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俞汝捷:世间再无瞿蜕园 | 掌故
评论人:中华书局1912微信公众号
2020-10-26 15:01:32
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评论内容:
我青年时期师从瞿蜕园先生(1894—1973),随着老辈凋零,现已成为除瞿氏亲属外惟一见过逝者并有较多接触之人,多年前写过回忆文章,也为重版的瞿著写过序,这里且就片纸遗存,再作零星补叙。
闲章意趣
丙午“扫四旧”,先父的印章一扫而空,而我的印章有十多方漏网。有次蜕老来寒舍,我向他展示劫馀之物。他看了笑道:“你同我一样,没有好石头。”我拿起一枚自认为不错的黄色异形章问道:“这不是田黄吗?”他哈哈笑起来:“这哪里是田黄!”随即告诉我这只是普通的寿山冻。
蜕老熟悉印章质地,对篆刻更有精湛的鉴赏力。我知道他有百馀枚印章,大都出于名家之手,但除齐白石外,对其他刻手未闻其详。我更感兴趣的是印章内容。从上世纪50年代后期开始,蜕老每有新作,常会递与先父一睹,彼此之间也时有唱和。他的诗写在各式各样的彩笺上,因书法遒美,每张诗笺都堪称一件艺术品,所钤印章也有变化,有些闲章颇饶意趣。经过“文革”,多数诗笺、成扇、条幅、匾额都已抄没,现在我手边残存的蜕老手迹,有些并未钤印,有些钤了印,总数也不过十馀方,只是从这有限的印章,仍可引出若干话题。
蜕老原名宣颖,字锐之,稍长后觉得自身个性与“锥处囊中,脱颖而出”的比喻不合,于是改字兑之,抗战胜利后又取号蜕园,意在忏悔走过的弯路,表明要如蝉蜕般告别旧我。他虚岁七十那年,我在他家墙上看到叶恭绰贺他生日的两首《采桑子》,第一句便是“蜕园往事都成蜕”。目前在我保存的蜕老手迹中,所钤姓氏印有四种:“瞿”、“瞿氏”、“瞿父”、“瞿卿”。名印阙如。字号印有八种:“兑之”、“兑之之鉨”、“兑之长年”、“园叟”、“蜕园初稿”、“蜕园词翰”、“蜕园剩墨”、“蜕园七十后所作”。其中“兑之之鉨”与上世纪40年代为《一士类稿》题签时所钤相同,疑系白石老人所刻,但不敢肯定。
除“瞿蜕园”之称登入户籍成为晚年正式姓名外,蜕老一生起过的别号、斋堂号、笔名甚多,当然也会在印章中有所反映。1962年他为我题扇,扇的一面摘录顾炎武《日知录》,钤印“瞿卿”,另一面画梅花,钤印“景珠山人”。我那时无知,把印中的小篆“景”误读为风景的景,也不懂印文涵义,问过先父,方知“景”在此处须读为“影”,而影珠山位于长沙郊外,山深林秀,景致甚佳。蜕老原籍长沙府善化县,旧时人们习称其父瞿鸿禨为“善化相国”。青少年时期在长沙度过的美好岁月,在他心中留下了深深印痕。他与先父交谈,两人都是一口地道的长沙话,话题也常涉及长沙风物、三湘往事。以“影珠山人”为别号,寄托了他的思乡之情。
瞿蜕园所绘梅花扇面,钤印“景珠山人”
他有很多闲章,晚年常用的一枚是“又抛心力作辞人”,在我读过的诗笺中,该印多次出现。印文中“辞人”与“词人”同义,全句系由温庭筠“莫抛心力作词人”(《蔡中郎坟》)、朱古微“枉抛心力作词人”(《鹧鸪天·辛未长至口占》)变化而来,只是温、朱原句意境消沉,而瞿印措辞乐观上进。
蜕老写对联,惯于集句;拟闲章,也喜欢采用昔人成句,认为别有情趣。不知与他笺证《刘宾客集》有无关系,在我保存的诗笺中,所钤闲章有三枚选用白居易诗,其中二枚均涉及刘禹锡(字梦得)。
一枚时效最短。那是1960年,蜕老虚岁六十七,事先请人用白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》中的“相看七十欠三年”治成一印,春节一过就开始使用。当时友人们看了都觉得有意思,先父还笑对蜕老说:“今年你要多写点诗,到明年用不上,可惜了这方印。”其实,蜕老用此闲章,除年龄与刘白当年恰相吻合外,还因为对诗题所云“沽酒闲饮且约后期”的生活怀有共鸣与向往。那时他刚成为徐汇区政协委员不久,又兼稿约不断,精神状态相当不错,尽管处于三年困难时期,老友之间邀约互访、作诗唱和乃是常事。譬如当年秋天,女诗人兼画家胡温如便曾在一家环境幽雅的小店请蜕老和先父闲谈小酌,事后三人都有诗,而蜕老所作似与白诗表露的愉悦心情相近:
温如招饮小轩,莱山有诗,仍用前韵奉答一首
暂抛残帙在匡床,坚坐能忘刻漏长。
诗律和钟迟雅奏,轩窗如舫得身藏。
香浮蛱蝶晴添粉,露重蒹葭色渐苍。
二子声华宜健笔,鸳机吾已废流黄。
瞿蜕园虚岁六十七时所作七律,钤印“相看七十欠三年”
此诗所钤闲章,正是“相看七十欠三年”。
另外二印仅在赠我的诗笺上见过。1967年冬,我大学毕业一年后即将离沪远行,蜕老闻知,十分不舍,先后作七律四首、五律四首赠行。原诗在拙文《花朝长忆蜕园师》中引过,此处不再重复。可以补充的是,诗笺用印皆取自白居易诗。一为“已见曾孙骑竹马”,出自七律《送滕庶子致仕归婺州》。据知蜕老用此印时尚无曾孙,却有曾外孙,已是五六岁“骑竹马”的年龄。在备受冲击的年月,家中第四代的成长给他心上带来了一丝暖意。
一为“乐天三愿”,出自五古《赠梦得》:“为君尽一杯,与君发三愿:一愿世清平,二愿身强健,三愿临老头,数与君相见。”不知这闲章刻于何时,可以肯定的是,“三愿”特别是“一愿世清平”反映了蜕老当时的真实心愿。他赠我的诗有初稿和定稿,我去向他辞行时,他就改稿说了这么一段话:“我的确为你的学业闲置感到可惜,但我想国家不会永远这样的,所以我把消极的话都改得积极了。”他万没料到的是,没有等到“世清平”,仅仅几个月后,他就被牵连进一桩冤案,最终瘐死狱中,80年代始获平反。而当年为自保而诬供恩师的竟是在古籍笺校包括白居易研究等领域长期受他指导启迪的一个编辑。
周鍊霞绘《蜕园七十岁造象》
《暮江吟》与《鹧鸪天》
“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。”除前文所述闲章中的白居易诗外,还有一首为晚年蜕老所留意的白氏七绝,就是《暮江吟》。这是曾被选入中小学语文课本而为人熟知的诗,而对蜕老来说,“九月初三”又是一个特别的日子,即才女周鍊霞的生日。
周鍊霞字紫宜,号螺川,原籍江西吉安,上世纪三四十年代即已蜚声沪上,后被视为上海中国画院最富诗才的女画家。蜕老与她的交往大约始于上世纪40年代末50年代初。有书可查的是,1957年,周为瞿编著的《长生殿》配图;1960年,瞿为周的《螺川韵语》作序;同年,以二人及李蔬畦为主创的油印本《春雨集》印行;1963年,周为行将付梓的《补书堂诗录》作《蜕园七十岁造象》;1964、1965年,瞿、周合著的《学诗浅说》、《文言浅说》先后在香港出版。
此外,两人间酬唱应该不少,只是诗稿在动乱年月大都散佚,现已很难作系统的梳理。他们又都记得对方生日,逢辰会邀约一聚,或登门致贺。譬如在我早年手录的蜕老诗作中,便有一组七绝,题为《口号四首》:
去年九月初三夜,虚约高楼赏炙凫。
转盼花朝应有兴,可能重续旧欢无?
未甘病后全疏酒,但觉春回懒赋诗。
年去年来当此日,渐行渐近是归期。
吉语何如达语真,逢场一笑长精神。
眼前世界莺花换,难得尊前聚故人。
冲寒行见玉兰开,岁岁频邀屐齿来。
池水料难吹皱起,又牵残梦锁楼台。
蜕老生辰为农历二月十二,俗称“花朝”。这四首七绝作于1966年生日时,“口号”即口占,在前人诗题中很常见。从第一首所述可知,诗是写给周鍊霞的,盖两人曾相约在去年(1965)农历九月初三周生日那天于高楼品尝烤鸭,但未能如愿,于是转盼今年花朝能够弥补。“高楼”指的可能是京菜馆燕云楼,而未能践约则大概出于蜕老的健康原因,因为他1965年身体违和,曾住院动过割肾手术,术后还写过《割肾诗》,也是七绝四首。而在上述《口号四首》的二、三首中,谈到了自己的病后心情和周的吉语慰问。至于第四首,常去蜕老家的人都知道,他住一楼,面对一个小花园,园中有棵玉兰树,每年花朝前后就绽放出大朵大朵洁白的玉兰花,友人们都习惯于此时前往赏花贺寿。
诗最初是写给周的,后来在友人中流传,引来不少唱和。先父也有和诗,我还记得第一首第二句为“古驿心随北上凫”,蜕老看了曾笑道:“我的鸭子是熟的;你的鸭子是生的,还会飞!”可惜全稿已片纸无存。
郑逸梅先生想必也读过这几首诗,但他后来在一篇补白式回忆中不提前三首,却单把第四首抄引出来,并指系蜕老狱中绝笔。只能说这是出于郑老的虚构或误记。
《暮江吟》在蜕老未及出版的《晚抱居诗话》中亦曾提及。忘了是哪一年,他与我谈《鹧鸪天》,说该词的首句、第四句和末句均为“仄仄平平仄仄平”,因此可以连作三首,而将前人的一句诗分别放在这三个地方,其形式类似辘轳体而读来甚有趣味。他举例说,清末诗人樊增祥(字嘉父,号云门,一号樊山)就曾将白居易的“露似真珠月似弓”写成《鹧鸪天》三阕。后来我在他书赠的十页《晚抱居诗话》中读到了原文:
恩施樊氏云门尝用香山“露似真珠月似弓”之句衍为《鹧鸪天》三首,盖其宿临潼时所作也。其一云:“露似真珠月似弓。无人解与唱玲珑。魂消九月初三夜,身在莲汤第二中。 灯隐隐,树重重。玉波初上鲤鱼风。新霜落尽黄榆叶,秋思依依满故宫。”其二云:“九月初三绣岭东。秋阶犹发海棠红。水如碧玉山如黛,露似真珠月似弓。 临曲槛,俯芳丛。香山俊句许谁同?后来惟有南唐主,解道澄波似玉容。”其三云:“自送斑骓镜槛东。琐窗无意绣芙蓉。玉阶罗袜徘徊夜,铜辇秋衾寂寞中。 秋后信,杳难逢。黄花时节盼归鸿。谁知今夜华清馆,露似真珠月似弓。”第三首或有本事,转似少逊,盖诗词毕竟以偶然寄兴为佳,不必有所指也。
自从读过该页诗话,我模仿这一形式作过多组《鹧鸪天》。
瞿蜕园《晚抱居诗话》手迹
顺便想说的是,蜕老早年以晚辈身份与不少诗坛耆宿有交往,樊增祥是其中之一,而樊的诗才敏捷似乎给蜕老留有很深印象。有一次,我从前人笔记中读到一些“乩仙”作诗的故事,便问蜕老怎么看。他说,“乩仙”当然不存在,那些诗都是扶乩者自己写出来的。我又问,怎么可能在那么短的时间里写出一首好诗呢,谁有这本事?他说,怎么不可能?樊樊山就有这本事!
笑话二则
拙文《花朝长忆蜕园师》中“交游”一节曾对当年蜕老与先父的闲聊内容略作介绍,并说:“可惜我那时只顾旁听,没有想到做个笔录,否则现在整理出版,会是一本富有特色的笔记。”其实,由于知识所限,特别是对晚清、北洋政府时期的人物事件远不如老辈熟悉,即使想做笔录,也谈何容易。倒是他们谈及的文人轶事、趣闻笑话,常常听一遍就记住了。这里且举笑话二则。
上世纪六十年代瞿蜕园(右一)与俞莱山(左一)、胡温如(右三)等友人摄于上海市桂林公园
60年代的一个周末,我从复旦回家,恰逢几位老人品茶小聚,蜕老也在座。我坐下来,随即听先父谈到日前曾做一梦,梦见儿时的私塾老师,正一脸自负地写对联,句为:“遍读‘五经’无‘母狗’;只知‘三传’有《公羊》。”
“你们知道‘母狗’的出处吗?”不等大家回答,先父便说了一个笑话。说的是有位白字先生,死后押到地府,阎王对他说:“你生前专教白字,误人子弟太多,来世不能再做人,只能投胎去做条狗。”白字先生一听,说:“做狗无妨,只求大王让我做条母狗。”阎王感到奇怪,问:“为什么?”白字先生答道:“古人说:‘临财母狗得,临难母狗免。’做母狗好啊!”
听到这儿,几位老人都笑起来。我也知道《礼记》上的“临财毋苟得,临难毋苟免”,一听就明白那位先生死后又念别字,将“毋苟”读成了“母狗”。当日在场的,有位擅诗的李时芬先生,系徐汇中学的退休语文教师,这时说道:“这副对联字字都对,工得不能再工。私塾老师写对联时表情自负,说明他知道白字先生闹的笑话而充满不屑。你这梦很有意思,可以收进《谐铎》!”
蜕老当天兴致很好,也可能受到现场气氛感染,望着大家说:“我也来讲个笑话罢。”
他说,从前有个财主,买了一幅画,画上有题字,写的是:“嫩绿池塘藏睡鸭,淡黄杨柳带栖鸦。董其昌。”当然没有标点。财主识字,却不会断句。一天,一位秀才过访,他赶紧拿出新买的画,请教如何断句。秀才琢磨半天,叹道:“你幸亏碰到我啊,别人是读不懂的。这是一首四言诗,押‘阳’韵,第一个字是匆忙中误写的,但画上不宜涂改,只好放在那里,诗要从第二个字读起。”于是他读了一遍:“绿池塘藏,睡鸭淡黄。杨柳带栖,鸦董其昌。”财主听罢大喜。不久,一位举人来访,他又拿出画来,并告知秀才如何断句。举人思索再三,说:“秀才无知,题诗岂能多一个字。这是一首五言藏头诗,第二句的首字藏在第一句的尾字中,第三、第四句也一样。”接着他按藏头诗的规矩念道:“嫩绿池塘藏,藏睡鸭淡黄。黄杨柳带栖,栖鸦董其昌。”财主非常佩服,说,毕竟是举人,见识确非秀才所能比。又过一段时间,来了一位进士,财主又取出画来,并将秀才、举人先后断句的情形一一说明。进士扫了一眼,说:“他们两个都是少见多怪。此既非四言,亦非五言,只是三个长句加个短句而已。”说罢念道:“嫩绿池塘藏,睡鸭淡黄杨,柳带栖鸦董,其昌。”
以上复述可能与蜕老原话不完全一样,但他当年夹着香烟边笑边说的表情至今仍依稀如在目前。
复述之际,也有一些新想法。一是笑话中举人的断句虽然可笑,但他关于藏头诗的说明,却与《诗体明辨》的解释相同:“藏头诗则每句头字,皆藏于每句尾字也。”现在每见有人模仿《水浒传》中吴用“智赚玉麒麟”的卦诗写法,将一句话拆开,依次嵌在各句句首,称之为“藏头诗”,则定义显然有误。胡才甫《诗体释例》称此种体裁为“嵌字体”,较为准确。
二是笑话中进士的断句虽亦可笑,其形式却让人联想到现代流行的“三句半”。不同的是,“三句半”作为一种曲艺表演形式,前三句大都为七言,而进士所谓“三个长句”,则均为五言。那么,“三个长句加个短句”的形式产生于何时?在“三句半”的创作史上是否出现过五言句?从曲艺史的角度看,这问题是否值得考索?
最后的“偶作”
当年我去蜕老家,看到他新作的诗,常常会抄录下来,几十年过去,居然还有几页未曾丢失,现随手翻来,略叙往事如下。
1965年中秋节前,我去探望蜕老。他身体不太好,但精神尚佳,不知当时是否已动割肾手术,只记得见到我后,他曾轮流将左右手越过肩部去摸后背,以演示自己的肢体活动能力。随后他从书桌上取来一张诗笺,说是十天前新作的诗。诗写在一种民国时期的八行笺上,我读了一遍,非常喜欢,看见同样的笺纸在桌上放着一叠,便拿起一张用钢笔将原诗照临下来:
八月初三,夜雨不寐,用香山韵作
书幌一灯明,苔阶过雨清。
凉宵虽稳睡,秋思奈潜生。
雁卜随阳返,鸡先警旦鸣。
落年良自惜,愿夏岂胜情。
久作披衣惯,仍思蹑屐行。
玉钩纤不见,银汉冷无声。
屋敝牵萝补,篱新破竹成。
小园添曙色,露槿伫朝荣。
乙巳园叟
本文作者用钢笔临写的瞿蜕园诗稿手迹
蜕老告诉我,白居易有五言排律《八月三日夜作》一首,十天前恰逢八月初三,夜雨乍停,就依白氏原韵写了这首诗。又说,你要学写五排,可以先写十二句,或十六句,不要贪长。
回家后,我把抄件递给先父,他长吟一遍,说:“写得真好,不亚于香山原作。”又说:“如果你能用毛笔将蜕老的诗临写下来,你的字就过关了。”惭愧的是,我现在年龄已超过蜕老当年,而毛笔字依然未能过关,除天资不足外,更主要的是自己不够努力。
1966年春节前,蜕老作过两组七绝,一为《乙巳岁除》四首,一为《豫祝靳君仲云明岁九十》八首。与60年代初期的诗作相比,《乙巳岁除》显得茫然而苍凉,这一方面是由于老病,另一方面也与外界氛围相关。那时姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》已经发表,虽然一般人对后来的形势根本无从预测,但敏感的文化界人士会感受到一场运动又将来临。蜕老对未来也有一种隐约的担心,他希望自己能顺应大局,安度馀生,同时又觉得没有把握。这种心绪在第二、第三首中表现得尤为明显:
拥炉枯坐三冬了,拈笔冥思一字无。
真为残年惭吃饭,春风门外遍歌呼。
丙午重逢舞勺时,天留老寿益凄悲。
陇头松粉风吹落,分作天涯数尺枝。
关于“舞勺”的用典,拙文《花朝长忆蜕园师》曾作解释,此处不赘。另一组是预贺寿辰的诗,祝寿对象靳志,字仲云,清末进士,民国时期任职于外交部门,解放后被聘为河南省文史馆馆员,还当过多届省政协委员。因系贺诗,故多吉语而避谈愁思。八首七绝,回顾了两人长达几十年的交谊,所谓“无多旧事从人说,总角相交唯有君”;称赏了对方的文史才华和外交业绩,所谓“身携班固台中笔,又泊甘英海上船”;同时不忘在末首以《诗经·周颂·般》中的“嶞山乔岳,允犹翕河”为典,歌颂新社会:
见说如今多寿民,眼看新国富经纶。
翕河乔岳尤为瑞,作健逢辰要此身。
上述两组七绝被我抄录在普通的信纸上,年深日久,墨水淡化,为防湮灭,我已将原纸扫描下来。
1967年,蜕老仍有诗作,特别是几位老人曾有长达数月的“芳”字韵唱和,在以往拙文中已谈及。可以补叙的一件事是,有次我去蜕老家探望,他拿出一本册页,说是一位“扫四旧”后仍不改雅兴的友人携来请他题诗的。上面有几幅画,印象中画的都是海景,构思奇妙而用笔老辣。蜕老为其中一幅题了七古一首。因画中有匹马从海浪中跃出,故诗中有“忽而跃出青骢马”之句。但我未抄录全诗,也不记得画者为谁,只盼这本册页尚在人间,将来能有机会展示出来。
蜕老最后的诗,作于1968年春,也是七绝四首,题为《病榻偶作》。其时花朝已过,他虚岁七十五,故有“百年已过四分三”的感叹。原诗如下:
老去诗书不复亲,拥衾况是病中身。
莫嫌檐雀频相报,历尽春寒始见春。
百年已过四分三,世事何曾得稍谙。
自顾皮囊真可掷,即无廪禄亦怀惭。
团絮随风不自知,头颅虽在发全丝。
梦回一罅帘如水,默数枝头月影移。
欲攀晴雪对流霞,挂眼长怀屋角花。
归燕入园空绕栋,故人有句尚笼纱。(谓三年前见和之诗。)
瞿蜕园《病榻偶作》手迹
此诗落款“园客”,钤印“兑之之鉨”,是邮寄给先父的,我曾抄录一份,而原稿在频经风雨后也意外地回到手边,堪称幸事。从诗中所述可知,其时蜕老卧病,由于没有收入,生活日益艰困,但他只是自惭自叹,不敢对外部环境有丝毫非议。诗笺上款题“奉莱山、温如吟长一笑”,固是谦词,而先父、胡温如,也包括我在内,当时读罢,除了长太息,是一点都笑不出来的。
2020年2月
( 本文摘自《掌故》第七集,原题《有关瞿蜕园先生的片纸零拾》)
《掌故》(第七集)
徐俊 主编 严晓星 执行主编
简体横排
32开 精装
9787101146394
56.00元
十一年前,因为对苏青小说《续结婚十年》中人物的原型意见不一,本刊的两位作者黄恽、胡文辉曾在《万象》上打过一场小笔仗。如今来为此案作总结的,是《掌故》资深而年轻的作者宋希於。这一篇看似是对“隐秘角落”的钩沉,无足轻重,但对史料的掌握、解读与运用却颇可注意。“隐秘角落”的另一面,是“发潜德之幽光”。王铃“研究《九章算经》的博士论文,实际上已入了中国科技史的章节”,“如果公平的话,王铃应该是‘第二作者’”,然而王铃却毫不犹豫地告诉汪荣祖,“《中国科学技术史》完全是李约瑟的书”。王铃晚年叶落归根,所居近处也是我的常游之地,不知寻常巷陌可曾相逢。一代科技史家的潇洒风神,神往之馀,亦增惆怅。
掌故大家瞿蜕园已故去近半世纪,俞汝捷先生为当年从游者,由片纸再次拾零“蜕老”往事,珍贵可读。瞿蜕园之孙瞿泽方则叙述其伯父瞿同祖,整体回顾之下,唯有家人才知道的细节遍布文中,温度触手可及。谢其章作为老电影迷,倘若能回到1949年前后的演艺界,大约要被黄宗江、孙道临们引为同调的,由他来复原早逝的戏剧家丁力的“朋友圈”,再合适不过。刘铮通过几片顾廷龙为毛泽东“大字本”题签残纸,抒写出“一个时代的光景”,着眼于老掌故,下笔用新方法。读者们也许还记得《掌故》刚刚问世时刘铮写的第一篇书评,立意既高,观察亦深,我们的心事也几乎被他全然说尽了。唐长孺、张振镛、许姬传、孟言嘉,在王延武、刘永翔、赵珩、杨志诸位的笔下,或重其学,或重其事,或重其人,“仿佛若有光”。就是陈晓维笔下那身份尴尬的古董商白坚,也堪为近代艺术品流通史中不可或缺的角色,他之奔波生计,要与柳向春笔下“读书种子的吃饭问题”同样引来一声叹息的。
《掌故》(第六集)
978-7-101-14609-7
56.00元
《掌故》的读者和作者,大多是爱书人。本集以茅子良先生《1973-1979:上海书画社的木版书》一篇开场,相信足以“令人目明”。传统的雕版印刷在特殊历史环境下重放异彩,如今岂可再得。茅子良以参与者的身份,翻检档案,摩挲实物,寻访故旧,完整重构这一过程,堪为当代出版史的重要文献。雪克先生回忆一个甲子前为学校买书的经历,有故事,有人情,有时代氛围,韵味十足。艾俊川先生从自己珍藏的画册《养寿园图》说开去,揭出养寿园在袁世凯政治生涯中的意义,挖掘极深。胡文辉谈陈寅恪笔下的“新名词”,许礼平谈高伯雨的一篇集外文,也无不是从书中来,眼光见识,各擅胜场。
记述人物,向为“掌故”以及《掌故》的重点。本集七位新作者,专注人物的倒有六位:虞云国、高林、沈慧瑛、苟世建、谭苦盦、陈铃。一个有趣的现象是,谭苦盦与另三位老作者刘永翔、刘聪、宋希於,这次的题材皆“事关风月”。饮食男女,人皆有份,圣贤难免,其中自有掌故,但讲什么、怎么讲,仍然关乎情怀,关乎趣味。马一浮的隐痛,梅贻琦的心事,吴湖帆、周鍊霞的纠结,总是加深了后人对那个时代与人物的理解;陈白尘的那一段情感风波,作者也未尝津津于事件本身,而是有悲悯,有哀矜。
三十多年前,章品镇先生以一篇《花木丛中人常在》,回忆《花木丛中》的作者周瘦鹃先生,后来他将追记前辈的文章结集,即以之冠名。如今严锋拿出同题之作,写的是父亲辛丰年与章品镇长达七十年的君子之交。在疫情尚未平息之际,“花木丛中人常在”这七个字让人感触良深。春夏如约来去,世间不复旧时,人与花木同盛,果真是最美好的心愿。
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掌故(第七集)精
发布时间:2020-07-30
作者: 徐俊主编 严晓星执行主编
ISBN号:9787101146394
价格:
¥56.00
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