诗，涉江度岭，风餐露宿，徒步数千里，到达惠州时已脸庞黑黄，脚上长茧，风尘仆仆，令人动容。也许是为了缓解气氛，苏东坡开玩笑说：“您带了什么苏州特产吗？”卓契顺摊开两手，手中空空。苏东坡假装遗憾说：“可惜你走了数千里路，竟空手而来。”卓契顺做出挑担的姿势，漫步离去。这是一句禅话，即：空手而来，满载而归。情感表达不在形式而在实质，来时传递了无形的思念，去时满载功德而还。一切默契了然于心，尽在不言中。（《东坡志林·道释·卓契顺禅话》）
生活中，我们有时会给身边的朋友起外号，苏东坡也不例外。苏东坡的朋友黎錞，字希声，是个研究《春秋》的学者，为人质朴，做事严谨到有些木讷的程度。苏东坡和另一位好友刘攽经常调侃他，还给他起了个外号“黎檬子”（义同“朦子”，指迷糊迟钝的人）。有次三人一起骑马经过集市，听到有人叫卖这种水果，笑得前仰后合，差点从马背上掉下来。多年后，苏东坡被贬海南，看到柠檬树上经霜的累累果实，不由得想起两位已经亡故的老友。三人都是能守正道而不苟且随俗之士，如今两位作古，一人谪居，昔日笑闹的兄弟，只剩一人。原来最深的怀念，是连外号都成了多年后流泪的理由。（《东坡志林·记游·黎檬子》）
苏东坡的“奇葩”朋友们，看似荒诞不羁，却暗藏人生智慧：
•欧阳修的“毒舌”，鞭策人们直面短板；
•徐问真的“奇异”，让人们对世间奇迹心怀希望；
•庞安常的“耳聋”，让你读懂沉默的默契；
•卓契顺的“空手”，道尽无言的情义；
•黎錞的“柠檬”，成了回忆里最甜的酸。
在《东坡志林》里，苏东坡从不掩饰自己对“怪人”的偏爱。真正的友谊，从不需要执着于“正常”——毕竟，能互相懂得的怪人，是难得的益友，亦是治愈人生的良药，是照进庸常生活的温暖光芒。
苏东坡这位北宋顶流的社交圈堪称“奇人博物馆”。
翻开《东坡志林》，“非正常人类”一一呈现。
苏东坡或许是在告诉我们：真正的灵魂挚友，从不需要“正常”作注解。
“毒舌导师”欧阳修：劝人勤学的“金句输出机”
苏东坡的恩师欧阳修，在书中化身“金句输出机”。某次，欧阳修对向他请教写作的孙觉直言：“写文章没捷径，只是勤读多写，自然便工。世人的弊病是写过的文字太少，又懒于读书，懒得动笔，还总想一鸣惊人，写不好也是活该！”这番犀利的点评被苏东坡记录了下来。
“毒舌导师”欧阳修向来强调勤学苦练，认为文学创作需以扎实的学问为基础。他在《答祖择之书》中提出：“学者当自勉，于功当自至”，认为学问需长期积累，文才需反复锤炼。其《卖油翁》中“无他，但手熟尔”的典故，更是以熟能生巧的朴素道理，强调了勤学苦练的重要性。
苏东坡在《稼说送张琥》中提出的“博观而约取，厚积而薄发”，以及在《文与可画筼筜谷偃竹记》提出的“胸有成竹”理论，都是“勤学苦练论”的进一步阐释；而苏东坡《与谢民师书》中的“大略如行云流水……常行于所当行，常止于不可不止”，则正是勤学苦练后超越技巧的体现。写文章如春蚕吐丝，须食尽千叶桑，方得一缕锦绣。在今天我们的学习和创作中，仍可将此奉为箴言，提醒自己打好扎实的基础，方能有机会引发质变，有所突破。所谓天才，不过是勤学多练，把板凳坐穿而已。（《东坡志林·学问·记六一语》）
“医学泥石流”徐问真：搓土成药，空瓢倒酒
道士徐问真是位让欧阳修都求教的奇人，堪称苏东坡朋友圈的“医学泥石流”。他治病不靠草药，专从地上抓把土搓成泥丸，竟屡见奇效。教会欧阳修“气血导引术”后，欧阳修派人送徐问真离去，归途中他竟现场表演“空瓢倒酒”——从发髻里摸出枣核大的瓢，把它多次向手掌中倾倒，美酒汩汩而出。自此他便“人间蒸发”般消失了。苏东坡不由得感叹：“这确实是个奇异的人啊！”
徐问真的故事还有后续。苏东坡被贬黄州时，县令周孝孙突患怪病，苏东坡试着用徐问真传授的“气血导引术”为他治疗，周孝孙仅七日便痊愈了。周孝孙这个医学实验的“小白鼠”能够快速痊愈，客观上证明徐问真的治疗方案确实有神奇的疗效。（《东坡志林·异事上·记道人问真》）
耳聋神医庞安常：以眼为耳，治病换字画
在脍炙人口的《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》《浣溪沙·游蕲水清泉寺》两首词之间，藏着苏东坡和耳聋神医庞安常之间的交往线。元丰五年（1082）三月，苏东坡去黄州东南部的沙湖看田，吹着料峭春风，淋了点微冷的小雨，回家后左手肿了起来，听说麻桥人庞安常医术高超，就慕名前往。庞安常本人耳聋，但聪明过人，在纸上稍微写几个字他便能明白病因，对症施治。苏东坡不由得开玩笑说：“我以手为口，您以眼为耳，我们都是一时的异人啊！”
潘安常行医，不以获利为意，若是得到了好的书画文物，就喜不自胜，免去诊金。可以说，庞安常和苏东坡算是同好。在庞安常家接受了几天针灸治疗后，苏东坡很快痊愈，就邀请庞安常与他一同去清泉寺游玩，寻访王羲之的洗笔泉。清泉寺下临兰溪，看着西流的溪水，苏东坡写下了老当益壮的人生宣言：“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”两人感慨良多，于是寻了一家酒铺，痛饮而归。（《东坡志林·记游·游沙湖》《东坡志林·疾病·庞安常耳聩》《东坡志林·技术·参寥求医》《东坡志林·技术·单骧孙兆》）
杂役佛徒卓契顺：徒步千里，空手而来
苏东坡被贬惠州后，长子苏迈长期得不到父亲的消息，内心焦虑担忧。跟随苏州定慧院守钦长老学佛的杂役卓契顺主动站了出来，承担了送信的任务，带着苏东坡在宜兴的儿子苏迨、苏迈以及苏州通判钱世雄的书信，还有其师守钦的诗，涉江度岭，风餐露宿，徒步数千里，到达惠州时已脸庞黑黄，脚上长茧，风尘仆仆，令人动容。也许是为了缓解气氛，苏东坡开玩笑说：“您带了什么苏州特产吗？”卓契顺摊开两手，手中空空。苏东坡假装遗憾说：“可惜你走了数千里路，竟空手而来。”卓契顺做出挑担的姿势，漫步离去。这是一句禅话，即：空手而来，满载而归。情感表达不在形式而在实质，来时传递了无形的思念，去时满载功德而还。一切默契了然于心，尽在不言中。（《东坡志林·道释·卓契顺禅话》）
“柠檬学者”黎錞：一本正经的搞笑担当
生活中，我们有时会给身边的朋友起外号，苏东坡也不例外。苏东坡的朋友黎錞，字希声，是个研究《春秋》的学者，为人质朴，做事严谨到有些木讷的程度。苏东坡和另一位好友刘攽经常调侃他，还给他起了个外号“黎檬子”（义同“朦子”，指迷糊迟钝的人）。有次三人一起骑马经过集市，听到有人叫卖这种水果，笑得前仰后合，差点从马背上掉下来。多年后，苏东坡被贬海南，看到柠檬树上经霜的累累果实，不由得想起两位已经亡故的老友。三人都是能守正道而不苟且随俗之士，如今两位作古，一人谪居，昔日笑闹的兄弟，只剩一人。原来最深的怀念，是连外号都成了多年后流泪的理由。（《东坡志林·记游·黎檬子》）
怪人，才是治愈人生的良药
苏东坡的“奇葩”朋友们，看似荒诞不羁，却暗藏人生智慧：
•欧阳修的“毒舌”，鞭策人们直面短板；
•徐问真的“奇异”，让人们对世间奇迹心怀希望；
•庞安常的“耳聋”，让你读懂沉默的默契；
•卓契顺的“空手”，道尽无言的情义；
•黎錞的“柠檬”，成了回忆里最甜的酸。
在《东坡志林》里，苏东坡从不掩饰自己对“怪人”的偏爱。真正的友谊，从不需要执着于“正常”——毕竟，能互相懂得的怪人，是难得的益友，亦是治愈人生的良药，是照进庸常生活的温暖光芒。
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