生活中，工作中， 我们总羡慕那些“会说话”的人。他们似乎天生懂得如何让人舒服，在任何场合都游刃有余。其实，早在一千多年前的魏晋时期，风流名士在清谈与交往中，便将高情商的表达艺术演绎得炉火纯青，而他们的对话精华，就凝练在《世说新语》的字里行间。

化解尴尬：不争对错，只给台阶
社交中最棘手的，莫过于猝不及防的尴尬时刻。话说重了、场子冷了、被人有意无意针对…… 直接反驳，难免激化矛盾；沉默不语，又显得怯懦。
魏晋名士的智慧，在于先顾全双方体面，再以温和方式扭转局面。
《世说新语・言语》记载：东晋名士谢尚八岁时，跟随父亲豫章太守谢鲲送别宾客。彼时他虽年幼，言谈却已透着超凡悟性，尽显上流名士的气度。宾客们见了纷纷赞叹，当着众人面夸他：“这孩子年纪虽小，却是座中的颜回啊！”颜回是孔子最得意的弟子，以德行与才智著称，这番赞誉看似抬举，实则暗藏分寸难题。若坦然接受，难免显得年少轻狂；若直接推辞，又会扫了宾客的兴致，让场面陷入尴尬。
此时谢尚从容回应：“座中并没有孔子，又怎能分辨出谁是颜回呢？”
这番话四两拨千斤，既没有否定宾客的赞誉之意，也没有落入“自夸”或“自谦过甚”的陷阱。他以“无孔子则无颜回之辨”的巧妙逻辑，既抬高了在座宾客的水准，又委婉展现了自己的谦逊与聪慧，将一场可能让孩童失措的“过高赞誉”，转化为彼此心照不宣的雅谈，给了双方十足体面的台阶。
高情商应对的目标，从来不是打败对方，而是化解紧张，理顺局面。在尴尬萌芽时，放下对错之心，用包容的态度软化氛围，往往能为真正解决问题打开通道。
表达赞美：超越客套，于细微处见真诚
赞美是人际关系的调和剂，可若是只有“你真棒”“好厉害”的空泛客套，听多了不仅敷衍，甚至会让人觉得刻意。
《世说新语》中的赞美之所以动人，在于其具体、贴切、因事而异，故而格外真诚。
《世说新语・容止》记载，美男子王济与外甥卫玠同行，时人见之赞叹：“珠玉在侧，觉我形秽。” 没有一句直白的 “你真美”，却以珍珠美玉为喻，通过对比将对卫玠风神的欣赏表达得淋漓尽致。
“咏絮之才”的典故更是家喻户晓。《世说新语・言语》记冬日家宴，谢安指着窗外大雪问：“白雪纷纷何所似？” 侄子谢朗答：“撒盐空中差可拟。” 侄女谢道韫则道：“未若柳絮因风起。” 谢安听后连连称善，还具体点出其妙处：“盐粒沉重急促，柳絮却轻盈飘逸，不仅绘其色，更传其神，这个比喻确实更胜一筹。”
谢安的赞美并非笼统的夸奖，而是精准点出比喻的精妙所在，这份懂得，远比空泛的称赞更能让人受用。
《世说新语・赏誉》中，王导赞美王衍则言：“岩岩清峙，壁立千仞。”以高山峻岭为喻，形容王衍的品格如岩壁般挺拔高洁，将抽象的人格魅力具象化，堪称赞美他人风骨的典范。
委婉拒绝：不伤和气，在于明晰而温和
拒绝，或许是社交中最难的一课。答应则违背本心，自己难受；生硬回绝，又怕损伤关系。
《世说新语》中的名士，展示了多种不卑不亢、不失风度的拒绝艺术。
最具标志性的莫过于阮籍的“青白眼”。
《世说新语・简傲》记载，阮籍性情高旷，不喜与拘守礼法的世俗之士往来。遇到嵇康、山涛等意气相投的知己，他便以“青眼”正视相待；若是权贵登门攀附，他便翻起“白眼”视而不见。无需半句言语，立场已然鲜明，既守住了自己的交友原则，又避免了与对方的正面冲突。
王述的拒绝则更富人情味。有人想设宴讨好他，王述不愿却不忍当场驳人面子，便先应承下来。到了约定之日，主人久等不至，派人去请，王述才坦诚相告：“我当初答应，是怕当面拒绝让你难堪。但回去细想，我实在不愿参加这类宴饮，所以就不去了，请不必再等。” 他先体谅对方的感受，再坦诚自己的想法，顾及了双方体面，拒绝得温和而坚定。
应对调侃：以智解围，用幽默彰显气度
人际交往中，调侃与玩笑在所难免。有的出于亲密，有的带着试探。反应过度，显得小气；一味忍受，又难免被动。
魏晋名士的回应，往往以幽默化解锋芒，以机智彰显气度。
“小时了了”的故事堪称典范。《世说新语・言语》记十岁的孔融随父拜访名士李膺，因门第不显被门吏阻拦，孔融便称自己是李膺的世交。入内后李膺疑惑发问，孔融答：“过去我的祖先仲尼与您的先人伯阳有师生之谊，所以我与您世代为通家之好。” 众宾客无不称奇，唯独陈韪不以为然，调侃道：“ 小时了了，大未必佳。” 孔融闻言立刻回应：“想君小时，必当了了。”一句巧妙反推，借用对方的逻辑让陈韪语塞，满座皆笑。孔融没有气恼，也没有争执，而是用幽默轻盈“回敬”，既维护了自尊，又活跃了气氛。
高情商不仅在于会说，更在于会听，乃至会沉默。
《世说新语・赏誉》记载，名士王濛擅长清谈，与人论辩时，往往客主争席、言辞交锋，可王濛却能神色恬然，听之不倦。善于倾听，不急于反驳，这份耐心与尊重，有时比侃侃而谈更显涵养。
通读《世说新语》中那些令人拍案叫绝的对话，我们会发现，所有表达技巧的底层，都闪烁着一种可贵的品质：同理心。
王导解围时，体察到了提问者的刻意刁难，也顾及了子弟们的窘迫；谢安赞美谢道韫时，真正看懂了她比喻中的意境之美；阮籍用青白眼划定界限，避免了与对方的言语争执；孔融应对调侃时，用幽默而非敌意化解锋芒。
我们常常觉得社交累人、说话费神，有时是因为太过关注“我要说什么才能显得厉害”，却忽略了“对方听到我的话会有什么感受”。
魏晋名士的言语艺术，核心从不是炫耀才华，而是追求交流的和谐，让彼此都感到舒适与尊重。
也许我们无法像古人那样出口成章，但可以学习这份关注他人感受的初心：
尴尬时，先想如何共同下台，而非纠结谁对谁错；
赞美时，让言辞落到实处，而非流于空泛的客套；
拒绝时，在坚持自我的同时，尽量传递对他人的理解；
遇调侃时，尝试用幽默与宽容转化局面，而非针锋相对；
必要时，学会倾听与沉默，有时不言胜过千言。

世说新语（上下册）--中华经典名著全本全注全译丛书