发布时间：2026-02-09 16:37:18 来源：中华书局三全本 作者：

上周二，我们发布了“三全本”第164位成员——《阴符经 清静经》的书讯，“三全本”道家思想书系，就此也增添了很有分量的一个品种。

在书讯的后半部分，我们大致梳理了“三全本”已出道家思想相关经典，而各方反馈表明，大家还想了解更多信息，尤其是希望获得更有针对性的推荐。

三全君重新梳理了全部书单，以道家思想发展脉络为核心，兼顾权威性与实用性，分出几大类别，供您参考：

《颜氏家训·勉学》说：“洎于梁世，兹风复阐，《庄》《老》《周易》，总谓‘三玄’。”“三玄”——《周易》《道德经》《庄子》，是魏晋名士清谈的中心内容，也是玄学家借以发挥自己哲学思想的基本素材；放在历史的长河里看，三部书，共同构成了道家思想的核心文化，对中国哲学和文化产生了重要影响，成为了后世学者和思想家探讨和传承的重要对象的核心理论体系，是理解道家思想的基础读本，放在“三全本”序列，也是特别受市场认可的几个品种。

先看《周易》，它堪称中华文化的源头活水之一，被尊为“群经之首，大道之源”。《周易》因其兼具“刚健进取”与“柔顺守中”的双重特质，同时被儒、道两家推崇，两者互补，共同塑造了中华文化的精神底色。同时，它长期以来又被视为“卜卦之书”，显得神秘莫测。“三全本”《周易》，采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，兼顾普及与研读——要讨论一本书，先回到它本真的样子。

《道德经》，仅有五千言，却被视为“诸子之首”“万经之王”，它关于“道”的论述、“无为而治”的处世智慧，“上善若水”“治大国若烹小鲜” 等重要命题，既包含政治哲学，也蕴含人生修养之道，对中国哲学影响深远。《道德经》用词简洁，不易理解，即使有注释和译文，也不太好懂。有鉴于此，“三全本”《道德经》特别增加了“解读”部分，详论本章问题。“解读”的内容相对灵活，主要有本章重要的概念观点、本章历来的难解及争论之处、作者对本章的新解感悟等等，为理解《道德经》提供了多元化的线索和途径。

而这部书，在“三全本”里也很特殊，已有三个版本：《道德经》，重在精彩解读；《老子》，长于古注收录；《帛书老子》，甲本、乙本、王本对照，提供多重路径。

再说《庄子》，继承并发展了老子的“道”论，“天地与我并生，而万物与我为一” 的齐物思想，消解了万物的差异与对立；“乘天地之正，而御六气之辩” 的逍遥游，展现了精神自由的最高境界，同时又能将深奥的哲学思维具象化、美学化，也直接参与了后世文学创作群体的心灵塑造。


战国之后，道家思想分化出不同支流，展现了丰富的包容性：

《列子》，传为战国早期列子、列子弟子及其后学所著，到唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，把《列子》等四部道家著作列为经典。之后，道家一直奉《列子》为圭臬。它以“虚静无为”为核心，强调“贵生”“全性”，主张顺应自然本性。书中“愚公移山”“杞人忧天”等寓言，既蕴含朴素的唯物主义思想，可读性也很强。

《鹖冠子》，战国时期鹖冠子所著，作者是一位隐士，因戴鹖冠而得名。本书是黄老一派的要籍，且杂以刑名，其中的道家易学与道家数术学等学术思想，体现了先秦时期道家哲学思想的丰富内涵，更体现了百家争鸣的战国时期，各学派、各路思想的碰撞与融合。

《黄帝四经 关尹子 尸子》，大家可能相对陌生。《黄帝四经》，是1973年长沙马王堆汉墓出土的四部古佚书——《经法》《十大经》《称》《道原》的合称，体现了道家学说由老子一派向黄老学派的转变；《关尹子》，作者传为尹喜，是函谷关的守关人，就是他请老子写下了《道德经》五千言，本书思想在于贵本重神，清静自守，其书更是文辞博丽，深远隽永，明代思想家李贽说它“宜随身”；《尸子》，作者尸佼，是法家代表人物商鞅的重要谋士（一说为老师），参与“商鞅变法”，此书也游走于道、法之间。

《淮南子》，则是承上启下的道家思想代表作，由西汉淮南王刘安组织门客集体编撰。它以道家为宗，综合了诸子百家的思想，构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。它主张积极进取，对无为而治作了新的解释，对治国之道做出了有益的探索。该书还保存了大量的神话传说资料，具有很高的文学价值和学术价值。


到了东汉末年，出现了一部颇为难懂的《太平经》——据《后汉书》记载，它为东汉末期道士干吉等人所传。此经假托神人（又称天师）与六方真人问答，演说原始道教教义和方术，大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道、伦理准则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。此书为张角等早期民间道教领袖所利用，组织发动农民起义。后世道教各派教义也多受此书影响。

《化书》与《无能子》，均成于唐末五代。《化书》用大量篇幅论述了社会演化，揭示动乱的原因，提出对策。基本发挥了老庄学说，并把一切皆化的自然观和小农平均主义理想的社会观作为主轴进行论述，又兼有一些科学知识。《无能子》，重在指责君主专制制度违反自然，提倡道教的服气和坐忘修炼法，并宣扬儒家的宿命论、仁义道德和近似佛教禅宗思想的“无心”。


道家思想不停留于理论体系，也包含丰富的养生修炼方法，以下几种将哲学思想与生命体验很好地结合——

《周易参同契》，传为东汉魏伯阳所著，是道家内丹修炼的开山之作，被誉为“万古丹经王”。“参同”二字，意为参合、相同，旨在说明此书内容将《周易》的哲学思想、黄老之学与炼丹之术相融合；“契”，有契合、验证之意，表明书中理论能够相互印证，形成一个完整的体系，借炼丹之道，探讨宇宙万物的生成变化规律以及人的生命本质与修炼方法。

《抱朴子内篇》，东晋葛洪所著，系统整合了先秦至魏晋的道家修炼思想与方术体系，主张“服丹、行气、积善”三位一体的修仙路径，堪称中国古代最系统的炼丹术著作。书中还详细记载了“金丹”“仙药” 等炼制方法，记录的许多化学现象，令人惊叹。

《阴符经 清静经》，《阴符经》主张观察自然规律来指导人生实践与修炼，同时包含丰富的养生修炼方法，如“伏藏心性”“节制九窍”“食其时”等，既有简易入门功夫，亦可深入实践，形成身心反馈；《清静经》，则是道士早晚功课的首经，每天必诵。该经主张内修，提倡发挥清静修心之旨，为传统心性修养理论中的上乘之作，强调通过去除杂念、保持内心清静来达到“体道” 的境界，简洁明了，易于实践。

以上经典，列了一张单子：

序号	书名	书号	定价
1	周易	978-7-101-15641-6	49
2	道德经	978-7-101-15159-6	30
3	帛书老子	978-7-101-16649-1	45
4	老子	978-7-101-10074-7	23
5	庄子	978-7-101-10952-8	45
6	列子	978-7-101-10911-5	24
7	鹖冠子	978-7-101-15798-7	26
8	黄帝四经·关尹子·尸子	978-7-101-14425-3	48
9	淮南子（全二册）	978-7-101-15650-8	89
10	太平经（全三册）	978-7-101-09216-5	198
11	化书·无能子	978-7-101-14284-6	28
12	周易参同契	978-7-101-10097-6	30
13	抱朴子内篇	978-7-101-08074-2	46
14	阴符经·清静经	978-7-101-17548-6	32

相较整个道家思想体系来说，已出的这些，当然不是全部。

一部又一部，正在赶路……

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