上书坊 | 《诗经百句（口袋本）》
评论内容：
1.从《诗经百句》出发，品味中国经典的魅力。“窈窕淑女，君子好逑”“执子之手，与子偕老”“投我以木瓜，报之以琼琚”“一日不见，如三秋兮”“青青子衿，悠悠我心”“邂逅相遇，适我愿兮”“岂曰无衣？与子同袍””它山之石，可以攻玉”……这些源自《诗经》的经典语句，在今天，依然代表了中国人的精神面貌，是中华文化之美的底色，历久弥新，永不过时。
2.国学名家领读《诗经》，为你打开与古人对话的窗口。《诗经》的风雅滋润了一代又一代人。全国十大读书人物、国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”负责人刘冬颖教授通过一百零一个专题，以原文、注释、讲析的形式，用漫游谈心的笔调，与读者一起走近《诗经》，学习古人智慧，感受风雅之美。
3.轻阅读，小红书！口袋书开本设计，便于随身携带，是利用碎片化时间阅读的理想选择。蓝、红双色交替精印，一百零一篇以对开页面清晰呈现，辅以南宋马和之绘《诗经》图、日本江户时代细井徇绘《诗经名物图》，以及《诗经》时代出土文物、与诗文相契合的古代名画等，图文配合，相得益彰。
4.跟名家共读经典。封底和后勒口分别附有喜马拉雅中华聚珍音频课和“中华经典共读会”二维码，扫码进入，即可跟着名校名师一起学习中华传统经典。
《诗经》是歌，吟唱着中国人的婚丧嫁娶与喜怒哀乐；《诗经》也是经，塑造了中国人委婉优雅的品格、朴素简约的审美和爱憎分明的观念。黑龙江大学刘冬颖教授从《诗经》中甄选精华百句，以其深厚的学术功底和对古典文学的热爱，带领我们遨游于《诗经》所描绘的自然与人文景观之间，体验那份源于生活的真挚情感和无尽遐想。
本书巧妙融合现代人的情感需求与思维视角，涵盖了爱情、婚姻、家庭、劳动、战争、自然等多个主题，展现了古代社会的多样面貌和人们的真实情感。每句诗皆配以简洁的注释与生动的解说，旨在为忙碌的现代人找到与古人“对话”的窗口，深入《诗经》的文学殿堂，于古典韵味中汲取智慧的甘泉。
黑龙江大学文学院教授、中国古典文献学专业博士生导师。兼任中国历史文献学会常务理事，入选“中国十大读书人物”、首届全国百名优秀社科普及专家，获第三届“伯鸿书香奖·个人奖”。
已出版《诗经八堂课》《执子之手——〈诗经〉爱情往事》《〈诗经〉“变风变雅”考论》等25部著作、译著1部。中央电视台CCTV10“百家说故事”栏目讲述古诗词典故20集、中央人民广播电台“冬颖老师讲《诗经》”“冬颖讲庄子”、云听“听经典·《诗经》篇”等音频课程全国收听率超过2000万人次；主持国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”，积极传播古典诗词的吟唱之美，是国内古典诗词吟唱的代表人物。
《关雎》用音乐表白爱意
参差荇菜①，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之②。参差荇菜，左右之③。窈窕淑女，钟鼓乐之④。
（《周南·关雎》）
① 参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水生植物，圆叶细茎，根生水底，叶浮水面，开金黄色小花，叶可供食用。
② 琴瑟：弦乐器，琴五或七弦，瑟二十五弦。友：此处有友爱、亲近之意。
③ 芼（mào）：择取，挑选。
④ 乐：形容词的使动用法，使快乐。
《关雎》一诗中的君子初见到“淑女”，便一眼沦陷，“寤寐求之”，“辗转反侧”。然而可贵的是，爱情中的纠缠与痛苦，并不是这首诗的主题。诗的主旨，在于“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之”。
诗中的男女主人公，分别是“君子”和“淑女”。诗的内容是写纯美简单的爱，写一个“君子”追求“淑女”不得时，翻来覆去地睡不着觉。两人之间的距离到底是什么？诗并未明言，没有任何曲折的情节在其中，比如家长阻拦、第三者插足，也没有山盟海誓，更没有像《西厢记》中的张生那样爬过墙头去与姑娘幽会。“君子”的相思只是独自在那里“辗转反侧”，“淑女”更是典雅婉约，甚至带着一丝神秘。
如何表白“淑女”？深陷相思之苦的“君子”，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，用音乐来取悦心爱的女子，架构起一座美丽的爱情桥梁。
“君子”为追求“淑女”所演奏的“钟鼓之乐”，古代指宫廷或庙堂的乐舞，这向我们隐晦地透露“君子”和“淑女”高贵的社会身份，男女一起走向庙堂欣赏钟鼓之乐，意味着走向婚姻。
《关雎》这样一首爱情诗所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻为目标的爱情。古代认为这是很好的典范，可以起到“教化”的作用。
文学作品的意义，就在于情感教育，在潜移默化中完成对人的伦理道德意识的培育。《关雎》引导了中国人如何追求百年之好，你领悟到这首诗的关键了吗？
教我如何不想他？
青青子衿①，悠悠我心②。纵我不往，子宁不嗣音③？
（《郑风·子衿》）
① 子：你，诗中女子指称她的情人。衿（jīn）：即襟，衣领。
② 悠悠：忧思的样子。
③ 宁：难道。嗣：寄，留下。
春秋时期的郑国交通便利，经济发达。又因为郑国所处为殷商旧地，民风自由，文学艺术的创作风格与春秋诸国相比，更加多变、多元，也更加言情。班固《汉书·地理志》中说：“卫地有桑间、濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”《郑风》总共有21首诗，其中16首是关于婚恋的诗歌。这首《子衿》就是一首写相思的诗，主角是一个春意满怀的妙龄少女。
诗的第一句“青青子衿”很特别，表白自己的心意，却开篇不谈双方的感情，而是详细地描写心上人衣领的颜色—青色，用那男子身上的衣饰，指代男子本人。“悠悠我心”，显见的是为那男人心旌摇荡。可能我们会好奇，被美女心心念念的男人，到底是什么身份呢？
汉代《毛诗诂训传》（简称《毛传》）解释“青衿”，为“青领也，学子之所服”。“青青子衿”描画了一个衣领是青色的年轻学子，用今天的话说就是名“蓝领”的学生。
这是一个陷入爱情的女人，正在城门楼旁等着她的“青青子衿”，她望眼欲穿，就是不见情人的踪影，不由埋怨道：“纵我不往，子宁不嗣音。”说我一个女人家，纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？191 “青青子衿，悠悠我心”的言情，成为中国文学史上的经典。曹操就曾化用过此句，在他著名的《短歌行》一诗中：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”
《诗经》之后，四言诗就衰落了，是曹操使四言诗重新风行于古代中国文学的舞台。雄才大略的曹操当然不会像《诗经》里的女子一样婉约、多情。“青青子衿”二句虽然直接引用《郑风·子衿》的原句，一字不变，喻意却变得更为深远。值得注意的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”他用这种委婉含蓄的方式来提醒那些“人才”：我纵然求才若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个地去找你们，就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？我对你们也是“一日不见，如三月兮”。曹操借用《诗经》表达了对人才的渴求。
与你初见的美丽，是我永恒的回忆
野有蔓草①，零露兮②。有美一人，清扬婉兮③。邂逅相遇④，适我愿兮。
（《郑风·野有蔓草》）
① 蔓：茂盛；一说为蔓延，延伸。
② 零：落下。（tuán）：形容露水很多。
③ 清扬：形容眉目漂亮传神。婉：美好。
④ 邂逅：不期而遇。
我们每个人可能都有过这样的经历，一朵花、一本书、一个人，或一件事，偶然、突然地出现在你的生活中，让你无限惊喜，觉得原来这就是你想要的，这就是你希望的，这就是你喜欢的！
《诗》曰：“邂逅相遇，适我愿兮。”就是这种心情！
《郑风·野有蔓草》描述了清晨的郊野，滴滴露珠挂在蔓草上，就在这太阳初升、满目苍翠的时刻，“她”出现了。“清扬婉兮”写出了“她”眉目顾盼流彩的风神。就是这个“她”，诗中的“有美一人”，让诗人惊喜无限，让平凡的郊野镀上了一层爱的光芒。遇见“她”之前，生活是随意散漫的；遇见“她”之后，人生就有了方向！
“邂逅相遇”的情缘是如此完满，以至于成为一切美好相遇的代言。在中国历史上，这句诗常常被引用，不仅用于恋人之间，挚友的偶然相逢，人类与一切心头好物的邂逅，都可以用这句诗来形容。
春秋时代的两国交往中，还曾引用此诗彼此致意。《左传·昭公十六年》所记晋、郑两国的外交享宴中，郑国的卿士就对晋国使臣诵出《野有蔓草》一诗，表达对来使的欢迎。
我想，这句诗也可表达我们与《诗经》相遇的心情。任何时候打开《诗经》，都有一种清新宁静的感觉扑面而来，那里有先民们淳朴温厚的气息、草木葳蕤的光泽、细致而婉转的相思、隐约而美好的情怀……诗中邂逅相遇的那些“巧笑倩兮”的硕人、“在水一方”的美景，都会让我们如醉如痴。
中国人必知的经典金句,当代学者阐发的学识智慧
跟着刘冬颖教授体验《诗经》里的风雅人生
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书籍详情
书 名：诗经百句（口袋本）
著 者：刘冬颖
丛 书 名：中华经典百句（口袋本）
主 编：陈引驰
书 号：978-7-101-16933-1
出版时间：2025年1月
定 价：58.00元
开 本：32开
装 帧：平装带护封
字 数：150千字
页 码：434
CIP分类：Ⅰ. I207.222-49
主 题 词：《诗经》－研究
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古代诗歌/传统文化/国学
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2.国学名家领读《诗经》，为你打开与古人对话的窗口。《诗经》的风雅滋润了一代又一代人。全国十大读书人物、国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”负责人刘冬颖教授通过一百零一个专题，以原文、注释、讲析的形式，用漫游谈心的笔调，与读者一起走近《诗经》，学习古人智慧，感受风雅之美。
3.轻阅读，小红书！口袋书开本设计，便于随身携带，是利用碎片化时间阅读的理想选择。蓝、红双色交替精印，一百零一篇以对开页面清晰呈现，辅以南宋马和之绘《诗经》图、日本江户时代细井徇绘《诗经名物图》，以及《诗经》时代出土文物、与诗文相契合的古代名画等，图文配合，相得益彰。
4.跟名家共读经典。封底和后勒口分别附有喜马拉雅中华聚珍音频课和“中华经典共读会”二维码，扫码进入，即可跟着名校名师一起学习中华传统经典。
内容简介
《诗经》是歌，吟唱着中国人的婚丧嫁娶与喜怒哀乐；《诗经》也是经，塑造了中国人委婉优雅的品格、朴素简约的审美和爱憎分明的观念。黑龙江大学刘冬颖教授从《诗经》中甄选精华百句，以其深厚的学术功底和对古典文学的热爱，带领我们遨游于《诗经》所描绘的自然与人文景观之间，体验那份源于生活的真挚情感和无尽遐想。
本书巧妙融合现代人的情感需求与思维视角，涵盖了爱情、婚姻、家庭、劳动、战争、自然等多个主题，展现了古代社会的多样面貌和人们的真实情感。每句诗皆配以简洁的注释与生动的解说，旨在为忙碌的现代人找到与古人“对话”的窗口，深入《诗经》的文学殿堂，于古典韵味中汲取智慧的甘泉。
作者简介
刘冬颖
黑龙江大学文学院教授、中国古典文献学专业博士生导师。兼任中国历史文献学会常务理事，入选“中国十大读书人物”、首届全国百名优秀社科普及专家，获第三届“伯鸿书香奖·个人奖”。
已出版《诗经八堂课》《执子之手——〈诗经〉爱情往事》《〈诗经〉“变风变雅”考论》等25部著作、译著1部。中央电视台CCTV10“百家说故事”栏目讲述古诗词典故20集、中央人民广播电台“冬颖老师讲《诗经》”“冬颖讲庄子”、云听“听经典·《诗经》篇”等音频课程全国收听率超过2000万人次；主持国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”，积极传播古典诗词的吟唱之美，是国内古典诗词吟唱的代表人物。
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精彩章节
《关雎》用音乐表白爱意
参差荇菜①，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之②。参差荇菜，左右之③。窈窕淑女，钟鼓乐之④。
（《周南·关雎》）
① 参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水生植物，圆叶细茎，根生水底，叶浮水面，开金黄色小花，叶可供食用。
② 琴瑟：弦乐器，琴五或七弦，瑟二十五弦。友：此处有友爱、亲近之意。
③ 芼（mào）：择取，挑选。
④ 乐：形容词的使动用法，使快乐。
《关雎》一诗中的君子初见到“淑女”，便一眼沦陷，“寤寐求之”，“辗转反侧”。然而可贵的是，爱情中的纠缠与痛苦，并不是这首诗的主题。诗的主旨，在于“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之”。
诗中的男女主人公，分别是“君子”和“淑女”。诗的内容是写纯美简单的爱，写一个“君子”追求“淑女”不得时，翻来覆去地睡不着觉。两人之间的距离到底是什么？诗并未明言，没有任何曲折的情节在其中，比如家长阻拦、第三者插足，也没有山盟海誓，更没有像《西厢记》中的张生那样爬过墙头去与姑娘幽会。“君子”的相思只是独自在那里“辗转反侧”，“淑女”更是典雅婉约，甚至带着一丝神秘。
如何表白“淑女”？深陷相思之苦的“君子”，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，用音乐来取悦心爱的女子，架构起一座美丽的爱情桥梁。
“君子”为追求“淑女”所演奏的“钟鼓之乐”，古代指宫廷或庙堂的乐舞，这向我们隐晦地透露“君子”和“淑女”高贵的社会身份，男女一起走向庙堂欣赏钟鼓之乐，意味着走向婚姻。
《关雎》这样一首爱情诗所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻为目标的爱情。古代认为这是很好的典范，可以起到“教化”的作用。
文学作品的意义，就在于情感教育，在潜移默化中完成对人的伦理道德意识的培育。《关雎》引导了中国人如何追求百年之好，你领悟到这首诗的关键了吗？
教我如何不想他？
青青子衿①，悠悠我心②。纵我不往，子宁不嗣音③？
（《郑风·子衿》）
① 子：你，诗中女子指称她的情人。衿（jīn）：即襟，衣领。
② 悠悠：忧思的样子。
③ 宁：难道。嗣：寄，留下。
春秋时期的郑国交通便利，经济发达。又因为郑国所处为殷商旧地，民风自由，文学艺术的创作风格与春秋诸国相比，更加多变、多元，也更加言情。班固《汉书·地理志》中说：“卫地有桑间、濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”《郑风》总共有21首诗，其中16首是关于婚恋的诗歌。这首《子衿》就是一首写相思的诗，主角是一个春意满怀的妙龄少女。
诗的第一句“青青子衿”很特别，表白自己的心意，却开篇不谈双方的感情，而是详细地描写心上人衣领的颜色—青色，用那男子身上的衣饰，指代男子本人。“悠悠我心”，显见的是为那男人心旌摇荡。可能我们会好奇，被美女心心念念的男人，到底是什么身份呢？
汉代《毛诗诂训传》（简称《毛传》）解释“青衿”，为“青领也，学子之所服”。“青青子衿”描画了一个衣领是青色的年轻学子，用今天的话说就是名“蓝领”的学生。
这是一个陷入爱情的女人，正在城门楼旁等着她的“青青子衿”，她望眼欲穿，就是不见情人的踪影，不由埋怨道：“纵我不往，子宁不嗣音。”说我一个女人家，纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？191 “青青子衿，悠悠我心”的言情，成为中国文学史上的经典。曹操就曾化用过此句，在他著名的《短歌行》一诗中：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”
《诗经》之后，四言诗就衰落了，是曹操使四言诗重新风行于古代中国文学的舞台。雄才大略的曹操当然不会像《诗经》里的女子一样婉约、多情。“青青子衿”二句虽然直接引用《郑风·子衿》的原句，一字不变，喻意却变得更为深远。值得注意的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”他用这种委婉含蓄的方式来提醒那些“人才”：我纵然求才若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个地去找你们，就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？我对你们也是“一日不见，如三月兮”。曹操借用《诗经》表达了对人才的渴求。
与你初见的美丽，是我永恒的回忆
野有蔓草①，零露兮②。有美一人，清扬婉兮③。邂逅相遇④，适我愿兮。
（《郑风·野有蔓草》）
① 蔓：茂盛；一说为蔓延，延伸。
② 零：落下。（tuán）：形容露水很多。
③ 清扬：形容眉目漂亮传神。婉：美好。
④ 邂逅：不期而遇。
我们每个人可能都有过这样的经历，一朵花、一本书、一个人，或一件事，偶然、突然地出现在你的生活中，让你无限惊喜，觉得原来这就是你想要的，这就是你希望的，这就是你喜欢的！
《诗》曰：“邂逅相遇，适我愿兮。”就是这种心情！
《郑风·野有蔓草》描述了清晨的郊野，滴滴露珠挂在蔓草上，就在这太阳初升、满目苍翠的时刻，“她”出现了。“清扬婉兮”写出了“她”眉目顾盼流彩的风神。就是这个“她”，诗中的“有美一人”，让诗人惊喜无限，让平凡的郊野镀上了一层爱的光芒。遇见“她”之前，生活是随意散漫的；遇见“她”之后，人生就有了方向！
“邂逅相遇”的情缘是如此完满，以至于成为一切美好相遇的代言。在中国历史上，这句诗常常被引用，不仅用于恋人之间，挚友的偶然相逢，人类与一切心头好物的邂逅，都可以用这句诗来形容。
春秋时代的两国交往中，还曾引用此诗彼此致意。《左传·昭公十六年》所记晋、郑两国的外交享宴中，郑国的卿士就对晋国使臣诵出《野有蔓草》一诗，表达对来使的欢迎。
我想，这句诗也可表达我们与《诗经》相遇的心情。任何时候打开《诗经》，都有一种清新宁静的感觉扑面而来，那里有先民们淳朴温厚的气息、草木葳蕤的光泽、细致而婉转的相思、隐约而美好的情怀……诗中邂逅相遇的那些“巧笑倩兮”的硕人、“在水一方”的美景，都会让我们如醉如痴。
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