2.3万人“读过”、豆瓣评分9.1的“二吴原评原注”《古文观止》重版啦！
评论内容：
从古至今，想要快速掌握前代文章之真髓，是人们的共同愿望。因此，从宋代开始，一些文学大家便常常选录出前代文章中的精华，汇编成书，这其中有名的就有《古文标准》《崇文古诀》《古文真宝》等等。但要推举一部影响最大的古文选本，清代人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》绝对是居标第一。
吴楚材，名乘权，字楚材，浙江山阴（今绍兴）人。博涉经史，学识丰富，一生以授馆为业。吴调侯，名大职，字调侯，系吴楚材之侄。其秉承家学，颇有才气，同叔父吴楚材一起在家乡“课业子弟”。二人为教授弟子方便，编撰了一部古文讲义，这部讲义收录先秦至明末的骈文、散文共二百二十二篇，分十二卷。取鲁襄公二十九年，吴国公子季札在鲁国观乐的典故，而命名此书为“古文观止”。
这部《古文观止》自刊刻以来，一直受到读者的欢迎，翻雕此书的颇多。到了民国时期，《古文观止》先后有多个排印本，这之中还包括白话译注本。但要说《古文观止》里影响最大的版本，则应推安平秋先生的点校本（下简称“安校本”）为首。在豆瓣评分里，我们能看到，“安校本”高达9.1分（满分为10分），是“豆瓣图书top250”之一。
那么，“安校本”是如何在众多的《古文观止》点校本中“杀出重围”的呢？首先，这一点校本是在汇校众本的基础上完成的。《古文观止》旧有映雪堂刻本（为《古文观止》的原刻本）、文富堂刻本、怀泾堂刻本、鸿文堂刻本等，这些刻本之间皆不尽相同，且有各本皆有一些独有的讹误。安先生在映雪堂本的基础上，通校了上述几个刻本，还采用相关的史书与别集做了校勘，给读者提供了一个了校勘精审的好版本。
其次，相较于现代整理《古文观止》删去吴楚材、吴调侯的评注，安校本对二吴的评注不仅保留了，而且也对这些评注进行了细致的校订。应当说，《古文观止》之妙，即妙在二吴的评注。其注，简明扼要而准确有当；其评，多有见地而探得真髓。从其评注中，读者不仅能够掌握语词的用法，而且能够把准行文的气脉。这对于古文爱好者特别是古文初学者有着很大的帮助。
当然，二吴评注并非毫无讹误，其在一些文章的注释上也有错谬。而这些错谬，安校本在其前言里已经一一指出，这样对于阅览本书的读者来说，这就更加方便了。
再次，安校本在《古文观止》的标点上颇费了一番心思。《古文观止》旧刻并无句读，而当今的整理本多数对于句读也不是很关心。然而字句标点，事关准确理解文章大意。安校本在标点上反复琢磨，施加一逗一句，皆力求符合二吴评注时的原意。这对于读者正确理解和把握二吴的评注内涵，有着不可忽视的作用。
另外，众多的《古文观止》整理本中，常常对于吴楚材、吴调侯二人的自序以及例言删去。对于仅仅是把《古文观止》当作学习古文的阶梯的初学者而言，这些的确是“无关紧要”的。但《古文观止》的编注与刊刻，倾注了二吴的心血，而二吴的自序与例言，正是昭揭这些心血的地方。安校本中保留自序、例言，使二吴编注《古文观止》之思量展于书首，而便于读者观览。如是则二吴之幽思，可不磨灭矣。
有着上述这些优点的安校本，初版于1987年。出版之后甚为风行，是许多人阅读《古文观止》乃至许多人接触古文、初尝古文的首选。这一版很快即售罄，许多读者寻找、阅读颇为不便。时隔多年，此书重出，依旧保持过去上下两小册的形制，随时取阅，方便读者。行文至此，亦有一慨：不知道曾经阅读此书的青年们，是否能够从这部书里看到那璎珞编织的旧日时光呢？
（统筹：陆藜；编辑：思岐）
老书新版，简体横排。上下两册，坐卧宜持。
校勘精审，标点简明。同类书中，此称信实。
人手一书，可读可查。古书整理，又一典范。
从古至今，想要快速掌握前代文章之真髓，是人们的共同愿望。因此，从宋代开始，一些文学大家便常常选录出前代文章中的精华，汇编成书，这其中有名的就有《古文标准》《崇文古诀》《古文真宝》等等。但要推举一部影响最大的古文选本，清代人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》绝对是居标第一。
吴楚材，名乘权，字楚材，浙江山阴（今绍兴）人。博涉经史，学识丰富，一生以授馆为业。吴调侯，名大职，字调侯，系吴楚材之侄。其秉承家学，颇有才气，同叔父吴楚材一起在家乡“课业子弟”。二人为教授弟子方便，编撰了一部古文讲义，这部讲义收录先秦至明末的骈文、散文共二百二十二篇，分十二卷。取鲁襄公二十九年，吴国公子季札在鲁国观乐的典故，而命名此书为“古文观止”。
这部《古文观止》自刊刻以来，一直受到读者的欢迎，翻雕此书的颇多。到了民国时期，《古文观止》先后有多个排印本，这之中还包括白话译注本。但要说《古文观止》里影响最大的版本，则应推安平秋先生的点校本（下简称“安校本”）为首。在豆瓣评分里，我们能看到，“安校本”高达9.1分（满分为10分），是“豆瓣图书top250”之一。
“豆瓣读书”《古文观止》（安校本）页面截图（2020年12月8日）
那么，“安校本”是如何在众多的《古文观止》点校本中“杀出重围”的呢？首先，这一点校本是在汇校众本的基础上完成的。《古文观止》旧有映雪堂刻本（为《古文观止》的原刻本）、文富堂刻本、怀泾堂刻本、鸿文堂刻本等，这些刻本之间皆不尽相同，且有各本皆有一些独有的讹误。安先生在映雪堂本的基础上，通校了上述几个刻本，还采用相关的史书与别集做了校勘，给读者提供了一个了校勘精审的好版本。
其次，相较于现代整理《古文观止》删去吴楚材、吴调侯的评注，安校本对二吴的评注不仅保留了，而且也对这些评注进行了细致的校订。应当说，《古文观止》之妙，即妙在二吴的评注。其注，简明扼要而准确有当；其评，多有见地而探得真髓。从其评注中，读者不仅能够掌握语词的用法，而且能够把准行文的气脉。这对于古文爱好者特别是古文初学者有着很大的帮助。
当然，二吴评注并非毫无讹误，其在一些文章的注释上也有错谬。而这些错谬，安校本在其前言里已经一一指出，这样对于阅览本书的读者来说，这就更加方便了。
安平秋先生
再次，安校本在《古文观止》的标点上颇费了一番心思。《古文观止》旧刻并无句读，而当今的整理本多数对于句读也不是很关心。然而字句标点，事关准确理解文章大意。安校本在标点上反复琢磨，施加一逗一句，皆力求符合二吴评注时的原意。这对于读者正确理解和把握二吴的评注内涵，有着不可忽视的作用。
另外，众多的《古文观止》整理本中，常常对于吴楚材、吴调侯二人的自序以及例言删去。对于仅仅是把《古文观止》当作学习古文的阶梯的初学者而言，这些的确是“无关紧要”的。但《古文观止》的编注与刊刻，倾注了二吴的心血，而二吴的自序与例言，正是昭揭这些心血的地方。安校本中保留自序、例言，使二吴编注《古文观止》之思量展于书首，而便于读者观览。如是则二吴之幽思，可不磨灭矣。
有着上述这些优点的安校本，初版于1987年。出版之后甚为风行，是许多人阅读《古文观止》乃至许多人接触古文、初尝古文的首选。这一版很快即售罄，许多读者寻找、阅读颇为不便。时隔多年，此书重出，依旧保持过去上下两小册的形制，随时取阅，方便读者。行文至此，亦有一慨：不知道曾经阅读此书的青年们，是否能够从这部书里看到那璎珞编织的旧日时光呢？
[清]吴楚材、[清]吴调侯 选注 安平秋 点校
简体横排
32开 平装
978-7-101-14792-6
48.00元
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