大家都知道《世说新语》本身就是记“言”的,记录魏晋名士的对话和言行,作者刘义庆的语言非常精妙,留给我们很大的空间去体会当时的幽默场景。
《世说新语·排调》第18记录了这样一则故事:
王丞相枕周伯仁膝,指其腹曰:“卿此中何所有?”答曰:“此中空洞无物,然容卿辈数百人。”
是不是画面感十足?王丞相横躺着,头枕在周伯仁的大腿上,然后指着周伯仁的肚子,问:“这里面有什么?”周妙语回答说:“这里空洞无物,但是,足够装下几百个你这样的人。”看到这里,是不是看到了两个“戏精”?所以董铁柱老师说魏晋名士都是在表演,不无道理啊。
更多关于魏晋名士和《世说新语》故事的新思路解读,请见董铁柱《演而优则士:<世说新语>三十六计》,中华书局,2022年出版。
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基本信息
著 者:董铁柱
书 号:978-7-101-15369-9
出版时间:2022年1月
定 价:48.00元
开 本:32开
装 帧:纸面硬精
字 数:227千字
页 码:393
CIP分类:I207.419
主 题 词:《世说新语》-小说研究
内容简介
作者简介
编辑推荐
1.这是别具一格的“有魅力的魏晋读本”。提起《世说新语》和其中以魏晋名士为代表的魏晋风流,人们首先想到的是自由、个性、反抗等标签。本书一反老生常谈,认为魏晋名士的风流洒脱、放荡不羁并不是真性情,也不是所谓“个性的觉醒”,而更像是一场场经过精心谋划的“表演”,需要“观众”看到并广为传播,借助这条路径,以获得更佳的社会性利益,如声誉、地位、官阶等,所谓“风流”,只不过是一种精心且刻意的营造。这种基奠于《世说新语》文本的别样解读,令人耳目一新,鞭辟入里而又逻辑自洽,读来引人入胜。
2.《世说新语》分为三十六门,在作者看来,更像是名士们谋求脱颖而出的“三十六计”。三十六门不论褒贬,每位名士或有侧重,都可以看作名士与众不同的三十六个方面,作者认为这些是名士们刻意表现的特质,目的是打造一个个专属“人设”,塑造自己想要的社会形象,从而跻身所谓名士之列。
3.读本书如同看剧,酣畅淋漓的同时而又别有会心。作者师从著名汉学家魏斐德,秉承西方历史写作传统,重叙事,以通俗悦读为目的,这样来聊《世说新语》和魏晋名士,除了讲述种种有趣、颇富韵致的故事外,更深一层,浑化故事背后蕴含的社会学动因于全书之中,并且加之以出色的心理分析。这样,专业读者能看到对经典的不同解读,而普通读者就仿佛看戏一般,看着这些魏晋之际的大名士上演一幕幕活剧,评判哪个的演技更为高超。
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