春季养生要点，来看《黄帝内经》怎么说
评论内容：
在庭院中散步，披散开头发，舒缓形体，这是为了适应春天气机生发的特点。这样做的目的是使意志生发。想象一下，在春日的清晨或傍晚，漫步在花园或庭院中，微风拂面，让头发自然披散，身体随着步伐轻轻摆动，不仅能促进血液循环，还能舒缓身心，达到调养生命、强身健体的目的。
《内经》的养生之道，不仅对形体有所要求，而且在精神意志上也有同样的要求，因为人是形神统一体。无论在心态上还是在行为上都要做到使万物生成而不能杀戮，给予而不能劫夺，赏赐而不能惩罚。这是与春天生发之气相应，是“养生（生发）”所要求的。
在古代春天可以给树木培土浇水，这符合使万物生成之道；但不许砍伐树木，因为这样违逆了春生的自然规律。在古代无论犯了多么严重罪行的死刑犯都不能在春天执行死刑，因为这是违逆天道的行为，一定是秋后问斩。所以，这里强调的是无论采用什么样的具体养生方法都必须顺应春生之气。
养生活动有的是特定时间的有意行为，如“广步于庭”“被发缓形”。
在春季进行适量运动，能够使人体气血通畅，促进吐故纳新，强身健体，还可怡情养肝，达到护肝保健的目的。
适合春季的运动有很多，如散步、徒步、太极拳、八段锦等。这些运动强度适中，既能让身体微微出汗，促进阳气的升发，又不会因过度劳累而损耗阳气。
有的则是任何时间都保有的无意行为，如“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，这主要是一种心态。这种心态能舒缓我们自身的情绪，减少焦虑与嗔怒，让内心如春日暖阳般和煦。长期保持这样的心态，有助于调节人体的气血运行，使肝气更加顺畅，因为情绪与肝脏的关系紧密，平和积极的心态正是对肝脏最好的滋养，进而全方位地提升我们的身心健康水平。
“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
这句话蕴含着深刻的养生哲理，从五行学说的角度剖析，能让我们更清晰地理解其中奥秘。在古老的五行学说体系里，自然界与人体的各个部分皆有对应关系。春天，万物复苏、生机蓬勃，正对应着五行中的木气当令。而在人体五脏之中，肝同样归属于木。春季乃是阳气升发、万物生长的黄金时期，人体的肝气也顺应天时，处于向外疏泄、向上生发的状态。此时，若我们违背了春季养生的原则，比如起居作息紊乱，未能遵循 “夜卧早起，广步于庭” 的规律；饮食上未做到 “省酸增甘”，过多食用酸性食物致使肝气过旺或肝气郁滞等，都极易损伤肝脏的正常功能。
在人体精妙的生理系统中，肝属木，心属火。依据五行相生的理论，木能生火，形象地说，肝脏就如同心脏的“后勤保障”，心脏的正常功能高度依赖于肝脏的充足滋养。当春天我们养生不当，致使肝气受损，肝脏机能便会出现不足。待夏天来临，心火当令之际，由于肝脏无法为心脏提供足够的滋养，就如同 “后勤补给” 匮乏，心火便难以达到旺盛的状态。心火不足，人体阳气的推动与温煦功能就会减弱，进而出现寒冷的病变。这种寒冷病变，可能表现为畏寒怕冷、四肢冰凉，或是身体容易出现虚寒性的疾病。同时，由于肝脏受损影响了整个身体的气血化生与营养供应，使得能够提供给万物蓬勃生长的夏季的能量和物质相对减少，这便是 “奉长者少”的缘由。
由此可见，养生绝非孤立、片段式的行为，而是一个环环相扣、连续不断的过程。
我们当下的身体状况，实则是此前一系列行为的结果呈现。当身体出现问题时，追根溯源，原因往往并非仅存在于当下的某个瞬间，而是深埋于过去长期积累的生活习惯、养生方式之中。这恰恰彰显了中医学整体思维的伟大之处。中医学将人体视为一个有机的整体，各个脏腑、经络、气血之间相互关联、相互影响，同时也将人体与外界的自然环境紧密相连，认为人的生命活动应顺应天时、地理等自然规律。这种整体思维，让我们在探寻健康之道时，不局限于某一个局部的症状或某一个当下的时刻，而是从更宏观、更长远的角度去审视和调整生活的方方面面，从而实现真正的养生与健康。
一年之计在于春。每到春天，朋友圈或视频平台便被各种养生帖刷屏，有人疯狂锻炼，有人狂补营养，可效果却参差不齐。为何有人越养越精神，有人却不见起色？其实，答案就在《黄帝内经》里。
《黄帝内经》中说：
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变。奉长者少。
春三月总的特点是万物开始萌生，生长是其根本趋势。养生必须顺应这一根本趋势，是我们调养身体、为全年健康打下基础的黄金时期。
睡眠的要求是“夜卧早起”，这里的“夜卧 并非提倡晚睡，而是相较于冬季早睡的习惯，可适当晚睡一些，但最好也不要超过晚上11点，因为夜间11点至凌晨3点是肝经当令之时，此时熟睡有助于肝脏的排毒与自我修复。早上则应随着太阳的升起而早起，让身体充分感受清晨的朝气，促进阳气的升发。
在庭院中散步，披散开头发，舒缓形体，这是为了适应春天气机生发的特点。这样做的目的是使意志生发。想象一下，在春日的清晨或傍晚，漫步在花园或庭院中，微风拂面，让头发自然披散，身体随着步伐轻轻摆动，不仅能促进血液循环，还能舒缓身心，达到调养生命、强身健体的目的。
《内经》的养生之道，不仅对形体有所要求，而且在精神意志上也有同样的要求，因为人是形神统一体。无论在心态上还是在行为上都要做到使万物生成而不能杀戮，给予而不能劫夺，赏赐而不能惩罚。这是与春天生发之气相应，是“养生（生发）”所要求的。
在古代春天可以给树木培土浇水，这符合使万物生成之道；但不许砍伐树木，因为这样违逆了春生的自然规律。在古代无论犯了多么严重罪行的死刑犯都不能在春天执行死刑，因为这是违逆天道的行为，一定是秋后问斩。所以，这里强调的是无论采用什么样的具体养生方法都必须顺应春生之气。
养生活动有的是特定时间的有意行为，如“广步于庭”“被发缓形”。
在春季进行适量运动，能够使人体气血通畅，促进吐故纳新，强身健体，还可怡情养肝，达到护肝保健的目的。
适合春季的运动有很多，如散步、徒步、太极拳、八段锦等。这些运动强度适中，既能让身体微微出汗，促进阳气的升发，又不会因过度劳累而损耗阳气。
有的则是任何时间都保有的无意行为，如“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，这主要是一种心态。这种心态能舒缓我们自身的情绪，减少焦虑与嗔怒，让内心如春日暖阳般和煦。长期保持这样的心态，有助于调节人体的气血运行，使肝气更加顺畅，因为情绪与肝脏的关系紧密，平和积极的心态正是对肝脏最好的滋养，进而全方位地提升我们的身心健康水平。
“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
这句话蕴含着深刻的养生哲理，从五行学说的角度剖析，能让我们更清晰地理解其中奥秘。在古老的五行学说体系里，自然界与人体的各个部分皆有对应关系。春天，万物复苏、生机蓬勃，正对应着五行中的木气当令。而在人体五脏之中，肝同样归属于木。春季乃是阳气升发、万物生长的黄金时期，人体的肝气也顺应天时，处于向外疏泄、向上生发的状态。此时，若我们违背了春季养生的原则，比如起居作息紊乱，未能遵循 “夜卧早起，广步于庭” 的规律；饮食上未做到 “省酸增甘”，过多食用酸性食物致使肝气过旺或肝气郁滞等，都极易损伤肝脏的正常功能。
在人体精妙的生理系统中，肝属木，心属火。依据五行相生的理论，木能生火，形象地说，肝脏就如同心脏的“后勤保障”，心脏的正常功能高度依赖于肝脏的充足滋养。当春天我们养生不当，致使肝气受损，肝脏机能便会出现不足。待夏天来临，心火当令之际，由于肝脏无法为心脏提供足够的滋养，就如同 “后勤补给” 匮乏，心火便难以达到旺盛的状态。心火不足，人体阳气的推动与温煦功能就会减弱，进而出现寒冷的病变。这种寒冷病变，可能表现为畏寒怕冷、四肢冰凉，或是身体容易出现虚寒性的疾病。同时，由于肝脏受损影响了整个身体的气血化生与营养供应，使得能够提供给万物蓬勃生长的夏季的能量和物质相对减少，这便是 “奉长者少”的缘由。
由此可见，养生绝非孤立、片段式的行为，而是一个环环相扣、连续不断的过程。
我们当下的身体状况，实则是此前一系列行为的结果呈现。当身体出现问题时，追根溯源，原因往往并非仅存在于当下的某个瞬间，而是深埋于过去长期积累的生活习惯、养生方式之中。这恰恰彰显了中医学整体思维的伟大之处。中医学将人体视为一个有机的整体，各个脏腑、经络、气血之间相互关联、相互影响，同时也将人体与外界的自然环境紧密相连，认为人的生命活动应顺应天时、地理等自然规律。这种整体思维，让我们在探寻健康之道时，不局限于某一个局部的症状或某一个当下的时刻，而是从更宏观、更长远的角度去审视和调整生活的方方面面，从而实现真正的养生与健康。
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