《东京梦华录》中的清明节
评论内容：
在北宋，清明节有着重要的祭扫意义。《东京梦华录》记载：“凡新坟，皆用此日拜扫。” 北宋京师以冬至后的第一百零五天为大寒食，寒食后的第三天，便是清明。凡是新坟，都要在这一天进行拜扫，慎终追远的传统在此时得到了充分体现。
皇室作为国家的象征，在清明节的祭扫活动中起着表率作用。
“禁中前半月发宫人车马朝陵，宗室南班近亲，亦分遣诣诸陵坟享祀，从人皆紫衫，白绢三角子青行缠，皆系官给。节日亦禁中出车马，诣奉先寺、道者院，祀诸宫人坟。”
皇室的祭扫队伍浩浩荡荡，人员着装整齐且由官方统一供给，彰显出对祖先祭祀的高度重视。这种庄重的仪式不仅是对家族先辈的缅怀，更是维护封建统治秩序、强化宗法观念的一种方式。
民间的祭扫活动同样热烈而庄重。
“都城人出郊，纸马铺皆于当街用纸衮叠成楼阁之状。四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”
从东京城出发前往郊外祭扫的人们络绎不绝，城中纸马铺提前准备好纸叠成的楼阁，供人们祭祀时使用。人们在祖先墓前摆上供品，举行祭祀仪式，追思逝去的亲人。在这个过程中，家族成员齐聚，通过祭扫活动强化了家族的凝聚力和认同感。祭祀结束后，人们并未匆匆离去，而是在郊外的芳树之下、园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬，享受着短暂相聚的时光，在缅怀先人的同时，也让亲情在交流中得以延续。
清明节期间，北宋东京城的饮食也别具特色。各种应节美食纷纷上市，为这个节日增添了不少生活气息。
“坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类。” 稠饧是一种黏稠的麦芽糖，口感香甜，深受人们喜爱；麦糕以面粉或米粉为原料制作而成，松软可口；乳酪和乳饼则是利用奶制品制成的美食，体现了当时丰富多样的饮食文化。
其中，有一种名为 “子推燕” 的特色美食极具代表性。
“寒食枣䭅飞燕，用面造枣䭅飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之‘子推燕’。”
“子推燕” 的制作颇为讲究，用面塑造出燕子的形状，中间夹着枣泥等馅料，再用柳条串起来，插在门楣之上。这一美食的背后，有着深厚的文化内涵，它与寒食节纪念介子推的传说有关，人们通过制作和食用 “子推燕”，既传承了古老的节日习俗，又在品尝美食中感受到节日的氛围。
在北宋，清明前后的时光充满别样魅力。清明不仅是祭祀先人的庄重节日，更是人们热切拥抱春天、肆意尽享欢愉的美妙时刻。《东京梦华录》细致勾勒出东京城春日的热闹场景，处处洋溢着令人沉醉的欢腾气息。
据《东京梦华录》记载，早在清明之前，荡秋千便已成为女子们心心念念的娱乐活动。书中虽未对少女荡秋千的场景进行细腻雕琢，一句 “举目则秋千巧笑”，却生动展现出其在当时的盛行程度。瞧啊，那些少女们身着绚丽多彩的衣裳，身姿轻盈地在秋千上悠然荡起，恰似翩翩起舞的彩蝶，自在灵动。她们的欢声笑语在空中肆意回荡，那灵动活泼的身姿，毫无疑问成为一道亮丽风景线，淋漓尽致地展现出春日独有的快乐。
蹴鞠，这一风靡全国的体育运动，在清明前同样备受众人追捧。《东京梦华录》里 “触处则蹴鞠疏狂” 的描述，生动鲜活地展现出蹴鞠的火爆程度。无论是身处宫廷的贵族，还是市井街巷的普通百姓，无一不对蹴鞠满怀热忱。在空旷开阔的场地之上，人们自发分成两队，围绕着皮球展开激烈追逐，各种精湛技巧纷纷得以施展。蹴鞠这项运动，不仅让人们的身体得到充分锻炼，更在你来我往之间，极大地促进了社交活动，使得彼此之间的交流变得愈发紧密。
此外，都城的歌儿舞女们也纷纷出动，为人们带来精彩的表演。“都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。” 她们在园亭之中，或轻歌曼舞，或演奏乐器，美妙的歌声和婀娜的舞姿让人流连忘返。人们在欣赏表演的同时，沉浸在欢乐的氛围中，忘却了生活的烦恼，尽情享受着节日的欢愉。
清明节期间，东京城的大街小巷热闹非凡，人们纷纷外出，或祭扫，或游玩，形成了独特的出行景象。
“轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。”
人们出行时，对轿子进行精心装饰，用杨柳和各种鲜艳的花朵装点轿顶，四周垂下的花朵相互映衬，使轿子成为了一道移动的风景线。这一时期，出城上坟的人数众多，尤其是在冬至后的一百零五天，达到了出行的高峰。道路上人流如织，车马喧嚣，展现出节日的热闹氛围。
“诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之‘摔脚’。其旗旌鲜明，军容雄壮，人马精锐，又别为一景也。”
除了普通百姓，诸军禁卫也会在清明节期间外出。他们组成整齐的队伍，跨着骏马，演奏着音乐，四处游玩，被称为 “摔脚”。其队伍旗旌鲜明，军容雄壮，展示出北宋军队的威严与实力，与民间的热闹景象相互辉映，构成了一幅独特的节日出行画卷。
《东京梦华录》中的清明节，是北宋社会生活的一个生动缩影。在这里，我们看到了人们对祖先的敬重与追思，感受到了浓厚的亲情与家族观念；也领略到了丰富多彩的节日美食、娱乐活动以及热闹繁华的出行场景，体会到北宋时期东京城的繁荣昌盛和人民生活的丰富多彩。
清明节不仅仅是一个祭祀的节日，更是一个融合了文化传承、娱乐休闲、社交互动等多种元素的综合性节日，展现出北宋时期独特的社会风貌和人文精神。
在文人墨客的笔下，清明节总是带着几分惆怅与凄婉。然而，当我们翻开孟元老的《东京梦华录》，一幅北宋时期清明节丰富多彩的画卷在眼前徐徐展开，这里既有庄重肃穆的祭扫追思，又有热闹欢腾的游乐赏春，生动地展现出北宋京城东京在清明节独特的社会风貌与民俗风情。
祭扫：慎终追远的庄重仪式
在北宋，清明节有着重要的祭扫意义。《东京梦华录》记载：“凡新坟，皆用此日拜扫。” 北宋京师以冬至后的第一百零五天为大寒食，寒食后的第三天，便是清明。凡是新坟，都要在这一天进行拜扫，慎终追远的传统在此时得到了充分体现。
皇室作为国家的象征，在清明节的祭扫活动中起着表率作用。
“禁中前半月发宫人车马朝陵，宗室南班近亲，亦分遣诣诸陵坟享祀，从人皆紫衫，白绢三角子青行缠，皆系官给。节日亦禁中出车马，诣奉先寺、道者院，祀诸宫人坟。”
皇室的祭扫队伍浩浩荡荡，人员着装整齐且由官方统一供给，彰显出对祖先祭祀的高度重视。这种庄重的仪式不仅是对家族先辈的缅怀，更是维护封建统治秩序、强化宗法观念的一种方式。
民间的祭扫活动同样热烈而庄重。
“都城人出郊，纸马铺皆于当街用纸衮叠成楼阁之状。四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”
《清明上河图》中的郊外场景
从东京城出发前往郊外祭扫的人们络绎不绝，城中纸马铺提前准备好纸叠成的楼阁，供人们祭祀时使用。人们在祖先墓前摆上供品，举行祭祀仪式，追思逝去的亲人。在这个过程中，家族成员齐聚，通过祭扫活动强化了家族的凝聚力和认同感。祭祀结束后，人们并未匆匆离去，而是在郊外的芳树之下、园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬，享受着短暂相聚的时光，在缅怀先人的同时，也让亲情在交流中得以延续。
美食：舌尖上的清明记忆
清明节期间，北宋东京城的饮食也别具特色。各种应节美食纷纷上市，为这个节日增添了不少生活气息。
“坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类。” 稠饧是一种黏稠的麦芽糖，口感香甜，深受人们喜爱；麦糕以面粉或米粉为原料制作而成，松软可口；乳酪和乳饼则是利用奶制品制成的美食，体现了当时丰富多样的饮食文化。
其中，有一种名为 “子推燕” 的特色美食极具代表性。
“寒食枣䭅飞燕，用面造枣䭅飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之‘子推燕’。”
“子推燕” 的制作颇为讲究，用面塑造出燕子的形状，中间夹着枣泥等馅料，再用柳条串起来，插在门楣之上。这一美食的背后，有着深厚的文化内涵，它与寒食节纪念介子推的传说有关，人们通过制作和食用 “子推燕”，既传承了古老的节日习俗，又在品尝美食中感受到节日的氛围。
娱乐：春日里的欢腾景象
在北宋，清明前后的时光充满别样魅力。清明不仅是祭祀先人的庄重节日，更是人们热切拥抱春天、肆意尽享欢愉的美妙时刻。《东京梦华录》细致勾勒出东京城春日的热闹场景，处处洋溢着令人沉醉的欢腾气息。
据《东京梦华录》记载，早在清明之前，荡秋千便已成为女子们心心念念的娱乐活动。书中虽未对少女荡秋千的场景进行细腻雕琢，一句 “举目则秋千巧笑”，却生动展现出其在当时的盛行程度。瞧啊，那些少女们身着绚丽多彩的衣裳，身姿轻盈地在秋千上悠然荡起，恰似翩翩起舞的彩蝶，自在灵动。她们的欢声笑语在空中肆意回荡，那灵动活泼的身姿，毫无疑问成为一道亮丽风景线，淋漓尽致地展现出春日独有的快乐。
蹴鞠，这一风靡全国的体育运动，在清明前同样备受众人追捧。《东京梦华录》里 “触处则蹴鞠疏狂” 的描述，生动鲜活地展现出蹴鞠的火爆程度。无论是身处宫廷的贵族，还是市井街巷的普通百姓，无一不对蹴鞠满怀热忱。在空旷开阔的场地之上，人们自发分成两队，围绕着皮球展开激烈追逐，各种精湛技巧纷纷得以施展。蹴鞠这项运动，不仅让人们的身体得到充分锻炼，更在你来我往之间，极大地促进了社交活动，使得彼此之间的交流变得愈发紧密。
钱选《宋太宗蹴鞠图》
此外，都城的歌儿舞女们也纷纷出动，为人们带来精彩的表演。“都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。” 她们在园亭之中，或轻歌曼舞，或演奏乐器，美妙的歌声和婀娜的舞姿让人流连忘返。人们在欣赏表演的同时，沉浸在欢乐的氛围中，忘却了生活的烦恼，尽情享受着节日的欢愉。
出行：热闹繁华的节日出行
清明节期间，东京城的大街小巷热闹非凡，人们纷纷外出，或祭扫，或游玩，形成了独特的出行景象。
“轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。”
人们出行时，对轿子进行精心装饰，用杨柳和各种鲜艳的花朵装点轿顶，四周垂下的花朵相互映衬，使轿子成为了一道移动的风景线。这一时期，出城上坟的人数众多，尤其是在冬至后的一百零五天，达到了出行的高峰。道路上人流如织，车马喧嚣，展现出节日的热闹氛围。
“诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之‘摔脚’。其旗旌鲜明，军容雄壮，人马精锐，又别为一景也。”
除了普通百姓，诸军禁卫也会在清明节期间外出。他们组成整齐的队伍，跨着骏马，演奏着音乐，四处游玩，被称为 “摔脚”。其队伍旗旌鲜明，军容雄壮，展示出北宋军队的威严与实力，与民间的热闹景象相互辉映，构成了一幅独特的节日出行画卷。
《东京梦华录》中的清明节，是北宋社会生活的一个生动缩影。在这里，我们看到了人们对祖先的敬重与追思，感受到了浓厚的亲情与家族观念；也领略到了丰富多彩的节日美食、娱乐活动以及热闹繁华的出行场景，体会到北宋时期东京城的繁荣昌盛和人民生活的丰富多彩。
清明节不仅仅是一个祭祀的节日，更是一个融合了文化传承、娱乐休闲、社交互动等多种元素的综合性节日，展现出北宋时期独特的社会风貌和人文精神。
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