周裕锴：走出书斋的宋人如何阅读世界这本大书
评论内容：
作为文类的行记书写，在汉魏时期已经萌芽，然而类型相对单一，加之年代久远，散佚严重；两晋南北朝时期，行役记、交聘记、西行记等三种类型相继出现；隋唐五代时期，行记发展趋于成熟，而且出现题材独特的被俘流亡他国的行记。行记出于人们对世界的阅读，不管是主动阅读还是被动阅读，总之，随着人们对世界认识的不断深化，行记的内容越来越丰富，越来越精彩。不过，在宋前相当长的历史时期内，行记并未真正进入第一流作家的写作视野。因而在宋前的旅行书写，无论是行役记、交聘记还是西行记、流亡记，主要被后世学者作为地理、交通、政治、军事、经济、宗教、民俗、礼仪制度的原始资料来看待，属于史料学研究的范围。
而到了宋代，行记书写真正进入黄金时期，包括文坛领袖欧阳修在内的一大批有诗文集传世的作家，留下有域内域外的行记，特别是南宋陆游、范成大、周必大、楼钥等人的几部作品，更将自然景观与人文风貌、历史记录与文学再现、旅行过程与情感历程融于一体，极大地提高了行记这一文类的审美品位，使之足以蔚然挺立于文学之林。近年来，宋代行记研究成为学界的热点之一，然而目前看来，其主要成果仍体现在文献学、地理学、社会学研究方面，行记文本本身的文学价值和审美价值，或者说作为“读万卷书，行万里路”的精神价值，尚未得到充分的发掘，关注“地理”而忽视“文学”仍是宋代行记研究的总体趋势。而阮怡博士的新著《形象·景观：宋代行记与旅行书写》，正力图站在文学的本位，对此文类做出全新的探讨。
十三年前，阮怡考入四川大学，跟从我攻读博士学位。自从选定以宋代行记为博士论文研究对象之后，她先是旁搜远绍，尽可能穷尽资料；然后钩玄提要，作出全方位的文献考证和叙录；随之含英咀华，细读文本，体会作者的文学手法和书写策略；最后，擘肌分理，勾勒出宋代行记发展的主要脉络，并揭示出其主要特色。她的博士论文在外审和答辩时，都获得专家好评。七年前，已任教于四川师范大学的阮怡去韩国延世大学进行博士后研究，在研期间，一方面搜集阅读了大量域外文献，另一方面也获得异域旅行的亲身经验，由此开启了观照宋代行记的全新视角。我猜想，这次“行万里路”的经历，对于她行记研究所起的作用，主要在于视野的开拓和眼界的提升，从世界这本书的“第一页”翻到了“第二页”，有可能想象到“第三页”“第四页”。
这本新著是阮怡社会科学基金项目结项成果，可视为其博士论文的“加强版”，不仅是篇幅内容大大增加，而且文献整理更为全面，并提出一系列全新的学术观点。阮怡善于借鉴新的理论，而不生搬硬套，能将理论转化为自己研究的新视角。如揭示出南宋士大夫使金行记中的“他者”想象，出于华夷之辨以及文化自尊在现实弱势下的心理反弹，洞悉入微。如关于行记中景观描写的自然空间、心理空间、想象空间的深入探究，极大地发掘出宋代游记的文学审美价值。随着阮怡笔下所引用分析的宋代行记的精彩段落，我们才第一次体会到其中所蕴含的山水游记的丰富宝藏，倘若辑录出来，可使中国古代山水文学选本大大增色。又如关于行记中作者的观察点，她概括出有“游目换形”、“移步换景”、“物定神游”等三种视角，一一举例说明，颇有心得。至于陆游《入蜀记》与范成大《吴船录》这两部题材近似的行记的比较，颇能见出她文本细读的工夫。
阮怡注意到，宋代行记中对佛寺道观的书写，其特点在于神圣性的消解和人文旨趣的增强，即宋代文人在游览寺观时，更关注其造像、题刻、碑文、书画等文物。这种近乎金石玩赏的兴趣渗透到宋人游记中，是相当突出的现象，与整个宋代文人的审美情趣相一致。这种人文旨趣的增强，也意味着宋人把世界当作书斋的倾向，即我在拙著《宋代诗学通论》里面提到的“书斋小世界，世界大书斋”的倾向。然而，宋人的这种“遍索”、“求观”的知识主义态度，并不止表现于旅途中所遇的文物，同时也体现在对山水奇观的探索之中。《入蜀记》的作者陆游有一段名言：“诗岂易言哉？一书之不见，一物之不识，一理之不穷，皆有憾焉。 ”（《何君墓表》）宋代行记中搜奇揽胜的强烈愿望，就包含这样的心理。因此，从这个意义上说，宋人的“行万里路”乃是其“读万卷书”的另外一种形式。本书对宋人这种人文旨趣进行了细腻地解读，提出了较为深刻的见解。
阮怡为人沉静好学，聪慧多思，毕业工作以来，仍毫不懈怠，心无旁骛，沉浸于自己的学术世界之中，真可谓纯粹的读书人。她的新著即将付梓刊行，来函嘱我作序。我年轻时爱好旅行，也看过一些宋代行记的片断，但对此研究领域却相当陌生，因此借作序的机会，补补自己的知识。今日得以循着阮怡的导游，了解宋人“行万里路”阅读世界的体验，老眼为之一明，聊谈肤浅的感想，是以为序。
梦蝶居士周裕锴书于川大江安花园锅盖庵
（本文系阮怡《形象·景观：宋代行记与旅行书写》“序”，中华书局2024年11月版。题目为编者所拟）
宋代是行记创作的黄金时期，涌现出众多行记佳作，其中不少作品具有深厚的文学内涵与审美价值。作者从文献、文学、文化诸层面对宋代行记进行了系统深入的分析，梳理其源流演变，明辨其文体内涵，探讨其中折射的宋人行旅生活面貌。同时，以他者形象为切入点，分析宋人笔下的异域风物、异族形象以及背后所蕴藏的文化因子。并从旅行文化的视角研究行记中地—人—文三者之间的关系，借此剖析宋人的文化心态。
阮怡，1984年生，四川大学文学博士，先后在韩国延世大学、四川师范大学进行博士后研究。现任四川师范大学文学院副教授、博士生导师。三苏研究院副院长，韩国延世大学中国研究院研究员，中国苏轼研究学会理事。四川省学术和技术带头人后备人选，“蓉城英才计划社科青年人才”，四川省海外高层次留学人才，四川师范大学首批“攀登计划”杰出学者。致力于宋代文学、域外汉文学研究。主持国家社科基金项目2项、省部级项目4项。独立在《中央民族大学学报》《四川大学学报》《浙江学刊》《暨南学报》等学术刊物上发表论文四十余篇，多篇被人大《复印报刊资料》全文转载。获得霍英东教育基金会青年教师科学基金奖、中国博士后基金一等资助、“中国博士后国际学术交流计划”资助、国家公派留学人员“学术创新奖”等奖励。
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绪论
一、研究意义
二、研究现状以及研究思路
三、形象、景观与旅行书写
四、文体明辨：宋代行记、游记与地记
第一章 宋前行记叙论
第一节 萌芽期：汉魏时期行记
一、汉魏时期行记的创作情况
二、汉魏时期行记的创作特征
第二节 初创期：两晋南北朝时期行记
一、行役记的创作特征
二、交聘记的创作特征
三、西行记的创作特征
第三节 发展期：隋唐五代时期行记
一、隋唐五代时期行记的创作情况
二、隋唐五代时期行记的创作特征
小结
第二章 宋代行记考论
第一节 国内行役记文献考述
第二节 域外行记文献考述
第三节 宋代行记的著述体例
一、行传体
二、日记体
三、笔记体
小结
第三章 宋代行记中的行旅生活
第一节 舟车鞍马：行记中的行旅方式
一、舟行
二、陆行
第二节 公私兼具：行记中的行旅类型
一、官差旅行
二、贬谪之旅
三、奉使交聘
四、其他旅行
第三节 祭祀与旅行：行记中的行神祈祷
小结
第四章 关于“他者”的文化想象：行记中的异国形象
第一节 蛮夷异类：使金行记中的女真族形象
一、残暴狡猾的形象
二、尚武少文的形象
三、野蛮落后的形象
四、奢侈劳民的形象
第二节 人心思汉：使金行记中的遗民形象
第三节 荒凉破败：使金行记中的金地形象
小结
第五章 风景的描绘：景观的自然地理空间
第一节 被记录的风景
一、“水之活体”与移动取象：江海景观
二、文人视野中的景观观看与再现：佛寺宫观景观
第二节 风景的书写策略
一、粗笔勾勒与精心镂刻：山水描摹的方式
二、俯仰自得与绸缪往复：流动不居的视角
三、纵横交织与虚实相间：地理空间的多样联结
四、同中有异与山水的“占有”：个性化的风景呈现
小结
第六章 情感的符号：景观的心理空间
第一节 同在蜀道唱异曲：范陆二人出入蜀的情感差异
一、壮志未酬 辛酸赴蜀
二、倦于仕宦 归乡情切
三、风景相同 情感有别
第二节 穷乡僻壤与感情附着的“地方”：关于巴蜀的地方映像
一、哀伤畏惧：陆游的巴蜀情怀
二、深情回望：范成大的巴蜀情怀
三、“蜀地荒蛮”的先在视野与地方感的获得
小结
第七章 人文的凝视：景观的想象空间
第一节 地理空间与历史叙事
第二节 地理空间与书本记忆
一、由眼前景体验书中景
二、由书中景认识眼前景
三、以书中景置换眼前景
第三节 人文眼光凝视风景的意义
一、书斋静坐与征行万里：格物致知的认知方式
二、构建景观与精英身份的确证：文化记忆的融入
小结
结语：兼论宋代行记之特点与地位
附录
一、两晋南北朝时期行记叙录
二、隋唐五代时期行记叙录
三、相关图表
参考文献
后记
中国古语有“读万卷书，行万里路”之说，大抵是说，一个人的学识须通过大量的书本阅读和长途的旅行见闻而获得。而古罗马哲学家圣·奥古斯丁曾说：“世界是一本书，不旅行的人只读了一页。”（ The world is a book and those who do not travel read only one page.）行记这种文类，就是古人将“行万里路”的实践转化为书面文字的产物，同时也可视为古人阅读世界这本“书”所作的读书笔记。因而，从某种意义上说，翻阅古人的行记，就相当于跟随古人“行万里路”地去阅读世界这本书。
[南宋]佚名《春山行旅图》（局部）
作为文类的行记书写，在汉魏时期已经萌芽，然而类型相对单一，加之年代久远，散佚严重；两晋南北朝时期，行役记、交聘记、西行记等三种类型相继出现；隋唐五代时期，行记发展趋于成熟，而且出现题材独特的被俘流亡他国的行记。行记出于人们对世界的阅读，不管是主动阅读还是被动阅读，总之，随着人们对世界认识的不断深化，行记的内容越来越丰富，越来越精彩。不过，在宋前相当长的历史时期内，行记并未真正进入第一流作家的写作视野。因而在宋前的旅行书写，无论是行役记、交聘记还是西行记、流亡记，主要被后世学者作为地理、交通、政治、军事、经济、宗教、民俗、礼仪制度的原始资料来看待，属于史料学研究的范围。
而到了宋代，行记书写真正进入黄金时期，包括文坛领袖欧阳修在内的一大批有诗文集传世的作家，留下有域内域外的行记，特别是南宋陆游、范成大、周必大、楼钥等人的几部作品，更将自然景观与人文风貌、历史记录与文学再现、旅行过程与情感历程融于一体，极大地提高了行记这一文类的审美品位，使之足以蔚然挺立于文学之林。近年来，宋代行记研究成为学界的热点之一，然而目前看来，其主要成果仍体现在文献学、地理学、社会学研究方面，行记文本本身的文学价值和审美价值，或者说作为“读万卷书，行万里路”的精神价值，尚未得到充分的发掘，关注“地理”而忽视“文学”仍是宋代行记研究的总体趋势。而阮怡博士的新著《形象·景观：宋代行记与旅行书写》，正力图站在文学的本位，对此文类做出全新的探讨。
《形象·景观：宋代行记与旅行书写》，阮怡 著
十三年前，阮怡考入四川大学，跟从我攻读博士学位。自从选定以宋代行记为博士论文研究对象之后，她先是旁搜远绍，尽可能穷尽资料；然后钩玄提要，作出全方位的文献考证和叙录；随之含英咀华，细读文本，体会作者的文学手法和书写策略；最后，擘肌分理，勾勒出宋代行记发展的主要脉络，并揭示出其主要特色。她的博士论文在外审和答辩时，都获得专家好评。七年前，已任教于四川师范大学的阮怡去韩国延世大学进行博士后研究，在研期间，一方面搜集阅读了大量域外文献，另一方面也获得异域旅行的亲身经验，由此开启了观照宋代行记的全新视角。我猜想，这次“行万里路”的经历，对于她行记研究所起的作用，主要在于视野的开拓和眼界的提升，从世界这本书的“第一页”翻到了“第二页”，有可能想象到“第三页”“第四页”。
这本新著是阮怡社会科学基金项目结项成果，可视为其博士论文的“加强版”，不仅是篇幅内容大大增加，而且文献整理更为全面，并提出一系列全新的学术观点。阮怡善于借鉴新的理论，而不生搬硬套，能将理论转化为自己研究的新视角。如揭示出南宋士大夫使金行记中的“他者”想象，出于华夷之辨以及文化自尊在现实弱势下的心理反弹，洞悉入微。如关于行记中景观描写的自然空间、心理空间、想象空间的深入探究，极大地发掘出宋代游记的文学审美价值。随着阮怡笔下所引用分析的宋代行记的精彩段落，我们才第一次体会到其中所蕴含的山水游记的丰富宝藏，倘若辑录出来，可使中国古代山水文学选本大大增色。又如关于行记中作者的观察点，她概括出有“游目换形”、“移步换景”、“物定神游”等三种视角，一一举例说明，颇有心得。至于陆游《入蜀记》与范成大《吴船录》这两部题材近似的行记的比较，颇能见出她文本细读的工夫。
[南宋]李嵩《赤壁图》（局部）
阮怡注意到，宋代行记中对佛寺道观的书写，其特点在于神圣性的消解和人文旨趣的增强，即宋代文人在游览寺观时，更关注其造像、题刻、碑文、书画等文物。这种近乎金石玩赏的兴趣渗透到宋人游记中，是相当突出的现象，与整个宋代文人的审美情趣相一致。这种人文旨趣的增强，也意味着宋人把世界当作书斋的倾向，即我在拙著《宋代诗学通论》里面提到的“书斋小世界，世界大书斋”的倾向。然而，宋人的这种“遍索”、“求观”的知识主义态度，并不止表现于旅途中所遇的文物，同时也体现在对山水奇观的探索之中。《入蜀记》的作者陆游有一段名言：“诗岂易言哉？一书之不见，一物之不识，一理之不穷，皆有憾焉。 ”（《何君墓表》）宋代行记中搜奇揽胜的强烈愿望，就包含这样的心理。因此，从这个意义上说，宋人的“行万里路”乃是其“读万卷书”的另外一种形式。本书对宋人这种人文旨趣进行了细腻地解读，提出了较为深刻的见解。
[北宋]郭熙《早春图》（局部）
阮怡为人沉静好学，聪慧多思，毕业工作以来，仍毫不懈怠，心无旁骛，沉浸于自己的学术世界之中，真可谓纯粹的读书人。她的新著即将付梓刊行，来函嘱我作序。我年轻时爱好旅行，也看过一些宋代行记的片断，但对此研究领域却相当陌生，因此借作序的机会，补补自己的知识。今日得以循着阮怡的导游，了解宋人“行万里路”阅读世界的体验，老眼为之一明，聊谈肤浅的感想，是以为序。
梦蝶居士周裕锴书于川大江安花园锅盖庵
（本文系阮怡《形象·景观：宋代行记与旅行书写》“序”，中华书局2024年11月版。题目为编者所拟）
立足文学本位，全新解读宋代行记
阮怡 著
978-7-101-15416-0
98.00元
内容简介
宋代是行记创作的黄金时期，涌现出众多行记佳作，其中不少作品具有深厚的文学内涵与审美价值。作者从文献、文学、文化诸层面对宋代行记进行了系统深入的分析，梳理其源流演变，明辨其文体内涵，探讨其中折射的宋人行旅生活面貌。同时，以他者形象为切入点，分析宋人笔下的异域风物、异族形象以及背后所蕴藏的文化因子。并从旅行文化的视角研究行记中地—人—文三者之间的关系，借此剖析宋人的文化心态。
作者简介
阮怡，1984年生，四川大学文学博士，先后在韩国延世大学、四川师范大学进行博士后研究。现任四川师范大学文学院副教授、博士生导师。三苏研究院副院长，韩国延世大学中国研究院研究员，中国苏轼研究学会理事。四川省学术和技术带头人后备人选，“蓉城英才计划社科青年人才”，四川省海外高层次留学人才，四川师范大学首批“攀登计划”杰出学者。致力于宋代文学、域外汉文学研究。主持国家社科基金项目2项、省部级项目4项。独立在《中央民族大学学报》《四川大学学报》《浙江学刊》《暨南学报》等学术刊物上发表论文四十余篇，多篇被人大《复印报刊资料》全文转载。获得霍英东教育基金会青年教师科学基金奖、中国博士后基金一等资助、“中国博士后国际学术交流计划”资助、国家公派留学人员“学术创新奖”等奖励。
目 录
向上滑动查看目录
绪论
一、研究意义
二、研究现状以及研究思路
三、形象、景观与旅行书写
四、文体明辨：宋代行记、游记与地记
第一章 宋前行记叙论
第一节 萌芽期：汉魏时期行记
一、汉魏时期行记的创作情况
二、汉魏时期行记的创作特征
第二节 初创期：两晋南北朝时期行记
一、行役记的创作特征
二、交聘记的创作特征
三、西行记的创作特征
第三节 发展期：隋唐五代时期行记
一、隋唐五代时期行记的创作情况
二、隋唐五代时期行记的创作特征
小结
第二章 宋代行记考论
第一节 国内行役记文献考述
第二节 域外行记文献考述
第三节 宋代行记的著述体例
一、行传体
二、日记体
三、笔记体
小结
第三章 宋代行记中的行旅生活
第一节 舟车鞍马：行记中的行旅方式
一、舟行
二、陆行
第二节 公私兼具：行记中的行旅类型
一、官差旅行
二、贬谪之旅
三、奉使交聘
四、其他旅行
第三节 祭祀与旅行：行记中的行神祈祷
小结
第四章 关于“他者”的文化想象：行记中的异国形象
第一节 蛮夷异类：使金行记中的女真族形象
一、残暴狡猾的形象
二、尚武少文的形象
三、野蛮落后的形象
四、奢侈劳民的形象
第二节 人心思汉：使金行记中的遗民形象
第三节 荒凉破败：使金行记中的金地形象
小结
第五章 风景的描绘：景观的自然地理空间
第一节 被记录的风景
一、“水之活体”与移动取象：江海景观
二、文人视野中的景观观看与再现：佛寺宫观景观
第二节 风景的书写策略
一、粗笔勾勒与精心镂刻：山水描摹的方式
二、俯仰自得与绸缪往复：流动不居的视角
三、纵横交织与虚实相间：地理空间的多样联结
四、同中有异与山水的“占有”：个性化的风景呈现
小结
第六章 情感的符号：景观的心理空间
第一节 同在蜀道唱异曲：范陆二人出入蜀的情感差异
一、壮志未酬 辛酸赴蜀
二、倦于仕宦 归乡情切
三、风景相同 情感有别
第二节 穷乡僻壤与感情附着的“地方”：关于巴蜀的地方映像
一、哀伤畏惧：陆游的巴蜀情怀
二、深情回望：范成大的巴蜀情怀
三、“蜀地荒蛮”的先在视野与地方感的获得
小结
第七章 人文的凝视：景观的想象空间
第一节 地理空间与历史叙事
第二节 地理空间与书本记忆
一、由眼前景体验书中景
二、由书中景认识眼前景
三、以书中景置换眼前景
第三节 人文眼光凝视风景的意义
一、书斋静坐与征行万里：格物致知的认知方式
二、构建景观与精英身份的确证：文化记忆的融入
小结
结语：兼论宋代行记之特点与地位
附录
一、两晋南北朝时期行记叙录
二、隋唐五代时期行记叙录
三、相关图表
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