一直对《易经》敬而远之，直到《你真能读明白的易经》横空出世。
真能读明白？试试不就知道了。抱着这样的信念，便一头扎进书里。
这本书对每一卦的卦辞，每一爻的爻辞都耐心解释。除此之外，还有详细的整体解读和实际的场景运用案例，对于初学的小白相当友好。如果你感觉对于卦辞和爻辞的解释也似懂非懂，甚至可以直接跳到解读和案例的版块。通读一遍，就会发现，这部上古奇书所蕴含的宇宙运转的规律，随机应变的思维方式，和现代人毫不违和。毫无疑问，《易经》包含了人类最深刻、最根本的智慧，而《你真能读明白的易经》，就是把这种高维智慧深入浅出地传达给了我们。

1 给现代人提供最究竟的智慧
翻开目录，每个卦名后都有一个小标题，温馨提示这一卦的主旨或方向。如此贴心，这就使那些高深莫测的卦名一下子拉近了与我们的距离。如《乾》临机应变的智慧与自强不息的精神，《无妄》如何应对生活中发生的意料不到的事情，《颐》平安与健康的秘诀在于慎言语与节饮食……从这些小标题可以看出，这些话题和我们现代人的生活都息息相关。

2  人间清醒：人总是生活在缺憾里
《你真能读明白的易经》中的某些解读，简直称得上人间清醒。
比如关于《小过》卦，作者解读道：
“人一生总是生活在缺憾的环境和感觉里，但总是为着完美的目标和理想活到底。”
“天有‘密云不雨’之象，人也有时运不济之时。有时我们必须按照自然的方式去理解和适应现有的生存方式。”
这两句提到缺憾和无奈的人生状态，其实是一种人生常态，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”无论自然界还是人生，缺憾都是不可避免的。“月盈则亏，水满则溢”，这些都是古人对自然的尊重和对生活的通透理解。
《谦》卦对于这种缺憾之美有更详细的解读，作者说：“《谦》卦包含着损减、不足的内涵。”而《易经》有一个重要的理论就是天尚不全，同时作者引用了《史记》中的言论：
《史记·龟策列传》也说：“物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之。”这句话的意思是说，任何事物也不能是十全十美的，这是天道，君子顺应天道，就应该对他所做的事留下一点余地。基于这一理论，汉代建房子时，屋顶需少铺三块瓦片，以便下雨天漏风漏雨。后来，这一规矩一直为历代工匠恪守，工匠们在竣工时，总是要留一块砖、一片瓦或二三个砖瓦。这种缺一点的感觉，除了尊天而不敢全有的心理之外，还有其美学的意义。北京紫禁城就少建半间房子，故宫城门也曾少上一颗铜钉。
由此可见，“缺憾”顺应了天道，更有其独特的美学意义。

3  世界上唯一不变的就是变化
变化，是《易经》的特质和根本之义。《你真能读明白的易经》通过对每一卦每一爻的解读，告诉人们《易经》主要讲变通之道，所谓“穷则变，变则通，通则久”。
正如作者在《剥》卦所言：
《易经》六十四卦的所有道理讲的都是阴阳消息之理、刚柔变化之道。消，就是减少去掉的意思；息，就是增长、得到的意思。比如我们日常生活中所说的打听“消息”，就是指在新的时空里，有什么新的变化情况。《易》之三义，其中根本的义就是“变化”，换言之，就是“消息”。
古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。”正因为世界上的事物时时刻刻都处于变化之中，都是发展辩证的，所以，我们就不能简单以好坏定义已经发生的事情，在遇到所谓“不好”的事情时，也不要沮丧，因为会随时转化。
比如《震》卦给我们的启示：
具有雷霆万钧之威力的《震》卦，不仅使人们感到惊惧，更重要的是，因为有了这种惊惧之心，才可以“反省”和“修正”自己的言行，也正是有了“恐惧修省”之心，才有了“致福”的结果。
在这里，恐惧并不是坏事，因为有了惊惧之心，我们才会去检索自己以前的言行，从而为将来的福祉种下了善因。