发布时间：2026-08-11 15:51:24 来源：中华书局1912微信公众号 作者：严晓星

导语

2026年2月，中华书局出版了严晓星先生整理的《徐立孙先生琴学著作集》。是书凡七卷，收录了梅庵琴派的杰出代表徐立孙先生所有琴学著述，材料完备，编排科学，上市以来，得到了广大琴友的欢迎与肯定。今天，我们刊发同样由严先生所撰写的《徐立孙传》一文的部分文字，方便大家进一步了解徐立孙和他的这部《著作集》。

1916年9月，二十岁的徐立孙负笈南京高等师范。在1920年7月毕业之前，先后做过他老师的有胡先骕、柳诒徵、王伯沆、陶行知，另有李叔同、周铃荪授其西乐。南高师校长江谦是南通张謇的门生，当时还兼任着南通的江苏省代用师范学校校长，极为重视音乐教育。在徐立孙入校后半年多时间里，江谦先后延聘了山东诸城的古琴家王燕卿、南通海门的琵琶国手沈肇州出任国乐教员，在校园内的梅庵教学。

然而，徐立孙太过珍惜来之不易的学习机会了，以至于因用功过度而咯血伤肺，他“兼患严重胃病及神经衰弱，形神俱惫”，才上学不久就不得不告假一年，回乡休养。医生看他身体衰弱，觉得药石不能使他很快恢复，建议他学习气功。一位姓孙的同学拿来了蒋维乔的《因是子静坐法》，徐立孙“闭户习静，一月而胸闷减退，二月而食欲大增，三月而所患若失。习之半载，诸患悉愈”，一直坚持练习气功，后来竟有了一副好的体魄。


1917年，徐立孙回校继续学业，就学于农业专修科第一班。兄长徐昂认为他性情急躁，又病后体弱，学音乐可以陶冶身心，增强体魄，一再鼓励他师从王燕卿、沈肇州学国乐。他的中学同学、好友邵大苏雅好琴学已有多年，听说有名师在校，也极力鼓动他学琴。徐立孙乃先后从沈肇州学琵琶、三弦，从王燕卿学琴。徐立孙以“得卓甚喜”四字，道尽了王燕卿坎坷半生后爱惜与欣慰的心曲。

在不到两年的时间里，徐立孙已经略有小成。1919年2月4日夜7—10时，南通南街基督堂的美国牧师高诚身举办了一场“中西音乐大会”，他在会上有相当出色的表现：“再次由南京高等师范生徐君抚古琴，高下疾徐，动人情性，抚毕掌声雷动，徐君复弹琵琶一阕。”他还精研乐律学，撰有《仲吕为变徵说（附转弦换调）》，刊于北京大学音乐研究会《音乐杂志》第1卷第3号（1920年5月）。这是现在可知徐立孙最早的演出与著述。

1918年2月10日除夕，徐立孙在南通买到了一张宋琴“云钟”，次年孟冬请王燕卿书写“开囊夜映高岩月，拂案秋涵大壑风”一联，自行镌刻于琴腹。这是他最喜爱的琴，相伴终身。也是在镌字的这一年，邵大苏有《赠立孙》诗，“真率能如尔，江湖复几人？会知弦外意，还认定中身”，人琴之间，息息相通。


王燕卿、沈肇州是继徐昂之后，对徐立孙一生影响最大的两个人物。正是他们三年来的悉心教导，奠定了徐立孙作为国乐家的基础。他们的授业之所梅庵，也成为徐立孙一生不能忘情、后世梅庵琴人念兹在兹的圣地。


1920年6月，徐立孙毕业于南京高等师范学校生物科。当时的南高师，教授有近三分之二曾留学欧美，崇美风气极浓。他受到诸师的影响，也向往留学美国，但经济窘迫，只得就业。经陶行知介绍，这年8月，他到安庆女师做生物教员。

10月12—14日，徐立孙跟随王燕卿一同出席上海的晨风庐琴会。这是一次有史以来规模最大的全国性琴人聚会，名家云集，流派纷呈。在琴会上，王燕卿以新颖独特的艺术风格与强烈的感染力倾倒一座，被推为魁首，这无疑能令率真的徐立孙大感振奋；但更重要的是，这样的琴会让他眼界大开，是极其难得的学习机会。在满座前辈面前，他独奏《搔首问天》《长门怨》，和老师合奏《秋江夜泊》，还与郑觐文进行书面的琴学问答，在与会的极少数几个二十多岁的年轻人中显得较为活跃。当时的琴坛泰斗杨时百以所著《琴学丛书》赠他，并以学习《幽兰》及《流水》相勉励。这种下了三十年后他积极参与《幽兰》打谱的因缘。


半年后，王燕卿病逝。

第二年夏天，徐立孙回到家乡，在母校省立第七中学担任生物及音乐教员，不久又在南通县立女子师范学校任生物及音乐教员，在江苏省第一代用师范学校任音乐教员。其间，他经常参加徐昂与地方文人的雅集活动，张峡亭、费范九、曹文麟诗文中对他时有涉及。徐立孙不擅诗文，雅集辄多鼓琴。

徐立孙既身为音乐教员，渐渐就有不少学生请求学琴。南通师范的吴宗汉、刘景韶、王新令，第七中学的黄稼承、杨泽章、黄耀曾、史白，是现在可知的最早向他学琴的一批弟子。第七中学的同事王个簃则与他互授琴、画，兄长徐昂先后向他学琴学弈。1927年，更有陈心园、夏沛霖、李宝麟三位社会上的青年人加入进来。王燕卿系统的琴学，开始在南通呈现出一个相当兴旺的局面。

如果说李湘侨、徐立孙、凌纯声、孙宗彭、吴志鲲、邵大苏、田定庵、程午嘉、张佩英等南京高师学生构成了王燕卿琴学系统第一阶段的传人，直接促成了梅庵琴派的形成，使南京高师成为梅庵琴派的活动中心，那么，在上世纪二十年代中期，南京高师的琴学传统已随着王燕卿的去世和弟子们的流散渐趋式微，而在王燕卿的衣钵弟子徐立孙、邵大苏的努力下，梅庵琴派得以在南通持续发展，形成了新的琴人群体与活动中心。这里面固然有徐立孙三校兼职的历史机遇，却也与南通原本的琴学传统与徐立孙个人的勤奋热情、精力充沛有着相当的关系。

徐立孙自病后研习气功乃至中医，一直没有间歇。大约在1926年，他跟一位湖南老人沈鉴渠学针灸及内科，深得真传。抗战期间他以行医为生八年之久，1953年后更任中医科医生、医学院教授，都是拜沈鉴渠所赐。沈鉴渠是对他一生产生重大影响的第四个人物。


1924年秋天，由于激烈的家庭矛盾，徐立孙和妻子无法在家中容身，搬出外住，后来借居在三衙墩的邵大苏家中，与邵大苏的接触交流更为频繁与紧密。

1929年3月18日，沈肇州逝世。八年间，两位恩师先后殂谢，徐立孙忽忽若有所失。这年夏天，邵大苏自外地归来，遂与他集合同志，成立了梅庵琴社，以纪念恩师，“以古琴为主，琵琶副焉”。他们的活动地点主要有两处，一是陈心园、夏沛霖、李宝麟服务的大聪电话公司，一是所借居的邵大苏家中后院。

梅庵琴社成立前后，不断有新人加入学琴队伍。徐立孙的堂侄女徐昌震、徐昌鼎姐妹，侄女徐遂，南通师范学校学生朱汇森，都成为新生的后继力量。

随着学琴的人越来越多，琴谱的需求量也越来越大。早在1921年王燕卿辞世不久，徐立孙、邵大苏就曾重编王燕卿留下的《龙吟观琴谱》残稿，于1923年夏编成琴谱二卷，1928年夏曾谋求出版，未果。这时，原先少量油印的版本已经不能满足需求，琴谱的刊印提上了日程。经过集资，1930年冬，琴谱的缮写校订开始，到次年7月完毕，秋季刊行五百册，题为《梅庵琴谱》。徐立孙在序中说：“回思往昔，不胜悲感，爰就所亲聆于先生者编述如次，倘稍能偿先生之宿愿于万一也乎。先生授课梅庵中，因以名谱焉。”


琴社、琴谱名之以“梅庵”，是以王燕卿授琴的场所作为对老师的纪念。王燕卿及其传人作为一个古琴流派事实上早已成型，但从梅庵琴社成立、《梅庵琴谱》刊行开始，这个流派才被琴坛称为“梅庵派”。正是因为徐立孙、邵大苏的努力，才使王燕卿在晨风庐琴会上“惊倒一座”和门下英才鼎盛的盛况不致昙花一现，而进一步推进了王燕卿古琴艺术的发展。“梅庵派”一名之立，固然出于王燕卿的成就，也不妨说出于徐立孙的发扬。

（本文节选自严晓星《梅庵琴人传·徐立孙传》，中华书局，2011年，标题为新拟）



《徐立孙先生琴学著作集》，严晓星整理，全书分七卷，以徐立孙生前自订的三部完整作品《律吕考释》《幽兰研究》《广陵散研究》为前三卷，其余琴学作品按性质编为《创作琴曲》《琴学余稿》《书信录存》，古琴之外的零散音乐文字编为附卷《乐学散编》，书末有整理者所撰《徐立孙先生年谱简编》。
本书材料搜罗完备、版本选择精良、体例编排科学，是市面上仅有的徐立孙古琴著述的结集，其中相当一部分内容未曾公开出版、甚至从未面世，十分珍贵。

徐立孙（1897-1969）,名卓，字立孙，江苏南通人，中国近代著名音乐家，梅庵琴社创始人之一，兼擅琵琶，并精通中医针灸。先后任职于南通中学、南通医学院附属医院等处。编订有《梅庵琴谱》《梅庵琵琶谱》，自著有《律吕考释》《幽兰研究》《子午流注》《针灸发微》等。
严晓星，1975年生，江苏南通人，苏州城市学院古籍整理研究所副研究员。长期从事古琴历史与文献研究，出版有《梅庵琴人传》《近世古琴逸话》《琴门徘徊录》等。

1. 本书为著名古琴家徐立孙琴学著作的全面结集，为市面上所仅有，是了解梅庵琴派乃至二十世纪琴坛历史不可或缺的资料。
2. 本书材料搜罗完备，版本选择精良，体例编排科学,有相当一部分的珍贵资料是初次公开出版，值得深入探究。
3. 整理者严晓星从二十多年前即着手搜集徐立孙的琴学著述，充分利用作者手稿，翻阅大量古旧书刊，精心校订，终成是编。
4. 本书纳入“二十世纪琴学资料珍萃”丛书，繁体竖排，四色印刷，布面精装，纸制函套，装帧典雅，集阅读、观赏、收藏于一体。
古琴大家张子谦长达二十六年的琴学日记

了解现代琴坛、琴人、琴事不可或缺的珍贵资料

《操缦琐记》是二十世纪古琴大家张子谦先生撰写的琴学日记，起于1938年8月21日，终于1963年8月6日，“凡会琴、抚琴、习琴、访琴诸端，事无大小，咸笔之于册，以志不忘”，是了解研究二十世纪琴坛、琴人、琴事不可或缺的珍贵资料。本书依据张子谦先生手写日记原稿影印出版。

《弦歌雅韵》

古琴传统上有独奏和弹唱两种表现方式，前者为琴曲，后者为弦歌，均为我国古代音乐文化的重要遗产。现存琴谱中琴歌遗存相当丰富，惜乎少有人整理。本书为已故著名古琴家王迪先生的遗稿，收入经王先生整理定谱的琴歌100首，是琴歌发掘、整理、研究方面不可多得的珍贵资料。另附CD两张，收有王先生监制并指导姜家锵、傅慧勤等演唱的二十四首琴歌，虽与本书并不完全配套，但鉴于这是王先生琴歌研究方面唯一的音响资料，故一并附于书后，以飨读者。

《传统的造琴法》《传统的造弦法》是现代著名古琴家查阜西从北宋至清末的十数个琴谱中钩辑、抄录有关历代古琴及琴弦制造的材料编纂而成的两种珍贵琴学文献，在辑录、标点之外，编纂者还对其中有问题的材料进行了辨析、论证，为造琴、造弦的生产实践提供了扎实的资料支撑和数据支持。
二书完成于1957年，当时以油印本的形式流通，本次出版即据油印本整理，先录排，后影印。其中，《传统的造琴法》还附有查先生手稿定本的影印件。