三全本《呻吟语》：病中之语，皆肺腑之言
评论内容：
《呻吟语》的序言主要讲此书的成书过程。吕坤以自己的身心疾病和战胜疾病的种种体会，体现了儒家的为己之学，从而推导出治世救人的愿望。序中把社会和世人的病分为三种，即将死病、各有病、未然病，为医治这些病开出良方。序中说“病语狂”，一个“狂”字表达出吕坤的思想特点。这是他积三十年的从政与生活经验的心血之作，心有所感，即使是半夜也起身记下，经多年积累成集，在好友的激励下而编辑问世。
呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也① 。病中疾痛，惟病者知，难与他人道，亦惟病时觉，既愈，旋复忘也② 。
予小子生而昏弱善病③ ，病时呻吟，辄志所苦以自恨曰④：“慎疾，无复病。”已而弗慎，又复病，辄又志之。盖世病备经，不可胜志；一病数经，竟不能惩⑤ 。语曰：“三折肱成良医⑥ 。”予乃九折臂矣。瘎痼年年⑦ ，呻吟犹昨。嗟嗟⑧ ! 多病无完身，久病无完气，予奄奄视息⑨ ，而人也哉？
三十年来，所志《呻吟语》凡若干卷，携以自药。司农大夫刘景泽摄心缮性⑩ ，平生无所呻吟，予甚爱之。顷共事雁门⑪，各谈所苦，予出《呻吟语》视景泽，景泽曰：“吾亦有所呻吟而未之志也。吾人之病大都相同，子既志之矣，盍以公人⑫？盖三益焉：医病者见子呻吟，起将死病⑬；同病者见子呻吟，医各有病；未病者见子呻吟，谨未然病⑭。是子以一身示惩于天下，而所寿者众也。即子不愈，能以愈人，不既多乎⑮？”予矍然曰⑯：“病语狂，又以其狂者惑人闻听，可乎?”因择其狂而未甚者存之。呜呼! 使予视息苟存，当求三年艾⑰，健此余生，何敢以瘎痼自弃？景泽，景泽，其尚医予也夫⑱？
万历癸巳三月⑲ ，抱独居士宁陵吕坤书。
【注释】
①疾痛语：病痛时说的话。
②旋：立即。
③予：我。小子：谦称。
④志：记载。
⑤惩：警戒。
⑥三折肱成良医：语出《左传》定公十三年：“三折肱，知为良医。”喻挫折愈多，经验教训愈丰富。
⑦瘎痼(chéngù)：痼疾，积久难治之病。
⑧嗟嗟：叹息声。
⑨奄奄视息：目仅能视，鼻仅能息，有偷生苟活之意。奄奄，气息微弱的样子。视，看。息，呼吸。
⑩刘景泽：名兑，新安人。可参见吕坤所著《去伪斋集· 廉惠仓碑》。摄心缮性：指修养。摄，收敛。缮，整治。
⑪顷：不久以前。雁门：指雁门关。
⑫盍：何不。《论语· 公冶长》：“盍各言尔志？”邢昺疏：“盍，何不也。”公人：公开于人。
⑬将死病：将要死之病，重病。
⑭谨：慎。未然病：还未发生之病。
⑮多：称赞。
⑯矍(jué)然：惊惧貌。
⑰三年艾：《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。”此指多年干透的艾草。艾，指艾草。针灸用艾，必须积年干透为好。
⑱其：大概。
⑲万历：明神宗朱翊钧年号。万历癸巳，万历二十一年，即1593年。
【译文】
呻吟，是病中发出的痛苦的声音。呻吟语，是受到疾病的折磨而总结出的经验教训。患病的痛苦，只有病人才能知道，很难与他人讲清楚，这种痛苦也只有病时才能体会到，痊愈了，痛苦很快就被忘记了。
我这个人生来就昏弱多病，病时痛苦地呻吟，总是记下当时的痛苦并且很后悔地说：“一定要小心谨慎，好好治疗，以免再次生病。”不久由于不小心，又生了病，又把疾病的痛苦记录下来。世间的病痛经历得多了，简直不可胜记；一种病患了好几次，竟然还不知警戒。据说：“三折肱成良医。”我已经是九折臂了啊！年年都不停地生病，天天都不停地呻吟。唉！多病就没有健康的身体，久病就没有充足的气力，我这样少气无力地苟且偷生，哪像个人的样子呢？
三十年来，我记下的《呻吟语》共若干卷，携带着它作为医治自己疾病的药草。司农大夫刘景泽是位善于修养身心的人，平生没有生过什么疾病，我非常喜欢他。不久前，我们一起在雁门为官，各人都谈了自己的苦恼，我取出《呻吟语》给景泽看，景泽说：“我也有痛苦中发出的呻吟，只是没有记录下来。我们这些人的病痛大都相同，你既然记下来了，何不公之于众呢？这样做有三个好处：治病的人见你呻吟，可以治好将要死亡者的病；患同一病症的人见你呻吟，将会医治各自的病；没病的人见你呻吟，防止将来生病。这样以你一个人现身说法使天下人受到惩戒，很多人就可以长寿了。即使你的病不能痊愈，而能使别人的病痊愈，这不是值得称赞的事吗？”听了景泽的话，我很惊惶地说：“这是我病中说的一些狂语，又用这些狂语去迷惑别人，怎么行呢？”因此就选择了一些不太狂妄的言论保存下来。唉！只要我一息尚存，我就要寻求那治病的良药，使我能健康地度过余生，哪敢以病重为借口而自暴自弃呢！景泽啊，景泽，你大概就是善于医治我疾病的人吧！
万历癸巳三月，抱独居士宁陵吕坤书。
《呻吟语》是明代著名思想家吕坤的代表作之一，成书于万历二十一年（1593），是吕坤积三十年心血所著的语录体、箴言体的小品文集。他在原序中称：“呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。全书共分六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇。一共有大约数百则含义深刻、富有哲理的语录笔记。《呻吟语》是吕坤对宇宙、人性、命运、时事、治道、物理、人情的观察与思考，充满了哲理性，闪烁着智慧之光。它不仅能使人看到明代政治、学术风貌，还可以从中汲取许多有益的经验。如怎样构筑自我，怎样待人，怎样处世，怎样排除烦恼，怎样延长生命，怎样摆脱困境等。此次出版的《呻吟语》是“中华经典全本全注全译”丛书的一种，注释简洁得当，译文准确通俗。
吕坤(1536—1618)，字叔简，号新吾，河南宁陵人。他一生经历了嘉靖、隆庆、万历三朝, 为明代著名思想家、文学家、政治家，他与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”。吕坤刚正不阿，为政清廉，分别在陕西、山西、山东及朝廷做官二十余年，六十二岁因上著名的《忧危疏》而遭谗，辞官家居，八十三岁卒于故里。吕坤著作很多，除《呻吟语》外，还有《去伪斋集》《实政录》等二十余种。内容涉及政治、经济、刑法、军事、水利、行政管理、妇女教育、幼儿启蒙、音韵学、医学及残疾人就业等各个方面。吕坤思想对后世有很大影响，其代表作《吕坤全集》是传统文化典籍整理中的原创性之作。
福莫美于安常，祸莫危于盛满。天地间万物万事，未有盛满而不衰者也。而盛满各有分量，惟智者能知之。是故卮以一勺为盛满，瓮以数石为盛满。有瓮之容，而怀勺之惧，则庆有余矣。①
【注释】
①“福莫美于安常，祸莫危于盛满。”很多人不懂这个道理，所以李斯临刑时感叹不已《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？’遂父子相哭，而夷三族。”李斯不是贪官，只是政治斗争中的失败者。临刑时才知道平平常常生活的好处。今天看一些贪官的下场，就会懂得祸福相因，就会知道平常是福的道理，就会知道金山银山不如孙猴子的花果山。卮，酒杯。
【译文】
福没有比安于平常最美的了，祸没有比盛满更危险的了。天地间万物万事，未有盛满而不衰的。而盛满各有分量，只有智者才能知道。杯子以一勺为盛满，瓮以数石为盛满。有瓮的容量，而怀有勺的畏惧感，那就该大加庆贺了。
冬者，万物之夜，所以待劳倦养精神者也。春生、夏长、秋成，而不培养之以冬，则万物之灭久矣。是知大冬严寒，所以仁万物也。愈严凝则愈收敛，愈收敛则愈精神，愈精神则生发之气愈条畅。譬之人须要安歇，今夜能熟睡，则明日必精神。故曰：冬者万物之所以归命也。
【译文】
冬季，是万物的黑夜，是等待疲劳的人休息养神的季节。春生、夏长、秋成，而不在冬季培养，万物早就毁灭了。因此知道大冬严寒，是对万物施行的仁惠。愈严凝则愈收敛，愈收敛则愈精神，愈精神则生长发育之气愈舒畅。譬如人须要安歇，今夜能熟睡，则明天必定有精神。所以说：冬季是万物生命回归的季节。
（统筹：陆藜；编辑：思岐）
《呻吟语》是吕坤广为流传的著作，成书于万历二十一年（1593），是吕坤积三十年心血所著的语录体、箴言体的小品文集。他在原序中称：“呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。
病中之语，皆肺腑之言，能直击心灵。行文灵活，言短而意长，包含许多人生智慧和经验，有许多修身、待人处事的原则和方法。无论从哪一页哪一段开始翻阅，都会有所收获和领悟。如“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。如“古人教子七不责”。
《呻吟语》开启了明清救世启蒙思潮的先河，在中国政治、哲学等多个领域均产生了深远影响，先后被翻译成二十多种语言出版发行。明末清初文学家申涵光称：“吕新吾先生《呻吟语》，不可不常看。” 《呻吟语》还被现代学者誉为“古今罕见的修身持家治国平天下的指南性书籍”。日本著名企业家稻盛和夫深受此书影响，直言《呻吟语》是他修炼自己与管理企业的四本书之一。他认为一个合格的经营管理者应该具备“三个资质”，即吕坤《呻吟语》中所说的“深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。”换言之就是“人格、勇气、能力”。
稻盛和夫
《呻吟语》的序言主要讲此书的成书过程。吕坤以自己的身心疾病和战胜疾病的种种体会，体现了儒家的为己之学，从而推导出治世救人的愿望。序中把社会和世人的病分为三种，即将死病、各有病、未然病，为医治这些病开出良方。序中说“病语狂”，一个“狂”字表达出吕坤的思想特点。这是他积三十年的从政与生活经验的心血之作，心有所感，即使是半夜也起身记下，经多年积累成集，在好友的激励下而编辑问世。
序 吕坤
呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也① 。病中疾痛，惟病者知，难与他人道，亦惟病时觉，既愈，旋复忘也② 。
予小子生而昏弱善病③ ，病时呻吟，辄志所苦以自恨曰④：“慎疾，无复病。”已而弗慎，又复病，辄又志之。盖世病备经，不可胜志；一病数经，竟不能惩⑤ 。语曰：“三折肱成良医⑥ 。”予乃九折臂矣。瘎痼年年⑦ ，呻吟犹昨。嗟嗟⑧ ! 多病无完身，久病无完气，予奄奄视息⑨ ，而人也哉？
三十年来，所志《呻吟语》凡若干卷，携以自药。司农大夫刘景泽摄心缮性⑩ ，平生无所呻吟，予甚爱之。顷共事雁门⑪，各谈所苦，予出《呻吟语》视景泽，景泽曰：“吾亦有所呻吟而未之志也。吾人之病大都相同，子既志之矣，盍以公人⑫？盖三益焉：医病者见子呻吟，起将死病⑬；同病者见子呻吟，医各有病；未病者见子呻吟，谨未然病⑭。是子以一身示惩于天下，而所寿者众也。即子不愈，能以愈人，不既多乎⑮？”予矍然曰⑯：“病语狂，又以其狂者惑人闻听，可乎?”因择其狂而未甚者存之。呜呼! 使予视息苟存，当求三年艾⑰，健此余生，何敢以瘎痼自弃？景泽，景泽，其尚医予也夫⑱？
万历癸巳三月⑲ ，抱独居士宁陵吕坤书。
【注释】
①疾痛语：病痛时说的话。
②旋：立即。
③予：我。小子：谦称。
④志：记载。
⑤惩：警戒。
⑥三折肱成良医：语出《左传》定公十三年：“三折肱，知为良医。”喻挫折愈多，经验教训愈丰富。
⑦瘎痼(chéngù)：痼疾，积久难治之病。
⑧嗟嗟：叹息声。
⑨奄奄视息：目仅能视，鼻仅能息，有偷生苟活之意。奄奄，气息微弱的样子。视，看。息，呼吸。
⑩刘景泽：名兑，新安人。可参见吕坤所著《去伪斋集· 廉惠仓碑》。摄心缮性：指修养。摄，收敛。缮，整治。
⑪顷：不久以前。雁门：指雁门关。
⑫盍：何不。《论语· 公冶长》：“盍各言尔志？”邢昺疏：“盍，何不也。”公人：公开于人。
⑬将死病：将要死之病，重病。
⑭谨：慎。未然病：还未发生之病。
⑮多：称赞。
⑯矍(jué)然：惊惧貌。
⑰三年艾：《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。”此指多年干透的艾草。艾，指艾草。针灸用艾，必须积年干透为好。
⑱其：大概。
⑲万历：明神宗朱翊钧年号。万历癸巳，万历二十一年，即1593年。
【译文】
呻吟，是病中发出的痛苦的声音。呻吟语，是受到疾病的折磨而总结出的经验教训。患病的痛苦，只有病人才能知道，很难与他人讲清楚，这种痛苦也只有病时才能体会到，痊愈了，痛苦很快就被忘记了。
我这个人生来就昏弱多病，病时痛苦地呻吟，总是记下当时的痛苦并且很后悔地说：“一定要小心谨慎，好好治疗，以免再次生病。”不久由于不小心，又生了病，又把疾病的痛苦记录下来。世间的病痛经历得多了，简直不可胜记；一种病患了好几次，竟然还不知警戒。据说：“三折肱成良医。”我已经是九折臂了啊！年年都不停地生病，天天都不停地呻吟。唉！多病就没有健康的身体，久病就没有充足的气力，我这样少气无力地苟且偷生，哪像个人的样子呢？
三十年来，我记下的《呻吟语》共若干卷，携带着它作为医治自己疾病的药草。司农大夫刘景泽是位善于修养身心的人，平生没有生过什么疾病，我非常喜欢他。不久前，我们一起在雁门为官，各人都谈了自己的苦恼，我取出《呻吟语》给景泽看，景泽说：“我也有痛苦中发出的呻吟，只是没有记录下来。我们这些人的病痛大都相同，你既然记下来了，何不公之于众呢？这样做有三个好处：治病的人见你呻吟，可以治好将要死亡者的病；患同一病症的人见你呻吟，将会医治各自的病；没病的人见你呻吟，防止将来生病。这样以你一个人现身说法使天下人受到惩戒，很多人就可以长寿了。即使你的病不能痊愈，而能使别人的病痊愈，这不是值得称赞的事吗？”听了景泽的话，我很惊惶地说：“这是我病中说的一些狂语，又用这些狂语去迷惑别人，怎么行呢？”因此就选择了一些不太狂妄的言论保存下来。唉！只要我一息尚存，我就要寻求那治病的良药，使我能健康地度过余生，哪敢以病重为借口而自暴自弃呢！景泽啊，景泽，你大概就是善于医治我疾病的人吧！
万历癸巳三月，抱独居士宁陵吕坤书。
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王国轩 王秀梅 译注
简体横排
32开 精装
9787101135145
84.00元
内容简介
《呻吟语》是明代著名思想家吕坤的代表作之一，成书于万历二十一年（1593），是吕坤积三十年心血所著的语录体、箴言体的小品文集。他在原序中称：“呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。全书共分六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇。一共有大约数百则含义深刻、富有哲理的语录笔记。《呻吟语》是吕坤对宇宙、人性、命运、时事、治道、物理、人情的观察与思考，充满了哲理性，闪烁着智慧之光。它不仅能使人看到明代政治、学术风貌，还可以从中汲取许多有益的经验。如怎样构筑自我，怎样待人，怎样处世，怎样排除烦恼，怎样延长生命，怎样摆脱困境等。此次出版的《呻吟语》是“中华经典全本全注全译”丛书的一种，注释简洁得当，译文准确通俗。
作者简介
吕坤(1536—1618)，字叔简，号新吾，河南宁陵人。他一生经历了嘉靖、隆庆、万历三朝, 为明代著名思想家、文学家、政治家，他与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”。吕坤刚正不阿，为政清廉，分别在陕西、山西、山东及朝廷做官二十余年，六十二岁因上著名的《忧危疏》而遭谗，辞官家居，八十三岁卒于故里。吕坤著作很多，除《呻吟语》外，还有《去伪斋集》《实政录》等二十余种。内容涉及政治、经济、刑法、军事、水利、行政管理、妇女教育、幼儿启蒙、音韵学、医学及残疾人就业等各个方面。吕坤思想对后世有很大影响，其代表作《吕坤全集》是传统文化典籍整理中的原创性之作。
精彩章节
福莫美于安常，祸莫危于盛满。天地间万物万事，未有盛满而不衰者也。而盛满各有分量，惟智者能知之。是故卮以一勺为盛满，瓮以数石为盛满。有瓮之容，而怀勺之惧，则庆有余矣。①
【注释】
①“福莫美于安常，祸莫危于盛满。”很多人不懂这个道理，所以李斯临刑时感叹不已《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？’遂父子相哭，而夷三族。”李斯不是贪官，只是政治斗争中的失败者。临刑时才知道平平常常生活的好处。今天看一些贪官的下场，就会懂得祸福相因，就会知道平常是福的道理，就会知道金山银山不如孙猴子的花果山。卮，酒杯。
【译文】
福没有比安于平常最美的了，祸没有比盛满更危险的了。天地间万物万事，未有盛满而不衰的。而盛满各有分量，只有智者才能知道。杯子以一勺为盛满，瓮以数石为盛满。有瓮的容量，而怀有勺的畏惧感，那就该大加庆贺了。
冬者，万物之夜，所以待劳倦养精神者也。春生、夏长、秋成，而不培养之以冬，则万物之灭久矣。是知大冬严寒，所以仁万物也。愈严凝则愈收敛，愈收敛则愈精神，愈精神则生发之气愈条畅。譬之人须要安歇，今夜能熟睡，则明日必精神。故曰：冬者万物之所以归命也。
【译文】
冬季，是万物的黑夜，是等待疲劳的人休息养神的季节。春生、夏长、秋成，而不在冬季培养，万物早就毁灭了。因此知道大冬严寒，是对万物施行的仁惠。愈严凝则愈收敛，愈收敛则愈精神，愈精神则生长发育之气愈舒畅。譬如人须要安歇，今夜能熟睡，则明天必定有精神。所以说：冬季是万物生命回归的季节。
目录
附：中华经典全本全注全译系列丛书书目
（统筹：陆藜；编辑：思岐）
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