【每周知一典】《幼学琼林》：蒙学经典中的传统文化百科全书
评论内容：
《幼学琼林》一般认为是由明代的程登吉所编著，后来经过清代邹圣脉等人的增补和修订，才逐渐形成了我们现在所看到的版本。
它成书于明清时期，这一时期科举制度深入人心，读书识字、考取功名成为众多学子的人生追求。为了满足广大儿童启蒙教育的需要，各类蒙学教材应运而生。《幼学琼林》便是在这样的文化背景下诞生的，它博采众长，广泛收集了经史子集、天文地理、风俗礼仪、人物典故等诸多方面的知识，将丰富的内容以通俗易懂、朗朗上口的形式呈现出来，深受当时社会各界的欢迎。
“幼学”，意即儿童的启蒙学习，明确了这本书的受众是初涉知识领域的孩童，强调其作为蒙学读物，为孩子们打下学习基础的重要使命。
“琼林”一词，原指古代皇家园林中的琼林苑，那里珍藏着无数奇珍异宝。用“琼林”命名，寓意这书里面珍宝荟萃，犹如琼林。
那么，《幼学琼林》中究竟有些什么珍宝呢？这可以从它的几个书名说起。据说，《幼学琼林》的全称叫《幼学故事琼林》，又叫《幼学须知》《成语考》。
从“故事”和“成语”两个词可以看出，这本书主要是讲述某些典故故事和语词的书。例如，鲁迅先生回忆在三味书屋所读课文中有一句“笑人齿缺曰狗窦大开”，就出自《幼学琼林》的“身体篇”，“狗窦大开”是一个出自《世说新语·排调》的成语。
所以，《幼学琼林》就是一部帮助孩子积累典故和成语的蒙学经典。但古代的成语典故那么多，《幼学琼林》是怎样编排的呢？学者指出，《幼学琼林》的分类编排方式是从古代的类书学来的。前面提到，程邹本《幼学琼林》分为四卷三十三篇，分别为：
卷一 天文、舆地、岁时、朝廷、文臣、武职；
卷二 祖孙父子、兄弟、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、 老寿幼诞、身体、衣服；
卷三 人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧；
卷四 文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木。
从这个篇目结构看，读了这本书，基本上就能上知天文，下知地理，中通人事，旁及佛道鬼神、鸟兽花木了，可以说包含的知识范围相当广阔。当然，《幼学琼林》并非系统枯燥地介绍天文地理知识，而是通过提示一些有故事的典故和语词（如牛郎织女的故事），来让孩子了解有关天文地理知识。毕竟孩子都是喜欢读故事的，这样的内容能够引发孩子阅读的兴趣。
具体行文方面，主要是用一些对仗的联句来串联解说相关的成语典故，例如“披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦”，就解说了“披星戴月”和“栉风沐雨”两个成语，采取这种对仗的联句方式，也便于孩子诵读记忆。
从上述介绍，我们不难发现，《幼学琼林》确实可谓是一座琼林，也可以说是一座宝山。可是，要领略这座琼林宝山的美，却需要一个博学能言的导游。因为《幼学琼林》原文对于成语、典故往往点到即止，而所涉的故事出自何书、具体情节如何，则需要注释来加以解释说明。正如宋超先生所说，“中华书局2023年出版的三全本《幼学琼林》可以说是目前该类书籍中，注释最详，考辨最精的一个版本，极大地弥补了过往的种种缺憾”。我们随手翻阅，就能发现好多平时耳熟能详的知识都有问题，也能学到很多以前不知道的新知识。
例如，我们都知道，道士们作法时经常念一句“太上老君急急如律令”。那你知道这里的“律令”是指什么吗？是指法律命令吗？
其实，这里的“律令”是指一个行动迅捷的小鬼，《幼学琼林》中提到“雷部至捷之鬼，曰律令”。那么《幼学琼林》这个说法出自哪里呢？三全本在注释中指出唐人李匡乂的《资暇集》中提到“‘律令’之‘令’字，宜平声读为‘零’……律令是雷边捷鬼”。读了三全本注释才知道，“急急如律令”这话，以前不仅读错了，意思也理解错了。又如，《幼学琼林》中提到“后羿妻，奔月而为嫦娥”，就是我们都耳熟能详的“嫦娥奔月”的故事。可是，如果要问嫦娥奔月的传说最早出自哪里，恐怕能答上来的人就不多了。在三全本注释中，我们可以发现这个传说最早出自张衡的《灵宪》。张衡不仅发明了地动仪，对天文学也很有研究，《灵宪》就是他的天文学著作，书中科学地解释了“月光生于日之所照”，月食是由于地影遮蔽了月亮所致。不过，《灵宪》原书已经散佚，部分内容保存在《后汉书》刘昭注中。其中关于嫦娥奔月的故事，《搜神记》中也有记载。
再如，我们都很熟悉一个关于尊师重道的故事，叫“程门立雪”，《幼学琼林》中也讲到了这个故事，说“立雪程门，游杨敬师之至”。很多传统文化儿童读物都喜欢讲这个故事，还有不少会配有插图，画的是两个人站在门外，身上满是积雪。
可是，事实真是如此吗？游酢、杨时难道是被他们老师程颐要求在雪中罚站吗？程颐如果这么狠心，又哪值得尊敬呢？其实，看了三全本注释我们就知道，根据《近思录》等书记载，游酢、杨时并非在门外雪中罚站，而是去拜见老师程颐时，正赶上程颐闭目养神，他俩便恭恭敬敬地陪侍在程颐身边，不敢做声。等过了好久，程颐睁眼一看，发现他们还在，就让他们回去，等他们“出门”，才发现“门外之雪深一尺”。可见他们出门之前是站在程颐身边的，并非下雪时站在门外。
从上述几个例子不难看出，很多我们自幼学到的知识，很可能是并不可靠的。而三全本《幼学琼林》注释的最大特点，就是尽量原原本本地给你呈现典故成语的出处和细节，帮助你掌握切实可信的知识。正因为要呈现原貌，所以注释中引述原文的内容较多，全书的总体篇幅就显得非常充实。而扎实可靠的三全本《幼学琼林》，实在是我们阅读此书的不二之选。
前段时间，我们发了一篇读者的来稿，文中详细介绍了三全本《幼学琼林》的易读易懂之处。说到《幼学琼林》这部经典，它在传统蒙学读物中占据着举足轻重的地位，非常有必要向大家作更为深入细致的介绍。
《幼学琼林》是本怎样的书？
《幼学琼林》一般认为是由明代的程登吉所编著，后来经过清代邹圣脉等人的增补和修订，才逐渐形成了我们现在所看到的版本。
它成书于明清时期，这一时期科举制度深入人心，读书识字、考取功名成为众多学子的人生追求。为了满足广大儿童启蒙教育的需要，各类蒙学教材应运而生。《幼学琼林》便是在这样的文化背景下诞生的，它博采众长，广泛收集了经史子集、天文地理、风俗礼仪、人物典故等诸多方面的知识，将丰富的内容以通俗易懂、朗朗上口的形式呈现出来，深受当时社会各界的欢迎。
“幼学”，意即儿童的启蒙学习，明确了这本书的受众是初涉知识领域的孩童，强调其作为蒙学读物，为孩子们打下学习基础的重要使命。
“琼林”一词，原指古代皇家园林中的琼林苑，那里珍藏着无数奇珍异宝。用“琼林”命名，寓意这书里面珍宝荟萃，犹如琼林。
那么，《幼学琼林》中究竟有些什么珍宝呢？这可以从它的几个书名说起。据说，《幼学琼林》的全称叫《幼学故事琼林》，又叫《幼学须知》《成语考》。
从“故事”和“成语”两个词可以看出，这本书主要是讲述某些典故故事和语词的书。例如，鲁迅先生回忆在三味书屋所读课文中有一句“笑人齿缺曰狗窦大开”，就出自《幼学琼林》的“身体篇”，“狗窦大开”是一个出自《世说新语·排调》的成语。
所以，《幼学琼林》就是一部帮助孩子积累典故和成语的蒙学经典。但古代的成语典故那么多，《幼学琼林》是怎样编排的呢？学者指出，《幼学琼林》的分类编排方式是从古代的类书学来的。前面提到，程邹本《幼学琼林》分为四卷三十三篇，分别为：
卷一 天文、舆地、岁时、朝廷、文臣、武职；
卷二 祖孙父子、兄弟、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、 老寿幼诞、身体、衣服；
卷三 人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧；
卷四 文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木。
从这个篇目结构看，读了这本书，基本上就能上知天文，下知地理，中通人事，旁及佛道鬼神、鸟兽花木了，可以说包含的知识范围相当广阔。当然，《幼学琼林》并非系统枯燥地介绍天文地理知识，而是通过提示一些有故事的典故和语词（如牛郎织女的故事），来让孩子了解有关天文地理知识。毕竟孩子都是喜欢读故事的，这样的内容能够引发孩子阅读的兴趣。
具体行文方面，主要是用一些对仗的联句来串联解说相关的成语典故，例如“披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦”，就解说了“披星戴月”和“栉风沐雨”两个成语，采取这种对仗的联句方式，也便于孩子诵读记忆。
为什么要读三全本《幼学琼林》？
从上述介绍，我们不难发现，《幼学琼林》确实可谓是一座琼林，也可以说是一座宝山。可是，要领略这座琼林宝山的美，却需要一个博学能言的导游。因为《幼学琼林》原文对于成语、典故往往点到即止，而所涉的故事出自何书、具体情节如何，则需要注释来加以解释说明。正如宋超先生所说，“中华书局2023年出版的三全本《幼学琼林》可以说是目前该类书籍中，注释最详，考辨最精的一个版本，极大地弥补了过往的种种缺憾”。我们随手翻阅，就能发现好多平时耳熟能详的知识都有问题，也能学到很多以前不知道的新知识。
例如，我们都知道，道士们作法时经常念一句“太上老君急急如律令”。那你知道这里的“律令”是指什么吗？是指法律命令吗？
其实，这里的“律令”是指一个行动迅捷的小鬼，《幼学琼林》中提到“雷部至捷之鬼，曰律令”。那么《幼学琼林》这个说法出自哪里呢？三全本在注释中指出唐人李匡乂的《资暇集》中提到“‘律令’之‘令’字，宜平声读为‘零’……律令是雷边捷鬼”。读了三全本注释才知道，“急急如律令”这话，以前不仅读错了，意思也理解错了。又如，《幼学琼林》中提到“后羿妻，奔月而为嫦娥”，就是我们都耳熟能详的“嫦娥奔月”的故事。可是，如果要问嫦娥奔月的传说最早出自哪里，恐怕能答上来的人就不多了。在三全本注释中，我们可以发现这个传说最早出自张衡的《灵宪》。张衡不仅发明了地动仪，对天文学也很有研究，《灵宪》就是他的天文学著作，书中科学地解释了“月光生于日之所照”，月食是由于地影遮蔽了月亮所致。不过，《灵宪》原书已经散佚，部分内容保存在《后汉书》刘昭注中。其中关于嫦娥奔月的故事，《搜神记》中也有记载。
再如，我们都很熟悉一个关于尊师重道的故事，叫“程门立雪”，《幼学琼林》中也讲到了这个故事，说“立雪程门，游杨敬师之至”。很多传统文化儿童读物都喜欢讲这个故事，还有不少会配有插图，画的是两个人站在门外，身上满是积雪。
可是，事实真是如此吗？游酢、杨时难道是被他们老师程颐要求在雪中罚站吗？程颐如果这么狠心，又哪值得尊敬呢？其实，看了三全本注释我们就知道，根据《近思录》等书记载，游酢、杨时并非在门外雪中罚站，而是去拜见老师程颐时，正赶上程颐闭目养神，他俩便恭恭敬敬地陪侍在程颐身边，不敢做声。等过了好久，程颐睁眼一看，发现他们还在，就让他们回去，等他们“出门”，才发现“门外之雪深一尺”。可见他们出门之前是站在程颐身边的，并非下雪时站在门外。
从上述几个例子不难看出，很多我们自幼学到的知识，很可能是并不可靠的。而三全本《幼学琼林》注释的最大特点，就是尽量原原本本地给你呈现典故成语的出处和细节，帮助你掌握切实可信的知识。正因为要呈现原貌，所以注释中引述原文的内容较多，全书的总体篇幅就显得非常充实。而扎实可靠的三全本《幼学琼林》，实在是我们阅读此书的不二之选。
©2002-2027 中华书局有限公司 版权所有 京ICP备05012931号
www.zhbc.com.cn zhbc@zhbc.com.cn
地址: 北京市丰台区太平桥西里38号 邮编: 100073
www.zhbc.com.cn zhbc@zhbc.com.cn
地址: 北京市丰台区太平桥西里38号 邮编: 100073
