【每周知一典】《容斋随笔》：南宋笔记小说之冠
评论内容：
洪迈（1123—1202），号容斋，南宋著名文学家，官至翰林院学士、端明殿学士，封光禄大夫。《容斋随笔》为其多年博览群书、探索思考之结晶，浓缩了他毕生的智慧，资料丰富，考据精确，议论高简，被《四库全书总目提要》推为“南宋笔记小说之冠”。
据洪迈自述，《容斋随笔》的写作时间逾经近四十年。
洪迈写作此书的初衷并非为了著书立说，而是出于对知识的热爱和对生活的感悟。他在阅读和生活中，遇到有趣的事情、有价值的观点或需要考证的问题，便随手记录下来，日积月累，最终形成了这部皇皇巨著。
《容斋随笔》内容广博，其中最为学者赞颂，也给读书人以启发的，则是史学和文学两方面。
洪迈出身不凡，位列显贵，人生经历丰富，又于读书治学颇下功夫，其早年读书即以史部为重，精通《左传》《汉书》《资治通鉴》等史书，还写过一系列读史笔记。洪迈视野开阔宏通，学术触觉敏锐，具有怀疑精神。其论述高屋建瓴，其识见气度不凡。
论述事件、人物时，洪迈从不盲从他人说法，而是通过辨证考据，看清本质。
如卷五《韩信、周瑜》篇，说到赤壁之战时，有人认为如果不是因为恰巧刮东南风，黄盖献计火攻，则周瑜未必能胜。洪迈否定了这种说法，以史书所载史实论证曹操本来就犯了数条兵家大忌，而周瑜对取胜早就胸有成竹。即使不用火攻，也必然能想出其他取胜之道。否则，周瑜又怎么能够成其为周瑜呢！洪迈看到了偶然事件后面的必然，透过现象看到了本质。
除了史书之外，洪迈涉猎甚广，对文学亦多钻研，是当时一流的文章高手。《容斋随笔》中有很多评论文学的篇目，从文章到诗词，从先秦到唐宋，无所不谈，颇为精妙，显露了他超然的文学素养。
文章方面，洪迈喜读《左传》，对其文字也颇多玩味。随笔中不仅有对《左传》所记史实的讨论，更有多篇对其语言文字进行赏析。如《狐突言词有味》《三传记事》，称赞《左传》语言宛转有味，记事语简而切。
另外，洪迈还推崇韩愈与苏轼的古文。《论韩公文》中，洪迈引用苏轼称赞韩愈的话，“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，“文起八代之衰，道济天下之溺”，道尽韩愈对古文发展的卓越贡献。洪迈还称赞苏轼“文如倾河”，“坡公天才，出语惊世”，推崇备至。
诗词方面，洪迈推重杜甫、白居易、苏轼。他认为陶渊明“高简闲靖，为晋、宋第一辈人”。洪迈喜读白居易、苏轼之诗，随笔中有多篇专门分析。此外，洪迈还对李颀、李益、卢纶、徐凝、薛能、李陵等诗人的作品进行了点评，或褒或贬。读这些文章，不仅能瞥见洪迈的文学趣味，也可一窥文学赏析的门路。
文、史是《容斋随笔》中最重要的部分，也是古代读书人治学所着力的部分。因此，研读《容斋随笔》，可以让读书人跟着学问大家学会读书、治学、为文的方法，学会辨析史料，提高文学趣味。
洪迈在书中说：“意之所之，随即纪录，因其先后，无复诠次，故目之曰‘随笔’。”洪迈读书驳杂，除了一些谈史论道之文，还有更多随手记录的感想或见闻，趣味盎然。
立身行事。洪迈认为，读书人立身处世，看待荣华富贵，应像优伶演戏一般，戏演完就完了；对待华丽繁盛的场面，应学老人，不曾把欣喜和悲伤放在心上；面对金银财宝，应像儿童玩玩具，离开时也毫无眷恋；被人陷害时，应如同醉汉遭受辱骂，充耳不闻。洪迈一生经历曲折，但他能留下众多著述，高寿而终，凭借的或许就是这样的人生智慧。
人情世故。《蔡君谟帖》里，洪迈提到，一个人在任谏官时，其府第门前熙来攘往，一旦改任其他职位，则门可罗雀。亲近与疏远，无不彰显着世人的功利之心。一个人的遭遇，随着官职的改变，前后差异如此之大，可见世风之凉薄。
社会风俗。现在人们打喷嚏的时候，常说“有人说我”。其实这个风俗南宋就有，而据洪迈考证，东汉郑玄在解释《诗经》“寤言不寐，愿言则嚏”一句时，说：“今之世人打喷嚏，说‘有人说我’，这是以前流传下来的古语。”这个风俗的出现，远在南宋、东汉之前，甚至早于《诗经》的写作年代。
文字发展。文字的简化是历史的潮流，南宋时人们写字常减少笔画，把“禮”写成“礼”，把“處”写成“处”，把“與”写成“与”，但在写正式文章时不敢用。其实这些都是《说文解字》里的本字，应当以简化字为正字。这些论述，或许对现在依然存在的汉字繁简之争有一定的参考意义。
名字相关。古人取字，往往和名有意义上的关联。郑国公子归生、鲁国公孙归父、楚国仲归，都是字子家。妇女出嫁来家曰归，故以名归，字子家。颜无繇、仲由，都是字路。由（繇）有“道”字之义，故字曰路。鲁冉耕、宋司马耕，字曰牛。耕、牛，皆与农事相关。
《容斋随笔》一经问世，便在朝野引起了强烈反响。历代学者对这部书都给予了高度评价。《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠，评价其 “南宋说部当以此为首”。明代河南巡按、监察御史李翰在弘治十一年（1498）说：“洪迈聚天下之书而遍阅之，搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之”，“此书可以劝人为善，可以戒人为恶；可使人欣喜，可使人惊愕；可以增广见闻，可以澄清谬误；可以消除怀疑，明确事理；对于世俗教化颇有裨益”。
《容斋随笔》对后世的影响还体现在它成为了许多人学习和研究的重要参考书籍。历史学家一致认为《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记。
“致广大而尽精微”，《容斋随笔》气象博大、淹通赅博，而又严谨精妙、条理缜密，于读书、治学、立身、处世、为文，皆有裨益。今天，我们翻开《容斋随笔》，不仅能感受洪迈那博学通识的格局和气度，亦可效其读书治学的方法。
有一本书，南宋孝宗皇帝被其深深吸引，称其“煞有好议论”，鼓励作者继续写下去。
有一本书，清代大才子纪晓岚对其赞叹不已，称赞“南宋说部，终当以此为首”。
这本书，就是南宋洪迈所著《容斋随笔》。
洪迈（1123—1202），号容斋，南宋著名文学家，官至翰林院学士、端明殿学士，封光禄大夫。《容斋随笔》为其多年博览群书、探索思考之结晶，浓缩了他毕生的智慧，资料丰富，考据精确，议论高简，被《四库全书总目提要》推为“南宋笔记小说之冠”。
洪迈像
据洪迈自述，《容斋随笔》的写作时间逾经近四十年。
洪迈写作此书的初衷并非为了著书立说，而是出于对知识的热爱和对生活的感悟。他在阅读和生活中，遇到有趣的事情、有价值的观点或需要考证的问题，便随手记录下来，日积月累，最终形成了这部皇皇巨著。
说文论史，纵横广博
《容斋随笔》内容广博，其中最为学者赞颂，也给读书人以启发的，则是史学和文学两方面。
洪迈出身不凡，位列显贵，人生经历丰富，又于读书治学颇下功夫，其早年读书即以史部为重，精通《左传》《汉书》《资治通鉴》等史书，还写过一系列读史笔记。洪迈视野开阔宏通，学术触觉敏锐，具有怀疑精神。其论述高屋建瓴，其识见气度不凡。
论述事件、人物时，洪迈从不盲从他人说法，而是通过辨证考据，看清本质。
如卷五《韩信、周瑜》篇，说到赤壁之战时，有人认为如果不是因为恰巧刮东南风，黄盖献计火攻，则周瑜未必能胜。洪迈否定了这种说法，以史书所载史实论证曹操本来就犯了数条兵家大忌，而周瑜对取胜早就胸有成竹。即使不用火攻，也必然能想出其他取胜之道。否则，周瑜又怎么能够成其为周瑜呢！洪迈看到了偶然事件后面的必然，透过现象看到了本质。
武元直《赤壁图》，台北故宫博物院藏
尽信书不如无书。洪迈在读史书时，并不因其权威性而全盘接收，而是大胆质疑，细心考据，多方求证。如《〈史记〉世次》，洪迈根据《史记》的记载，计算上古帝王年龄与世次，推导出周武王之前的十五代帝王，每一位都年过百岁，在位时间达七八十年。这个结论如此荒诞，印证了《史记》所载上古帝王年代的不可信。
除了史书之外，洪迈涉猎甚广，对文学亦多钻研，是当时一流的文章高手。《容斋随笔》中有很多评论文学的篇目，从文章到诗词，从先秦到唐宋，无所不谈，颇为精妙，显露了他超然的文学素养。
文章方面，洪迈喜读《左传》，对其文字也颇多玩味。随笔中不仅有对《左传》所记史实的讨论，更有多篇对其语言文字进行赏析。如《狐突言词有味》《三传记事》，称赞《左传》语言宛转有味，记事语简而切。
另外，洪迈还推崇韩愈与苏轼的古文。《论韩公文》中，洪迈引用苏轼称赞韩愈的话，“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，“文起八代之衰，道济天下之溺”，道尽韩愈对古文发展的卓越贡献。洪迈还称赞苏轼“文如倾河”，“坡公天才，出语惊世”，推崇备至。
诗词方面，洪迈推重杜甫、白居易、苏轼。他认为陶渊明“高简闲靖，为晋、宋第一辈人”。洪迈喜读白居易、苏轼之诗，随笔中有多篇专门分析。此外，洪迈还对李颀、李益、卢纶、徐凝、薛能、李陵等诗人的作品进行了点评，或褒或贬。读这些文章，不仅能瞥见洪迈的文学趣味，也可一窥文学赏析的门路。
文、史是《容斋随笔》中最重要的部分，也是古代读书人治学所着力的部分。因此，研读《容斋随笔》，可以让读书人跟着学问大家学会读书、治学、为文的方法，学会辨析史料，提高文学趣味。
书海拾贝，涉笔成趣
洪迈在书中说：“意之所之，随即纪录，因其先后，无复诠次，故目之曰‘随笔’。”洪迈读书驳杂，除了一些谈史论道之文，还有更多随手记录的感想或见闻，趣味盎然。
立身行事。洪迈认为，读书人立身处世，看待荣华富贵，应像优伶演戏一般，戏演完就完了；对待华丽繁盛的场面，应学老人，不曾把欣喜和悲伤放在心上；面对金银财宝，应像儿童玩玩具，离开时也毫无眷恋；被人陷害时，应如同醉汉遭受辱骂，充耳不闻。洪迈一生经历曲折，但他能留下众多著述，高寿而终，凭借的或许就是这样的人生智慧。
人情世故。《蔡君谟帖》里，洪迈提到，一个人在任谏官时，其府第门前熙来攘往，一旦改任其他职位，则门可罗雀。亲近与疏远，无不彰显着世人的功利之心。一个人的遭遇，随着官职的改变，前后差异如此之大，可见世风之凉薄。
社会风俗。现在人们打喷嚏的时候，常说“有人说我”。其实这个风俗南宋就有，而据洪迈考证，东汉郑玄在解释《诗经》“寤言不寐，愿言则嚏”一句时，说：“今之世人打喷嚏，说‘有人说我’，这是以前流传下来的古语。”这个风俗的出现，远在南宋、东汉之前，甚至早于《诗经》的写作年代。
文字发展。文字的简化是历史的潮流，南宋时人们写字常减少笔画，把“禮”写成“礼”，把“處”写成“处”，把“與”写成“与”，但在写正式文章时不敢用。其实这些都是《说文解字》里的本字，应当以简化字为正字。这些论述，或许对现在依然存在的汉字繁简之争有一定的参考意义。
名字相关。古人取字，往往和名有意义上的关联。郑国公子归生、鲁国公孙归父、楚国仲归，都是字子家。妇女出嫁来家曰归，故以名归，字子家。颜无繇、仲由，都是字路。由（繇）有“道”字之义，故字曰路。鲁冉耕、宋司马耕，字曰牛。耕、牛，皆与农事相关。
《容斋随笔》一经问世，便在朝野引起了强烈反响。历代学者对这部书都给予了高度评价。《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠，评价其 “南宋说部当以此为首”。明代河南巡按、监察御史李翰在弘治十一年（1498）说：“洪迈聚天下之书而遍阅之，搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之”，“此书可以劝人为善，可以戒人为恶；可使人欣喜，可使人惊愕；可以增广见闻，可以澄清谬误；可以消除怀疑，明确事理；对于世俗教化颇有裨益”。
《容斋随笔》对后世的影响还体现在它成为了许多人学习和研究的重要参考书籍。历史学家一致认为《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记。
“致广大而尽精微”，《容斋随笔》气象博大、淹通赅博，而又严谨精妙、条理缜密，于读书、治学、立身、处世、为文，皆有裨益。今天，我们翻开《容斋随笔》，不仅能感受洪迈那博学通识的格局和气度，亦可效其读书治学的方法。
©2002-2027 中华书局有限公司 版权所有 京ICP备05012931号
www.zhbc.com.cn zhbc@zhbc.com.cn
地址: 北京市丰台区太平桥西里38号 邮编: 100073
www.zhbc.com.cn zhbc@zhbc.com.cn
地址: 北京市丰台区太平桥西里38号 邮编: 100073
